Asahi und die Homosexuellen täten gut daran, ein wenig mehr über die Geschichte Japans, eines sexuell fortschrittlichen Landes, zu lernen.
22. April 2021
Der folgende Text stammt aus der fortlaufenden Kolumne von Masayuki Takayama, die das Ende der Weekly Shincho markiert, die heute erschienen ist.
Dieser Artikel beweist auch, dass er der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist.
Er spielt nicht in der gleichen Liga wie Osamu Aoki oder der Leitartikler der Asahi Shimbun.
Er ist ein außergewöhnlicher Mann.
Der ignorante und arrogante US-Botschafter Emanuel ist eine Pflichtlektüre.
Denn Politiker, die genauso ignorant und dumm sind wie Emanuel, müssen es lesen.
Die fortschrittliche LGBT-Nation
Einer der japanischen satirischen Verse aus der Edo-Zeit lautet "Shinran und Kūkai: Vergebung der Untreuen".
Shinran lehrte, dass Enthaltsamkeit nicht der einzige Weg ist, den Buddhismus zu praktizieren; man sollte auch Fleisch essen und eine Frau heiraten. Er heiratete Keishinni und hatte sechs Kinder.
Kūkai hingegen erlaubte den Mönchen, die sich in den Bergen der Askese widmeten, die Ausübung von Shudo, also männlicher Sexualität.
In den Tempeln, in denen Frauen verboten waren, kümmerten sich Jungen im mittleren Schulalter um die persönlichen Bedürfnisse der Mönche.
Man nannte sie "Chigo", und sie wurden zu Begleitern der Priester.
Sie blühte in den Tempeln der Sekten Shingon, Tendai und Kegon.
Sosei, der zur gleichen Zeit wie Shinran Mitglied der Todai-ji-Tempelabordnung war, sagt: "Ich hatte zu viel Sex mit Chigo" und "Ich mag die Bühne von 100 Leuten nicht. Ich bin jetzt die fünfundneunzigste Person, aber...".
Die japanischen satirischen Verse am Anfang der Geschichte bedeuten, dass Shinran dem Mönch erlaubte, Sex mit seiner Frau in der normalen Stellung zu haben, und Kūkai erlaubte ihm, Sex mit dem Kind in der Doppelgängerstellung zu haben.
Das Vergnügen der Mönche verbreitete sich in den Gemeinschaften der Samurai und des Hofadels.
Es ist bekannt, dass Ashikaga Yoshimitsu Zeami verehrte.
Auch Ouchi Yoshitaka, ein Kriegsherr, der das heutige Yamaguchi und Shimane vereinigte, war von dieser Mode angetan.
Eines Tages kam Xavier, ein Jesuit, nach Ouchi und predigte, dass Sodomismus inakzeptabel sei.
Ouchi schimpfte Xavier für seine Unhöflichkeit und sagte: "Sprich nicht über die sexuellen Vorlieben anderer Leute."
Xavier entschuldigte sich später für seine unnötige Besorgnis, woraufhin Ouchi ihm vergab und ihm den Daidoji-Tempel in der heutigen Stadt Yamaguchi als Missionszentrum zur Verfügung stellte.
In der Edo-Zeit (1603-1867) blühten verschiedene sexuelle Vorlieben auf.
Die erste soll Frau Izumo Akuni gewesen sein, die auf der Bühne des Rokujo in Kyoto ein Männerkostüm trug.
Die Prostituierten von Shijo folgten ihrem Beispiel und führten am Ufer des Shijo-Flusses das "hari-mise" auf.
Harimise ist eine Werbeshow, bei der eine Prostituierte hinter einem Gitter bei der Eröffnung eines Geisha-Viertels tanzt.
Sie wurde in eine Hütte verlegt und auf einer rassigeren Bühne aufgeführt, was ihr eine Menge Kunden bescherte.
So florierte das Frauen-Kabuki als Sexindustrie, aber 30 Jahre nach Akuni wurde es wegen öffentlicher Unruhen verboten.
Wenn Frauen nicht erlaubt waren, wurde das Kabuki der jungen Männer geboren.
Es war die Erscheinung der onnagata, bei der sich Männer als Frauen verkleideten.
Das erzeugte einen geheimnisvollen Charme, und der Chigo-Boom war geboren, der von der breiten Öffentlichkeit genossen wurde.
Transvestitenspiele (TV) entstanden in den Vereinigten Staaten zur Zeit des Vietnamkriegs.
Heute gibt es in jeder Straße Manhattans einen TV-Laden.
Kabuki war der Vorreiter dieses Trends und konzentrierte sich auf die Attraktivität schöner Jungen mit Pony. Doch wie das Kabuki der Frauen ging es in ungebührliches Verhalten über und wurde nach mehr als 20 Jahren eingestellt.
Das Shogunat konnte jedoch nicht mit den Ungehobelten arbeiten.
Yoshiwara wurde als offizielles Geisha-Viertel in Edo anerkannt, aber 61 inoffizielle Yukaku-Orte wie Shimbashi und Azabu Juban wurden ebenfalls toleriert.
Die Yamanote-Linie verbindet sie miteinander.
Kagema-Teehäuser, die auf Shudo spezialisiert waren, wurden ebenfalls stillschweigend geduldet, und Yushima, Shiba Shinmei und Nihonbashi Yoshimachi waren überfüllt mit Menschen.
Da Homosexualität damals in der christlichen und islamischen Welt mit dem Tode bestraft wurde, muss die Großzügigkeit Japans mehr als nur tolerant gewesen sein; sie muss bizarr erschienen sein.
Diese Toleranz setzt sich bis heute fort: Okama werden zu Fernsehpersönlichkeiten, weil sie Okama sind.
Aus dieser Toleranz heraus wollen Homosexuelle manchmal heiraten wie andere Menschen auch.
Vor kurzem klagten drei homosexuelle Paare vor dem Bezirksgericht Sapporo auf Anerkennung ihrer Ehen, und die Richterin entschied, dass es verfassungswidrig sei, gleichgeschlechtlichen Ehen keinen rechtlichen Schutz zu gewähren.
Gleichgeschlechtliche Paare können nicht die Krankenversicherung ihres Ehepartners in Anspruch nehmen, keine Lebensversicherung abschließen und kein Erbe antreten.
Sie sagen, das sei Diskriminierung.
Die idiotische Asahi Shimbun ist so stolz darauf, dass Japan das einzige große Land ist, das gleichgeschlechtliche Ehen nicht anerkennt, und dass Japan im Rückstand ist.
Sowohl die Asahi als auch die Homosexuellen sollten ein wenig mehr über die Geschichte Japans, eines sexuell fortschrittlichen Landes, lernen.
Shinobu Orikuchi, ein Volkskundler, liebte zum Beispiel seine junge Schülerin Harumi Fujii.
Als Harumi zum Militärdienst eingezogen wurde und nach Iwo Jima ging, schrieb Orikuchi ein Gedicht über sie unter dem Titel Shaku Choku.
Auch Kunio Yanagita wusste von ihrer Beziehung.
Die gleichgeschlechtliche Ehe stört die Harmonie der Gesellschaft.
Er schlug ihnen vor, ein Kind zu adoptieren.
Orikuchi meldete Harumi als sein Kind an.
Obwohl es sich bei der Adoption um eine umgekehrte Ehe handelte, war Harumi rechtlich mehr geschützt als seine Frau und konnte den Namen Orikuchi annehmen.
Japaner sind Genies, wenn es darum geht, Spaß zu haben, aber auch Toleranz und Harmonie zu bewahren.
Aber sie mögen die Ignoranz und Arroganz der Asahi nicht.
