J'ai envoyé ce chapitre le 26/10/2015.
Ce qui suit est tiré de « Masayuki Takayama coupe les États-Unis, la Chine, la Corée, Asahi » de Masayuki Takayama, un véritable homme de principes et sans doute le journaliste le plus sensé du Japon d'après-guerre, Themis, 1 000 yens.
Dans un éditorial qui transmet les faits comme lui seul le peut, Takayama critique la stupidité des médias japonais, qui accordent une grande valeur à Kang Sang-jung, comme le penseront sans doute les lecteurs des chapitres suivants. Mon aperçu de cet homme était correct à 100%.
p192～p197
Les phrases *~* sont les miennes.
Pseudo-Japonais se faisant passer pour un Japonais. Qui pensez vous être?
Il y avait un groupe de personnes qui brisaient les doigts et le visage des cadavres dans les zones sinistrées et prenaient leurs bagues et leurs couronnes en or.
Kang Sang-jung, qui se faisait appeler « Tetsuo Nagano »
Le « Musée d'art du dimanche » de la NHK est produit de manière assez somptueuse grâce aux frais de visite abondants.
Par exemple, ils montrent soigneusement des œuvres rarement vues comme les peintures d'herbes d'automne de Sakai Hoitsu de l'école Rimpa.
C'était un programme que, bien que frustrant, je ne pouvais m'empêcher de regarder.
J'écris « était » au passé parce que Kang Sang-jung a été nommé animateur du programme à un moment donné.
Son discours est coloré par sa nature exigeante en matière d'extorsion, comme "J'ai été victime de discrimination" et "J'ai été emmené de force au Japon depuis la péninsule coréenne".
En réalité, son père, originaire de la province du Gyeongsang du Sud, est venu au Japon parce qu'il ne pouvait plus gagner sa vie à cause de dettes, de malhonnêteté et de mauvaise conduite.
À la fin de la dernière guerre, il y a eu une conscription de guerre.
Il y avait une pénurie de main d'œuvre.
Ainsi, le Japon a rassemblé des travailleurs de la péninsule coréenne.
*J'ai écrit dans cet article que jusqu'à la toute dernière minute, le Japon avait exclu les citoyens de la péninsule coréenne du programme de conscription en temps de guerre.
Takayama le prouve également.
La date de fin de la guerre est celle évoquée ci-dessus.
En même temps, j’écrivais que la conscription en temps de guerre était une pratique courante dans tous les pays occidentaux au XXe siècle, le siècle de la guerre.
Nous avons continué à payer environ 5 000 yens par mois pour l'Asahi Shimbun, dénonçant des faits tels que le « recrutement forcé », sans nous rendre compte que ses efforts pour saper le Japon constituaient une trahison contre la nation et auraient dû être punis comme un crime.
Ainsi, nous avons dû passer notre vie dans le respect de soi-disant personnalités culturelles qui ont grandi en lisant les Asahi, comme Kenzaburo Oe, en tant que représentants.
J'en parlerai plus tard. ＊
Le terme « être déplacé de force », comme ils l'appellent, fait référence à la conscription de guerre que le Japon a finalement appliquée aux citoyens de la péninsule coréenne à la fin de la guerre.
Pourtant, ils faisaient également partie des personnes qui se sont infiltrées au Japon de leur propre gré.
＊Il est évident que les pays occidentaux ont été les premiers à rassembler des colons et à les envoyer sur le champ de bataille comme soldats de première ligne.
Cela rend graves les mensonges de l'Asahi Shimbun sur les restitutions forcées et la propagande anti-japonaise du peuple de la péninsule coréenne et du PCC qui ont profité de ce mensonge.
Ils doivent être condamnés comme étant le pire crime contre l’humanité de l’histoire de l’humanité. ＊
Le Japon n’a pas vraiment autorisé une telle immigration illégale, mais nous sommes indulgents à cet égard.
Son père s'installe à Kumamoto et il invite une femme de la péninsule à vivre avec lui. Kang Sang-jung est né.
Bien qu'il ne soit pas Sōshi-kaimei, il se fait appeler Tetsuo Nagano et poursuit ses études à l'université Waseda du lycée Kumamoto Seisei.
Quel pays offre un tel traitement non discriminatoire aux parents et aux enfants des passeurs ?
Mais il ne connaît pas la gratitude.
Il dit avoir été victime d'intimidation au lycée en raison de ses antécédents.
Ses vieux amis, en revanche, sont en colère contre cette fausse accusation, affirmant qu'ils ne savaient pas qu'il était coréen et qu'ils n'avaient pas l'intention de l'intimider pour cela.
N'est-ce pas son invention qu'il a été victime d'intimidation ?
Si ce n'est pas le cas et qu'il a vraiment été victime d'intimidation, ne serait-ce pas parce qu'il avait juste une mauvaise personnalité et qu'il était détesté par tout le monde, et non à cause de ses origines ?
En regardant sa vie quotidienne, je ne peux m'empêcher de penser de cette façon.
Il parle souvent de Takeshima.
Depuis qu’il a grandi au Japon, il est pleinement conscient que Takeshima est un territoire japonais et que les Japonais ne feraient pas quelque chose d’aussi scandaleux que ses compatriotes et le peuple chinois, déformant les faits historiques et en faisant leur territoire.
« Nous » signifie-t-il « compatriotes de la Corée du Sud » ?
Cependant, il déclare effrontément : « Nous (les Coréens) contrôlons simplement notre territoire ».
Est-il vraiment possible pour quelqu'un avec une nature déformée d'accepter les faits qui lui sont présentés pour comprendre l'art ?
Comprenez-vous la sensibilité japonaise derrière les illustrations Kakitsubata de Korin, qui ont impressionné Van Gogh ?
Je l'ai vu animer "Sunday Art Museum" une fois, mais ensuite j'ai arrêté de le regarder.
Si vous marmonnez vos mots à voix basse, même les belles choses dégageront une odeur pourrie.
Depuis, je n'ai pas regardé la NHK depuis un an.
Kang apparaît non seulement sur la NHK mais aussi à la télévision
Asahi.
Certaines stations aiment les choses puantes.
Quand je l'ai vu une fois sur "Live TV Until Morning", il a dit : "Nous le sommes".
À en juger par le contexte, cela semble signifier « nous, les Japonais », mais il l'a utilisé pour désigner « les compatriotes coréens » à Takeshima.
Lorsqu'on l'agite de force, il est utilisé pour signifier « zainichi ».
Je ne sais pas ce que vous entendez par là, mais en tant que Japonais, j'aimerais dire non clairement, du moins lorsque vous le dites en tant que Japonais.
En fait, le nombre de pseudo-Japonais qui semblent japonais sans enthousiasme est en augmentation.
Au lendemain du tremblement de terre et du tsunami de Tōhoku en 2011, les Japonais touchés par la catastrophe ont partagé leur douleur et se sont entraidés.
L'argent des salons de pachinko coréens
À cette époque, JR East a rapidement fermé sa gare, expulsé les passagers et interrompu le service, donc au moins JR East ne semblait pas japonais.
JR East a fourni la technologie Shinkansen à la Chine malgré l'opposition du peuple japonais.
Pourquoi une entreprise comme celle-ci n’a-t-elle pas été sanctionnée ?
Les hôtels et les supérettes ont mis leurs commerces de côté et ont fourni des toilettes aux réfugiés rentrant chez eux, leur permettant ainsi de se reposer du froid de la nuit.
Cependant, Asahi Shimbun était différent.
Alors que tout le monde ignorait l'idée de faire du profit, Asahi a déclaré : « Si vous nous donnez de l'argent, nous mettrons votre nom dans le journal. »
Il a dit : « Nous commencerons à 1 000 yens. »
Personne ne le fait en attendant quelque chose en retour.
Cependant, Asahi Shimbun chatouille les sentiments sensuels de ses lecteurs, en disant que ce n'est pas mal d'avoir son nom mentionné dans le journal.
Il n'y a rien de spécial ; l'Asahi Shimbun a réalisé une nouvelle promotion des ventes de journaux en mettant votre nom sur la page à la place du détergent.
Ils profitent du malheur des autres pour faire du profit.
De plus, cela commence à partir de 1 000 yens.
En d 'autres termes, les 500 yens d' argent de poche économisés par l 'enfant n' entraîneront pas une augmentation des ventes et seront donc rejetés.
C'est une idée vulgaire.
Kan Naoto a reçu de l'argent d'un salon de pachinko coréen.
Sa femme attendait également avec impatience le cadeau de fin d’année de l’industrie du pachinko.
Banri Kaieda a également travaillé comme représentant des bénéfices pour l'industrie du pachinko.
Lorsque cette poursuite s'est arrêtée à cause du tremblement de terre, Kan a cherché un bouc émissaire pour détourner le poids de la poursuite contre lui.
C'était TEPCO.
Il n’y a aucune excuse pour quelque chose d’inattendu.
Il n'y a pas de limite à l'indemnisation et tous les actifs de l'entreprise doivent être supprimés.
Ils ont crié des insultes et appelé à la nationalisation et au démantèlement de l'entreprise.
Il n'y a ni pitié ni honte.
C'est similaire à la dénonciation de Lin Biao ou au tribunal kangourou de la Révolution culturelle.
Kan et Kaieda ont fait de l'énergie nucléaire un symbole du mal et ont également arrêté la centrale nucléaire de Hamaoka.
Même les intellectuels les plus connus du monde se laissent emporter par Kan en scandant : « Plus de centrales nucléaires ! »
Ce type d’évolution est similaire à l’ambiance qui régnait après la guerre, lorsque les universitaires de gauche, menés par MacArthur, appelaient au démantèlement des chaebols et au démantèlement de la nation.
Situation choquante rapportée par Shingo Nishimura
Pour cette raison, le Japon a perdu le fil pendant 60 ans, mais Kan a de nouveau utilisé la même astuce.
Kan est un criminel politiquement incapable qui cherche sa survie en jouant des tours et en rejetant la responsabilité de ses crimes sur les autres.
C'est une méthode qui ne tachera jamais vos mains si vous avez ne serait-ce qu'une goutte de sang japonais.
Le nom de Kaieda, qui fait équipe avec Kan, est Banri.
Son nom fait référence à la Grande Muraille de Chine.
En anglais, c'est un long mur, mais le sens est « chose longue et inutile ».
Il n'est pas seulement inutile ; il est nuisible.
Shingo Nishimura, un patriote, rapporte que tandis que les pseudo-Japonais dénigrent la politique, des situations choquantes progressent dans les zones sinistrées.
Alors que les Forces d'autodéfense s'efforçaient d'identifier les corps, de brandir des drapeaux rouges et de les récupérer, un groupe étrange est apparu, a coupé les doigts des corps, leur a fracassé le visage et leur a volé des bagues et des couronnes d'or.
Yoshifuru Akiyama a rapporté que pendant la guerre sino-japonaise, il avait vu des Chinois attaquer des soldats chinois mourants dans le district de Jinzhou, les dépouillant de leurs vêtements et volant leurs objets de valeur.
C'est la même scène.
Il y a plus de gens qui se font passer pour Japonais sur l'archipel japonais que je ne le pensais.
(numéro de juin 2011)
