Masahiro Miyazaki es un investigador y escritor que posiblemente sea el Tadao Umesao de hoy.
Eché un vistazo a su última obra y quedé convencido de que éste es uno de sus mejores libros.
Estaba convencido de que éste era uno de sus mejores libros.
Quiero presentar un extracto de las páginas 80 a 85 de este capítulo.
Es una lectura obligada no sólo para el pueblo japonés sino para la gente de todo el mundo.
El japonés que conocía la estrategia militar y dominaba el estudio de "Sun Tzu" era Shoin Yoshida.
Yoshida Shoin tenía una penetrante visión de la maldad del mundo.
Hay muchos sabios en el mundo, pero los hay de dos tipos: listos y sabios.
En Europa, América y China, "listo" suele ir precedido de "tramposo" o "malote". A diferencia de los japoneses, ellos son "tramposos" o "malvados".
La gente lista (inteligente) puede hablar, pero los medios de comunicación no lo recogerán.
Tanto en Estados Unidos como en Japón, la libertad de expresión en el verdadero sentido de la palabra es escasa.
Japón, en particular, está en el centro de la política internacional, pero se le deja al margen de la guerra de la información.
Japón se promociona como miembro esencial del G7. Aún así, sin ninguna información privilegiada, han estado confiando en sus carteras y forzando la celebración de la "Conferencia para la Reconstrucción de Ucrania" en Tokio.
Japón es verdaderamente "el cajero automático de Estados Unidos".
Sólo confiaron en el dinero de Japón.
Sin embargo, Japón fue excluido de los anuncios de agradecimiento a pesar de que cooperó en la guerra de Kuwait y perdió 13.500 millones de dólares.
Además, nos vimos obligados a limpiar el desastre (dragaminas) de Occidente.
Los malos empezaron guerras por su cuenta, extendiendo las llamas de la guerra mientras clamaban por los derechos humanos y hundían a la gente en el abismo.
A los malos les parece bien echar la culpa a los demás.
¿Por qué nos vemos obligados a limpiar la devastación de la guerra de Ucrania, causada por personas de un país lejano que no tiene nada que ver con Japón, mientras dejamos en un segundo plano la labor de recuperación del desastre de Noto?
Es porque Japón no tiene una fuerza militar adecuada.
India tiene vía libre en la diplomacia porque posee armas nucleares.
La diplomacia está respaldada por la inteligencia y el poder militar.
Cuando me enteré de la disolución de facciones en el PLD, me quedé estupefacto al saber que los políticos japoneses no comprenden la verdadera naturaleza de la política.
En la Dieta japonesa, donde se reúnen políticos de segunda y tercera fila, sólo puede prevalecer la "glosa".
Las facciones son el motor y la fuente de dinamismo de las fiestas.
Si las desmantelaran, la política japonesa se encontraría en un estado nebuloso.
China estará encantada de que esto ocurra.
En Japón, los "apoderados" de China se ríen de nosotros.
（¿Qué tontos pueden ser los japoneses?）
Sun Tzu dijo: "Derrota el complot, derrota el cruce" (es decir, averigua la estrategia del enemigo, discordia internamente las fuerzas enemigas y, si es posible, hazte con la parte del enemigo). Es la mejor estrategia en la guerra. Se puede ganar sin luchar".
Japón necesita reexaminar y volver a aprender "Sun Tzu", un libro de texto sobre la "lógica del mal".
Japón no necesita imitar a Sun Tzu.
Sin embargo, es necesario comprender las tácticas y estrategias del adversario, un concepto que los japoneses deben tener.
Shinsaku Takasugi y Genzui Kusaka recibieron lecciones sobre Sun Tzu de Shoin Yoshida en Shoukasonjuku.
Tras la muerte de Shoin, Nogi Maresuke, alumno de éste, quedó tan fascinado por Shoin que publicó, a sus expensas, una edición privada del "Comentario sobre Sun Tzu" de su maestro con notas a pie de página y se la presentó al emperador Meiji como mensaje privado.
Las obras representativas de Shoin, "Anécdota que disertó sobre Mencio", "Última voluntad de Shoin escrita en prisión" y "Comentario sobre el doctor Sun Tzu", han caído en el olvido más absoluto.
Se trata de una recopilación de investigaciones sobre Sun Tzu en el periodo Edo (incluida en el quinto volumen de "Las obras completas de Shoin Yoshida").
Shoin comenzó siendo un estratega militar que admiraba a Yamaga Soko como maestro.
Se encargaba de los asuntos militares del clan Mōri Chōshū.
Inicialmente, la escuela gubernamental de Edo era la escuela Cheng-Zhu, una rama del confucianismo. Aun así, a finales del periodo Edo, Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan y Saigo Takamori también leían a "Sun Tzu".
Sin embargo, durante el pacífico letargo del periodo Edo (1603-1868), los samuráis no estaban acostumbrados a los métodos de guerra racionales y despiadados de Sun Tzu, aunque habían leído el libro.
El sistema de batalla de "conspirar primero" estaba demasiado alejado del sentido estético del pueblo japonés.
Muchos japoneses se sintieron conmovidos por la lealtad de Masashige Kusunoki y Ako Ronin, pero no hicieron de Sun Tzu su libro de cabecera.
Es la razón principal por la que "el sentido común japonés es la locura del mundo".
Para los japoneses que sólo ven la glosada escena pública, es difícil comprender la maldad de los juegos de poder que tienen lugar sobre el terreno.
Después del periodo Meiji, la geopolítica llegó a Japón como una disciplina occidental, y Mori Ogai tradujo por primera vez Clausewitz al japonés.
En la posguerra, la geopolítica de Maquiavelo, Mahan, Spykman y otros fue amada pero mal leída.
El libro de Yoshida Shoin sobre el Arte de la Guerra desapareció de las librerías de viejo en algún momento.
A pesar de que era de lectura obligatoria para los líderes de preguerra.
El texto introductorio de Yoshida Shoin era el "Wei Wu Shu Sun Tzu" compilado por Cao Cao de Wei.
Utilizó la edición de la Pingjin Library Series editada por Sun Xingyan de la dinastía Qing, de quien se decía que era un maestro de la crítica textual.
También consultó a su mentor militar, A Study of Yamaga Sokou's Son-si-gen-gi.
Originalmente, "Sun Tzu" estaba escrito en tiras de madera y bambú.
El texto original se ha dispersado, con muchas anécdotas, pero Cao Cao, de la dinastía Wei, lo recopiló, y se ha convertido en el texto hasta nuestros días.
Sun Tzu no es un libro de texto de intriga que desprecie o ignore los principios morales.
Predica "el Cielo" y "el Camino", "la Tierra", "los Generales" y "la Ley".
Sun Tzu es un libro sobre la exquisita dinámica entre moral, ética y estrategia.
En la guerra, el "Cielo" destaca la importancia del clima, especialmente el yin y el yang, las diferencias de temperatura y la época del año.
La "tierra" es la base de los ataques de largo y corto alcance, teniendo en cuenta condiciones geográficas como la topografía, si los caminos son llanos o acantilados, y si la zona de batalla es amplia o estrecha.
Es la selección del campo de batalla, la ubicación de la base militar del adversario y sus características geográficas.
El "general", huelga decirlo, es el calibre, las cualidades, el entrenamiento y el liderazgo del general.
La "ley" se refiere a la organización del ejército, la competencia profesional del general y sus conocimientos en gestión, jurisdicción y administración.
"Tao" se refiere a la moral y la ética, pero Sun Tzu no habló específicamente del "Tao".
Los eruditos militares japoneses se centraron en este "Tao".
Este punto es una diferencia notable entre Sun Tzu y los tratados militares japoneses.
"La guerra es un método engañoso", decía Sun Tzu.
La sabiduría convencional subraya que "luchar engañando y engañando al enemigo mediante la sorpresa, el engaño, las amenazas, la distracción, las tácticas de distracción, etc., aunque sea cobardemente, es un acto de guerra (deshonesto)".
Ogyu Sorai, de quien se decía que era el intelectual del periodo Edo, lo interpretó como "una excentricidad que va más allá de la comprensión del enemigo, un estilo de lucha siempre cambiante que no sigue ninguna regla".
Yoshida Shoin, que estaba comprometido con el camino correcto y respetaba la ética, creía en última instancia que se debía adoptar el enfoque correcto como guerrero. Aun así, también consideraba que el enfoque de Sun Tzu de "derrotar al enemigo y aumentar tu fuerza" era el secreto del Arte de la Guerra.
El método de Sun Tzu es el mejor método de guerra porque "si le quitas la comida y las armas al enemigo, y luego utilizas a los soldados de las fuerzas enemigas, no sólo reducirás la fuerza general del enemigo, sino que también lo agotarás, y tu bando ganará fuerza".
La Guerra Boshin, que derrocó al shogunato Edo, fue exactamente un acontecimiento de este tipo.
"Sun Tzu dijo: "Básicamente, en la guerra, la mejor estrategia es conquistar al enemigo sin dañarlo y manteniéndolo intacto; la siguiente mejor estrategia es derrotar al enemigo y ganar".
"Lo mejor que puedes hacer es forzar la rendición de un cuerpo enemigo intacto; lo siguiente mejor es destruir el ejército enemigo. Lo mejor que puedes hacer es forzar la rendición de una brigada enemiga intacta; lo siguiente mejor es destruir la brigada. Lo mejor que puedes hacer es forzar la rendición de un batallón enemigo intacto; lo siguiente mejor es destruir el batallón. Lo mejor que puedes hacer es forzar la rendición de un pelotón enemigo intacto; lo siguiente mejor es destruir el pelotón".
En otras palabras, derrotar al enemigo con estrategia es superior, ganar una operación militar es una estrategia intermedia y los enfrentamientos militares directos y las batallas que implican muchas bajas son inferiores.
De acuerdo con este principio, China está librando una guerra contra Taiwán.
