И он создал основу для японского культурного

Ниже приводится статья Кодзи Мацумото, опубликованная в сентябрьском номере ежемесячного журнала WiLL «Противостоять корейской лжи». Почему Корея продолжает «антияпонскую»? Раскройте историческую правду, раскройте корейскую беллетристику ».
Это обязательная статья не только для граждан Японии, но и для людей во всем мире.
Не читая эту статью, история Дальнего Востока после войны совершенно неизвестна.
Алексис Дадден, корейский агент и невероятно слабый интеллект, доминируют в Американском историческом обществе.
То же самое касается Организации Объединенных Наций.
Настало время международному сообществу стыдиться осознания своего невежества и неэффективности.
Прежде всего, есть Южная Корея и Китай, страна ужасного зла и правдоподобной лжи.
В Южной Корее в течение 74 лет после войны Китай начал Цзян Цзэминя, чтобы отвлечь людей от инцидента на площади Тяньаньмэнь.
Тот факт, что международное сообщество упустило из виду нацизм, называемый антияпонским образованием, создал изменчивый и опасный мир.
Наглость Китая, безумие Южной Кореи (безумие Корейского полуострова), наглость Путина - все это является результатом того, что международное сообщество продолжает игнорировать нацизм, который продолжают совершать Китай и Корейский полуостров.
Следующее является продолжением предыдущей главы.
Антияпония это идеология
Первый президент Кореи Сингман Ри действительно проводил антияпонскую политику.
Вернувшись в Корею на военном самолете из победивших Соединенных Штатов, он велел Японии вернуть Цусиму, потянув линию Syngman Rhee в открытом море и поймав японские рыбацкие лодки.
И различные антияпонские поступки он сделал это энергично.
Однако я думаю, что именно президент покинул Военную академию Японии и закончил войну в звании лейтенанта армии Маньчжурии.
Примерно в начале 1960-х люди были глубоко поражены продолжающимися политическими беспорядками, коррупцией и экономическим застоем, воздухом, который пропускает довоенные дни, когда распространяются «старые добрые времена».
Пак Чон Хи был человеком, у которого был похожий на японцев внутренний мир, который уважал ведущих духов Восстановления, включая Йошида Шоина, и любил поэзию.
Но чтобы объединить людей государства, не имеющего разумных оснований или оснований для страны, он пришел бы к выводу, что национализм с антияпонским ядром мог только поднять.
Он объяснил необходимость «Корейской истории» и построил храм И Сунь-син и Мемориальные залы для Ан Чжун Гына,
И он создал основу для японского культурного регулирования, которая продолжается и сегодня, и для перемещения японского законодательства он положил конец.
Это была основа антияпонии, но история на этом не закончилась.
Это то, что сказано об отношениях между алкоголем и пьющими.
Сначала люди пьют сакэ, затем сакэ пьет сакэ, и, наконец, сакэ пьет людей.
Таким образом изменились отношения между нацией и антияпонцами.
Я должен оставить детали своей книги, но то, что лежит в основе Антияпании, это идеология, а не эмоция.
Это похоже на обещание страны собрать беспомощных людей.
И это хорошо понимают президент Пак, а также первое поколение людей, которые испытали японское правление. Я думаю.
Однако, поскольку поколения меняются со временем, число поколений, которые испытали японское управление, постепенно исчезнет.
Ощущение «Официально дошло до такого, но факт был».
В то же время он постепенно теряется в этой стране.
Поскольку образование, продолжавшееся долгое время, окрашивало сознание людей в антияпонские цвета, придет время, когда идеологии начнут проявлять себя.
Эта статья продолжается.