Lo que sigue procede del sitio web oficial de la Sra. Yoshiko Sakurai.
Los párrafos son del estilo de esta columna.
Este artículo también demuestra que ella es un tesoro nacional, un supremo tesoro nacional según la definición de Saicho.
Es una lectura obligada no sólo para el pueblo de Japón, sino para la gente de todo el mundo.
2023.08.03 (jue)
EL TRIBUNAL SUPREMO DESTRUYE LA ESENCIA DE JAPÓN
El pensamiento y las prácticas humanas siguen evolucionando de forma natural con el cambio de los tiempos. En cada punto de inflexión de la historia japonesa, nuestros antepasados quisieron asegurarse de que los cambios que iniciaban fueran coherentes con la historia y la cultura creadas por sus predecesores. En los intercambios con los chinos en el pasado, se negaron resueltamente a aceptar costumbres y sistemas que no convenían a Japón, como el vendado femenino de los pies y el sistema de examen imperial, un método de selección de funcionarios basado en los méritos en la China dinástica. En su lugar, implantaron lo que les faltaba a los chinos de la época: valores basados en el principio de "banmin hozen", es decir, proteger a todas las personas.
Sin embargo, tras la aplastante derrota en la Gran Guerra de Asia Oriental en 1945, nuestra constitución, las costumbres de nuestra familia real y la ley cívica que afectaba directamente a nuestras vidas se vieron obligadas a cambiar. Con este telón de fondo, han transcurrido aproximadamente 80 años en los que se han introducido valores desconocidos que, en esencia, no encajan en Japón.
Al observar los recientes cambios sociales que nuestros círculos políticos y judiciales están tramando, no puedo sino pensar que nuestros líderes se han convertido en alienígenas muy alejados de nuestras raíces. Presionados por una administración liberal estadounidense, me pregunto si nuestros líderes no están intentando cambiar la sociedad japonesa por la fuerza, más allá de aceptar ideas y sistemas "avanzados", haciendo que Japón se incline hacia la izquierda y creando leyes que ni siquiera existen en EE.UU. o Europa.
A la cabeza de la lista de este tipo de leyes se encuentra el "proyecto de ley de comprensión LGBT" promulgado el 23 de junio. El primer ministro, Fumio Kishida, hizo redactar el proyecto de ley a la fuerza por su propio interés, y luego lo impulsó a través de la Dieta. Japón se ha convertido así en la única nación entre las avanzadas que cuenta con una ley de derechos de las minorías sexuales, lo que ha dado lugar a nuevas medidas que incluyen la instalación de baños sin género, causando una fuerte confusión y reacción violenta entre las mujeres corrientes que constituyen el grueso de la población femenina japonesa.
Los errores de la nación no se detuvieron ahí. El 11 de julio, la Sala de lo Penal de nuestro Tribunal Supremo dictó una sorprendente sentencia en un caso que afectaba a una mujer trans.
El demandante es un hombre biológico de unos 50 años que trabaja en el Ministerio de Economía, Comercio e Industria (METI) y que confesó en el trabajo que, aunque había nacido varón, en el fondo era mujer. Ha recibido terapia hormonal pero no se ha sometido a cirugía de reasignación de sexo (GRS). Al trabajar vestido de mujer, pidió que se le permitiera utilizar sin restricciones los aseos femeninos del ministerio, situados en la misma planta.
Los cinco jueces declararon por unanimidad ilegal el uso restrictivo de los baños femeninos que le había impuesto el METI. Sólo se le había permitido utilizar los baños femeninos al menos dos plantas más arriba o más abajo de su lugar de trabajo.
"Discriminación inversa" contra las mujeres
Pero cada uno de los jueces emitió una opinión complementaria. Satsuki Katayama, legisladora de la Cámara Baja del gobernante Partido Liberal Demócrata (PLD), criticó la sentencia y la calificó de "vaga" durante su aparición en mi programa de noticias por Internet "Genron", los viernes 21 de julio.
Al adjuntar su opinión, el presidente del tribunal, Yukihiko Imasaki, señaló que la decisión del máximo tribunal se refería estrictamente al caso concreto de una mujer trans y, por tanto, no debía aplicarse a casos generales, subrayando: "No creo que exista un consenso en nuestra sociedad actual que acepte incondicionalmente un asunto de esta naturaleza (el libre uso de los baños femeninos por las mujeres trans). Inevitablemente habrá una situación en la que no pueda obtenerse el consentimiento de las partes implicadas".
En otras palabras, el propio juez presidente admitió que los sentimientos de quienes tienen dudas o se sienten incómodos con un uso universal de los baños femeninos por parte de las mujeres trans no se reflejan en la decisión.
El académico reconvertido en juez Katsuya Uga observó: "No podemos justificar que se restrinjan las ventajas de que una determinada mujer trans utilice los baños de señoras en función de su identidad de género en las mismas condiciones que las demás empleadas de su lugar de trabajo". A continuación añadió una nota, afirmando que si las compañeras se sienten incómodas o avergonzadas por el uso de un aseo de mujeres por parte de la demandante, se debe a una falta de comprensión del asunto por parte de las mujeres del trabajo y que tales sentimientos deben rectificarse mediante formación.
Pero, ¿no es esto una "discriminación inversa" contra las mujeres que tienen dudas o se sienten incómodas con que las mujeres trans utilicen baños sólo para mujeres? Como he señalado antes, la parte en cuestión es físicamente masculina, al no haberse sometido a una GRS.
La decisión del Tribunal Supremo tiene una autoridad absoluta en Japón a la que nadie puede resistirse. Ha dictado una sentencia "progresista" vista en muy pocos países del mundo. Pero esta sentencia no está en consonancia con los valores y las prácticas comúnmente aceptadas de la sociedad japonesa. Si es así, los japoneses debemos educarnos más: eso es lo que exige el tribunal. Está diciendo que el pueblo japonés debe someterse a un cambio sustancial acatando la sentencia que ha dictado. Es asombroso hasta qué punto el tribunal se ha desviado del camino que debe seguir la justicia. Comparemos esto con casos en EEUU.
Observó Yoichi Shimada, profesor honorario de la Universidad Prefectural de Fukui y miembro del comité de planificación del Instituto Japonés de Fundamentos Nacionales (JINF), un think tank conservador sobre política y seguridad financiado con fondos privados que dirijo en Tokio:
"El Tribunal Supremo de Estados Unidos ha sido extremadamente cuidadoso a la hora de abordar las cuestiones de identidad de género. En cuanto a los hombres o mujeres transexuales y su uso de los baños, todavía es prematuro que el máximo tribunal estadounidense emita un juicio, ya que los valores de los residentes de cada estado difieren significativamente y no se ha celebrado un debate suficiente en el Congreso. El gobierno de EE.UU. ha adoptado una postura cautelosa y no tomará una decisión judicial en breve".
No creo que los legisladores que impulsaron la legislación LGBT, desde el primer ministro hacia abajo, tengan una comprensión real de las cuestiones relacionadas con el género. Y nuestros legisladores no han debatido lo suficiente sobre ellas en la Dieta".
Perplejidad social ignorada por el Tribunal Supremo
En primer lugar, LGB y T son distintos entre sí. Las personas lesbianas, gays y bisexuales tienen derecho a elegir libremente su orientación sexual, y no es algo en lo que otros deban inmiscuirse. Sin embargo, ser transexual es diferente. Hisashi Matsumoto, legislador de la Cámara Baja y médico por derecho propio, comenta:
"Los transexuales pueden clasificarse en tres categorías. La primera es cuando los niños pequeños, sobre todo los varones, empiezan a decir que son niñas. Por supuesto, también puede ocurrir lo contrario. En la mayoría de los casos, esto se resuelve cuando se convierten en adultos, ya que su identidad de género coincide con el sexo que se les asignó al nacer.
"La segunda categoría es cuando los individuos afirman repentinamente tener disforia de género durante la adolescencia. En la mayoría de los casos se trata de mujeres, sobre todo niñas nacidas en familias caucásicas de clase media o alta con padres liberales, especialmente en los países occidentales. La tercera categoría es un fenómeno observado en varones adultos, en el que fantasean sexualmente sobre sí mismos como mujeres. Esto se conoce como autoginefilia. Algunos hombres con este tipo de atracción están casados y tienen hijos".
Shimada señaló que en EE.UU., que está muy por delante de Japón en cuestiones relacionadas con el género, se están creando una tras otra leyes estrictas para restringir las medidas excesivas, y añadió:
"Se sabe que los individuos con autoginefilia suelen sentirse atraídos por mujeres. No se nos ha informado de la identidad de la persona del METI, por lo que es difícil decir nada en concreto. Sin embargo, es absurdo que el Tribunal Supremo dicte una decisión que lleve a toda la nación en una dirección determinada, ignorando las complejidades sociales implicadas."
La Sra. Katayama hizo una observación importante:
"Independientemente de quién sea esta persona del METI, se sospecha que, como mínimo, ha violado la Ley Nacional de la Función Pública".
La persona en cuestión es sospechosa de publicar numerosos comentarios sexualmente explícitos en horario diurno desde una cuenta de Twitter que se parecía mucho a la de un organismo gubernamental. No conocemos ni el rostro ni la verdadera identidad de esta persona. ¿Basta con verla como una lamentable mujer transexual? La imagen retratada y los tuits atribuidos a "ella" no coinciden. Los jueces del Tribunal Supremo han sido incapaces de explicar esta serie de contradicciones. Esta sentencia es una mancha histórica para el poder judicial de nuestro país.
(Traducido de la columna "Renaissance Japan" nº 1.059 del número del 3 de agosto de 2023 de The Weekly Shincho)
