É também por isso que Mainichi e Asahi só falam mais sobre a "responsabilidade de prejudicar a Coreia".
A seguir, uma reimpressão de um capítulo que escrevi em 29 de novembro de 2020, com algumas correções de erros e parágrafos.
É um conteúdo que o povo japonês e o mundo todo devem ler neste momento.
O povo japonês e o resto do mundo considerarão Hiroshi Furuta um dos melhores estudiosos do mundo do pós-guerra.
O que se segue é uma continuação do capítulo anterior.
A ênfase no texto, exceto para o título e as notas abaixo * são minhas.
Por que escrevo no estilo "ensaio"
Adorno, um filósofo de ascendência judaica, falou sobre o estilo do ensaio em suas "Notas Literárias" de 1958.
Naquela época, na Alemanha, os ensaios eram considerados escritos diversos de intelectuais.
O estilo dos livros e artigos técnicos era a forma tradicional dos intelectuais.
Adorno, no entanto, corajosamente apontou que esse não era o caso na Alemanha, dizendo: "É o ensaio que pode revelar que a teia da objetividade é o trabalho da subjetividade."
Isso mostra o quão atrás a Alemanha estava.
Você já ouviu falar dos moralistas franceses?
Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, Lafontaine e outros surgiram no século XVII.
No século 18, Hervésius seguiu seus passos.
Esses moralistas rejeitaram a fraseologia escolástica do mundo cristão medieval da época e desafiaram os gestos dos religiosos, teólogos e moralistas.
Eles ignoram as fontes medievais de autoridade e falam livremente da infinitude da realidade nesse estilo.
Em suma, eles são como as humanidades para as ciências sociais de Hobbes, Locke e outros.
Seu inimigo, é claro, era o mundo cristão medieval.
Então, quando li a teoria do ensaio de Adorno, fiquei tão convencido que escrevi um livro intitulado "O Despertar da Esfera da Civilização Japonesa" (2010), publicado por Chikuma Shobo, inteiramente na forma de ensaio.
Mikiji Nishio foi muito perspicaz quando me disse que este era um livro técnico.
Desde então, tenho escrito tudo em estilo de ensaio, seja uma coluna de jornal, um livro filosófico com conteúdo essencialmente sério, ou um artigo acadêmico.
Ignorei a autoridade moderna, rejeitei as formas tradicionais modernas e as intuí e transcendi livremente.
No início, o Sr. Hiroshi Takeuchi chamou minha escrita de "estilo Furuta", mas, eventualmente, ninguém disse nada.
* Lembrei-me de que as pessoas ao meu redor que costumavam ler meus escritos riam agradavelmente e diziam que meus artigos eram únicos, chamando-os de "estilo K." *
Um dia, enquanto lia os escritos do Sr. Hidehiro Okada, ele disse: "Ninguém acredita que as pessoas são iguais. Isso é algo que você pode entender assim que entra na primeira série do ensino fundamental, e não há outra ficção como it "(Asahi Sonorama, 1999).
Achei que tinha sido superado pelo gênio novamente porque ele escreveu as coisas horríveis no estilo de um ensaio.
Quando perguntei a sua esposa, Junko Miyawaki, sobre isso, ela me disse que ele também era um hedonista em termos inequívocos.
Revelado o colapso da visão progressiva da história
Recentemente, tenho usado muito o termo "landingism e viewism".
No começo, eu realmente não entendi por que estava fazendo isso.
O princípio da visão é um método de olhar para as memórias do passado a partir do presente e falar sobre o cenário no tempo linear na cabeça, o tempo reto no segmento de linha, que é o passado, o presente e o futuro.
Como mencionei na última edição desta série, as feministas dos anos 80 e 90 parecem ser "maníacas sexuais" da perspectiva das feministas de hoje.
No entanto, se sincronizarmos nosso tempo interno com os registros dessa época e olharmos ao nosso redor quando pousamos no solo, o cenário muda drasticamente.
Se a última vez é humana, é a hora biológica, que é a única que flui dentro do corpo.
E a paisagem era seriamente "hedonista feminista", o que significa que essas mulheres sofrem por não serem apegadas aos homens.
Por que a paisagem feminista está mudando tanto?
Uma possível inferência é que o tempo natural é diferente tanto do tempo linear quanto do tempo interno.
O tempo natural, ou tempo quântico, é descontínuo.
Como disse o físico Carlo Roverelli: "Devemos pensar nisso como um canguru, saltando de um valor para outro. ... O mundo é feito de grãos muito finos e não é contínuo. Deus não desenhou este mundo em um linha contínua, mas pontilhada com um leve toque como Seurat "(Time Does Not Exist, NHK Publishing, 2019, p. 86. A tradução japonesa tem um título diferente.)
Ou, como disse Shozo Omori, filósofo da teoria temporal, "Como é bem sabido, há um fenômeno difícil de entender: a observação de uma certa quantidade física em um determinado sistema físico faz com que a função de estado que representa o estado de o sistema mudar descontinuamente para uma das autofunções dessa quantidade, a chamada 'contração do pacote de ondas' "(" Shozo Omori Iwanami Shoten, 1999), ele está falando sobre o tempo quântico descontínuo.
Então, por que comecei a defender coisas como "viewism" e "landingism"?
Parece que é porque a visão hegeliana-marxista da história do progresso foi completamente destruída, e a ideia de que o tempo flui linearmente perdeu o sentido.
Deixe-me te dar outro exemplo.
No décimo terceiro artigo desta série, mencionei que as "figuras culturais progressistas" dos anos 1960 foram fundamentais para reduzir a discriminação e o preconceito contra os coreanos que viviam no Japão.
Os descendentes dessas figuras culturais progressistas, que agora se autoproclamam liberais, disseram algo assim.
"Os coreanos que vivem no Japão estão no Japão porque traíram sua pátria. A Coreia do Sul não pode ficar feliz em dar tal testemunho." (O comentarista da NHK Tadashi Ideishi, que reclamou da exposição Gunkanjima no Centro de Informações do Patrimônio Industrial, na edição de outubro de Hanada, Yasuko Kato, "Repórteres ou ativistas, o Centro de Informações do Patrimônio Industrial é inimigo de Asahi e Mainichi").
É exatamente o oposto, não é? "De" pessoas discriminadas no Japão "a" traidores na Coréia ".
O Sr. Tadashi Ideishi, minha esposa, uma ex-residente coreana no Japão que era grata à figura cultural radical, ficou furiosa.
Ela disse: "Se meus pais não tivessem escapado da Coreia, eu não teria podido ir à escola na pobre vila da Ilha de Jeju; como sou grata. E você chama isso de traidor!" Ela tremeu de raiva.
Enfim, como isso aconteceu?
Só podemos resolvê-lo olhando para o viewism e o landingism.
Observe os pontos e pontos no tempo.
Primeiro, a cultura progressista pensava que o socialismo era um sistema econômico mais avançado do que o capitalismo.
A China e a Coréia do Norte eram superiores ao Japão, e o Japão era culpado de fazer coisas ruins a esses países excelentes.
Foi a "Expiação Asiática".
A Coreia do Sul é capitalista, então foi um mal da parte deles, e a Coreia do Norte, que é socialista, foi boa.
Coreanos Zainichi, eles não disseram.
Eles os chamavam de Chosun vivendo no Japão, e Chosun estava conectado à Coréia do Norte.
É por isso que eles tentaram eliminar a discriminação e o preconceito contra Chosun que vivia no Japão.
E teve um efeito específico.
Hoje, o Sr. Tadashi Ideishi é um descendente de intelectuais com ideias progressistas que não podem mais dizer que o sistema socialista é sólido por causa da invasão soviética da República Tcheca em 1968, o colapso da União Soviética em 1991, Kim Jong-il's confissão de abdução em 2002. A única coisa que resta é a "redenção asiática".
A China também está em desacordo com o resto do mundo por causa do nacionalismo e exerce o mal.
A Coréia é a única alternativa.
O erro original foi que os intelectuais com idéias progressistas usavam países estrangeiros como alimento para sua ética.
* Estou convencido de que este também é o caso com políticos e personalidades culturais alemãs. *
Por causa disso, a ética tornou-se exteriorizada e possuiu a Coréia.
Eles ainda defendem a visão progressiva da história.
Veja, a Coreia do Sul fez progresso, talvez até mais progresso do que o Japão, eles podem pensar.
"Porque vocês escaparam de um país tão bom, coreanos no Japão, vocês são traidores." Eles disseram isso.
É por isso que Mainichi e Asahi só falam mais sobre "responsabilidade por prejudicar a Coreia".
Escrevo verbosidade, mas atualmente o chefe do pesquisador de livros didáticos do Ministério da Educação, Cultura, Esportes, Ciência e Tecnologia, Goro Nakamae, que é da Universidade de Tsukuba e com quem estou familiarizado, acredita no "intrínseco teoria do desenvolvimento "do Leste Asiático.
A versão asiática da visão materialista da história de Marx afirma que os países do Leste Asiático se desenvolveram seguindo leis universais de desenvolvimento com base em suas capacidades intrínsecas e é caracterizada por uma falta de interesse em oportunidades extrínsecas.
No contexto de sua supressão atual do livro didático de Jiyusha no exame do livro didático, podemos ver a figura exata como a de Asahi, Mainichi e o comentarista da NHK Tadashi Ideishi, cuja visão da Ásia foi pervertida em uma tentativa desesperada de proteger os desmoronados "visão progressiva da história."
No passado, quando os socialistas estavam em plena atividade nos círculos intelectuais do Japão, eu também era ideologicamente oprimido. Ainda assim, quando olho para o passado com esperança, vejo que eles podem estar tentando me guiar para o caminho certo, o "Furuta errado" em seus olhos.
Espero que a visão antiquada da história do progresso seja logo descartada e eles estabeleçam uma perspectiva de olhar para a história no tempo quântico.
