Masahiro Miyazaki är en forskare och författare som utan tvekan är dagens Tadao Umesao.
Jag tittade på hans senaste verk och var övertygad om att detta är en av hans bästa böcker.
Jag var övertygad om att detta var en av hans bästa böcker som någonsin skrivits.
Jag vill presentera ett utdrag från sidorna 80 till 85 i detta kapitel.
Det är en bok som måste läsas inte bara av det japanska folket utan av människor över hela världen.
Den japan som kunde militär strategi och behärskade studiet av "Sun Tzu" var Shoin Yoshida.
Yoshida Shoin hade en genomträngande insikt i världens ondska.
Det finns många kloka människor i världen, men det finns två typer: smarta och kloka.
I Europa, Amerika och Kina föregås "smarthet" ofta av "fusk" eller "tuffing". Till skillnad från japanerna är de antingen "fuskkloka" eller "hårdingkloka".
Smarta (intelligenta) människor kan säga vad de tycker, men medierna tar inte upp det.
I både USA och Japan är yttrandefrihet i ordets rätta bemärkelse sällsynt.
Särskilt Japan står i centrum för den internationella politiken, men lämnas utanför informationskriget.
Japan framställs som en viktig medlem av G7. Ändå har de, utan någon insiderinformation, förlitat sig på sina plånböcker och tvingat fram att "återuppbyggnadskonferensen för Ukraina" ska hållas i Tokyo.
Japan är verkligen "USA:s bankomat".
De förlitade sig bara på Japans pengar.
Japan uteslöts dock från tackannonserna trots att landet samarbetade i Kuwaitkriget och förlorade 13,5 miljarder dollar.
Dessutom tvingades vi städa upp efter västvärlden (minröjning).
Skurkarna startade krig på egen hand, spred krigets flammor samtidigt som de ropade efter mänskliga rättigheter och störtade människor i avgrunden.
Skurkarna tycker att det är helt okej att lägga skulden på andra.
Varför tvingas vi städa upp efter förödelsen från kriget i Ukraina, som orsakades av människor i ett avlägset land som inte har något att göra med Japan, samtidigt som arbetet med att återställa Noto-katastrofen läggs på is?
Det beror på att Japan inte har någon ordentlig militär styrka.
Indien har fria händer i diplomatin eftersom landet har kärnvapen.
Diplomatin backas upp av underrättelseverksamhet och militär makt.
När jag hörde talas om upplösningen av fraktionerna i LDP blev jag förbluffad över att japanska politiker inte förstår politikens sanna natur.
I Japans parlament, där andra- och tredjerangspolitiker samlas, kan man bara "släta över".
Fraktioner är drivkraften och källan till dynamik i festivaler.
Om de skulle avveckla dem skulle den japanska politiken befinna sig i ett nebulosaliknande tillstånd.
Kina kommer att glädjas åt att se detta hända.
I Japan skrattar Kinas "proxies" åt oss.
(Hur dumma kan japanerna vara?)
Sun Tzu sa: "Besegra tomten, besegra korsningen" (dvs. ta reda på fiendens strategi, splittra fiendens styrkor internt och, om möjligt, ta över fiendens del). Det är den bästa strategin i krig. Man kan vinna utan att slåss."
Japan behöver ompröva och lära om "Sun Tzu", en lärobok om "ondskans logik".
Japan behöver inte imitera Sun Tzu.
Det är dock nödvändigt att förstå motståndarens taktik och strategier, ett koncept som japaner måste ha.
Shinsaku Takasugi och Genzui Kusaka fick föreläsningar om Sun Tzu av Shoin Yoshida i Shoukasonjuku.
Efter Stoins död blev Nogi Maresuke, en av Stoins elever, så fascinerad av Shoin att han på egen bekostnad gav ut en privat utgåva av sin lärares "Kommentar till Sun Tzu" med fotnoter och överlämnade den till kejsar Meiji som ett privat meddelande.
Stoins representativa verk, "Anekdot om en föreläsning om Mencius", "Stoins testamente skrivet i fängelset" och "Kommentar till Dr Sun Tzu", har helt glömts bort.
Det är en sammanställning av forskning om Sun Tzu under Edo-perioden (ingår i den femte volymen av "The Complete Works of Shoin Yoshida").
Shoin började som en militärstrateg som såg upp till Yamaga Soko som sin lärare.
Han var ansvarig för Mōri Chōshū-klanens militära angelägenheter.
Till en början var Edos regeringsskola Cheng-Zhu-skolan, en gren av konfucianismen. Men i slutet av Edo-perioden läste Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan och Saigo Takamori också "Sun Tzu".
Men under Edo-periodens (1603-1868) fridfulla slummer var samurajerna inte vana vid Sun Tzus rationella och hänsynslösa krigsmetoder, trots att de hade läst boken.
Stridssystemet med att "plotta först" var för långt ifrån det japanska folkets estetiska sinne.
Många japaner berördes av Masashige Kusunokis och Ako Ronins lojalitet, men de gjorde inte Sun Tzu till sin favoritbok.
Det är det främsta skälet till att "japanskt sunt förnuft är världens galenskap".
För japaner som bara ser den glättade offentliga scenen är det svårt att förstå ondskan i de maktspel som äger rum på marken.
Efter Meiji-perioden kröp geopolitiken in i Japan som en västerländsk disciplin, och Mori Ogai översatte Clausewitz till japanska för första gången.
Under efterkrigstiden älskades geopolitiken av Machiavelli, Mahan, Spykman och andra, men lästes fel.
Yoshida Shoins bok om krigskonsten försvann någon gång från antikvariaten.
Trots att den var obligatorisk läsning för ledare under förkrigstiden.
Yoshida Shoins inledande text var "Wei Wu Shu Sun Tzu" som sammanställts av Cao Cao av Wei.
Han använde Pingjin Library Series-utgåvan som redigerats av Sun Xingyan från Qingdynastin, som sades vara en mästare på textkritik.
Han konsulterade också sin militära mentor, A Study of Yamaga Sokou's Son-si-gen-gi.
Ursprungligen var "Sun Tzu" skriven på trä- och bamburemsor.
Originaltexten har varit utspridd, med många anekdoter, men Cao Cao från Wei-dynastin sammanställde den, och den har blivit texten fram till idag.
Sun Tzu är inte en lärobok i intriger som bortser från eller ignorerar moraliska principer.
Han predikar "himlen" och "vägen", "jorden", "generaler" och "lagen".
Sun Tzu är en bok om den utsökta dynamiken mellan moral, etik och strategi.
I krigföring betonar "himlen" vikten av väder, särskilt yin och yang, temperaturskillnader och årstiden.
"Jorden" är grunden för långdistans- och kortdistansattacker, med hänsyn till geografiska förhållanden som topografi, om vägarna är platta eller klippor och om stridsområdet är brett eller smalt.
Det är valet av slagfältet, platsen för motståndarens militärbas och dess geografiska egenskaper.
"Generalen" är naturligtvis generalens kaliber, egenskaper, utbildning och ledarskap.
"Lag" avser arméns organisation, generalens yrkeskompetens och hans kunnande inom ledning, jurisdiktion och administration.
"Tao" syftar på moral och etik, men Sun Tzu diskuterade inte specifikt "Tao".
Japanska militärforskare fokuserade på denna "Tao".
Denna punkt är en anmärkningsvärd skillnad mellan Sun Tzu och de japanska militära avhandlingarna.
"Krigföring är en bedräglig metod", sa Sun Tzu.
Konventionell visdom betonar att "strid genom att lura och vilseleda fienden genom överraskning, bedrägeri, hot, distraktion, avledande taktik och så vidare, även om det är fegt, är en handling av (oärlig) krigföring.
Ogyu Sorai, som sades vara Edo-periodens intellektuelle, tolkade det som "en excentricitet som går bortom fiendens förståelse, en ständigt föränderlig stridsstil som inte följer några regler".
Yoshida Shoin, som var hängiven den rätta vägen och respekterade etiken, ansåg till slut att man som krigare skulle välja rätt tillvägagångssätt. Men han ansåg också att Sun Tzus metod att "besegra fienden och öka sin styrka" var hemligheten bakom krigskonsten.
Sun Tzus metod är den bästa metoden för krigföring eftersom "om du tar bort fiendens mat och vapen och sedan använder soldaterna i fiendens styrkor, kommer du inte bara att minska fiendens totala styrka, utan du kommer också att utmatta dem, och din sida kommer att vinna styrka.
Boshin-kriget, som störtade shogunatet i Edo, var precis en sådan utveckling.
"Sun Tzu sa: "I grund och botten är den bästa strategin i krig att erövra fienden utan att skada den och hålla den intakt; den näst bästa strategin är att besegra fienden och vinna."
"Det bästa man kan göra är att tvinga en intakt fientlig kår att ge upp; det näst bästa är att förinta fiendens armé. Det bästa du kan göra är att tvinga en fientlig brigad att ge upp intakt; det näst bästa är att förstöra brigaden. Det bästa du kan göra är att tvinga en fientlig bataljon att ge upp intakt; det näst bästa är att förstöra bataljonen. Det bästa du kan göra är att tvinga en intakt fiendepluton att ge upp; det näst bästa är att förstöra plutonen."
Med andra ord: att besegra fienden med strategi är överlägset, att vinna en militär operation är en mellanstrategi och direkta militära konfrontationer och strider som innebär stora förluster är underlägsna.
I linje med denna princip för Kina krig mot Taiwan.
