แนวคิดก็คือตราบใดที่ญี่ปุ่นไม่ทำอะไรจะไม่มีสงครามและสันติภาพจะมีชัย

ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทสนทนาต่อเนื่องระหว่าง Gyo Tsutsumi และ Hiroyuki Kubo ที่มีชื่อว่า "The Logic of Yang Jiechi, Thief, Robber, Murderer" ซึ่งปรากฏในนิตยสาร Hanada ฉบับเดือนมิถุนายน
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Gyo Tsutsumi เป็นรุ่นพี่ที่โรงเรียนเก่าของฉัน
เป็นเรื่องที่ต้องอ่านไม่เพียง แต่สำหรับคนญี่ปุ่นเท่านั้น แต่สำหรับคนทั่วโลก
P126
ญี่ปุ่นสูญเสียการมองเห็นของศัตรู
สึสึมิ
ฉันได้ยินมาว่าคัตสึโนบุคาโตะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขแรงงานและสวัสดิการได้พูดภาษาญี่ปุ่นเฉพาะสาขาไฟเซอร์และไม่ได้ลงนามในสัญญาอย่างเป็นทางการ
คุณต้องทำสัญญากับสำนักงานใหญ่หลายสิบล้านโดสภายในเมื่อไร
ฉันกำลังบอกว่าเราควรสร้างหน่วยงานกักกันเฉพาะเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดที่ไม่เป็นมือสมัครเล่น
เพื่อถอดความสิ่งที่คุโบะจังเพิ่งพูดในแบบของฉันเองหลังสงครามญี่ปุ่นมองไม่เห็นการมีอยู่ของศัตรู
ท้ายที่สุดมีประโยคหนึ่งในคำนำของรัฐธรรมนูญที่กล่าวว่า "เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะรักษาความมั่นคงและความอยู่รอดของเราโดยให้ความไว้วางใจในความยุติธรรมและศรัทธาของชนชาติที่รักสันติของโลก
ฉันสงสัยว่าจีนรวมอยู่ใน "ชนชาติที่รักสันติ" หรือไม่
คูโบ้
แนวคิดก็คือตราบใดที่ญี่ปุ่นไม่ทำอะไรจะไม่มีสงครามและสันติภาพจะมีชัย
สึสึมิ
โดยทั่วไปมีสงครามที่ต้องขับเคี่ยวเช่นเดียวกับการต่อสู้ที่ต้องขับเคี่ยว
สงครามครั้งสุดท้ายเป็นสงครามที่ญี่ปุ่นริเริ่มโดยแฟรงคลินรูสเวลต์
ตอนที่ฉันให้สัมภาษณ์กับโนบุสุเกะคิชิจากนั้นเป็นรัฐมนตรีกระทรวงยุทธการเป็นเวลาห้าชั่วโมงครึ่งฉันถามเขาว่า "ทำไมคุณถึงทำสงครามแบบนั้นเขาตอบว่า" เราถูกผลักดันให้ไปถึงจุดที่เราต้องต่อสู้ "
คูโบ้
ใน Asahi Shimbun ฉบับวันที่ 19 กุมภาพันธ์ความคิดเห็นที่มีชื่อว่า "" สงคราม "แม้ว่าจะเป็นโคโรนาใหม่ก็ตาม" ถามปัญญาชนเกี่ยวกับข้อดีข้อเสียของการเปรียบเทียบการต่อสู้กับโคโรนาใหม่กับสงคราม
ในระยะสั้นการใช้คำว่า "สงคราม" นั้นไม่สามารถให้อภัยได้
เคยมีเพลงพื้นบ้านชื่อ "Senso wo Shiranai Kodomotachi" (เด็กที่ไม่รู้จักสงคราม) และจุดประสงค์ของโครงการของ Asahi ก็เพื่อบอกว่าคนญี่ปุ่นหลังสงครามควรอยู่ในความคิดของเด็กที่ไม่รู้จัก ไม่รู้จักสงคราม
Yang Jiechi ยังมี "แม้แต่ขโมยก็มีเหตุผลของพวกเขา"
สึสึมิ
ดังนั้นคุณจึงไม่คิดถึงสงครามคุณมองไม่เห็นศัตรูและในที่สุดคุณก็เริ่มหาคำศัพท์เพื่อหยุดใช้คำว่า "สงคราม" เช่นกัน
ฉันเดาว่าพวกเขาต้องการแสร้งทำเป็นว่าสิ่งที่พวกเขาไม่ต้องการคิดไม่มีอยู่จริง
Michitaro Tanaka ปรมาจารย์ด้านปรัชญากรีกเคยเขียนไว้ในบทความเปิดเรื่อง Bungei Shunju ว่า "หากสงครามไม่เกิดขึ้นตราบเท่าที่คุณสนับสนุนมาตรา 9 ของรัฐธรรมนูญคุณควรเขียนไว้ในรัฐธรรมนูญว่าไม่ควรเกิดแผ่นดินไหวและพายุไต้ฝุ่น
มันเป็นวลีที่เหมาะสมอย่างสมบูรณ์แบบไม่ใช่หรือ?
เราจะเขียนรัฐธรรมนูญว่าไม่อยากให้มีไวรัสมาด้วย (หัวเราะ)?
ปัจจุบันสิทธิมนุษยชนและการต่อต้านการเหยียดผิวเป็นคำสำคัญในขบวนการทางการเมืองและวัฒนธรรม
ตามความเป็นจริงแล้วญี่ปุ่นเป็นประเทศแรกในประชาคมระหว่างประเทศที่สนับสนุนประเด็นเหล่านี้
ในการประชุมสันติภาพปารีสในปี พ.ศ. 2462 ญี่ปุ่นได้เสนอร่างพระราชบัญญัติเพื่อยกเลิกการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ
ประธานาธิบดีวิลสันแห่งสหรัฐอเมริกาเป็นผู้สังหารมัน
เขาคว่ำมติที่ตัดสินด้วยคะแนนเสียงข้างมากโดยบอกว่าร่างกฎหมายสำคัญดังกล่าวต้องเป็นเอกฉันท์
เป็นเพราะเขากังวลเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อทาสผิวดำของเขา
ฉันสงสัยว่าเหตุการณ์นี้มีการสอนอย่างเหมาะสมในโรงเรียนในปัจจุบันหรือไม่
บทพูดคนเดียวของจักรพรรดิโชวะเริ่มต้นด้วยการพูดคุยถึงสาเหตุที่ห่างไกลของสงครามครั้งสุดท้าย
"ถ้าเราถามสาเหตุมันอยู่ไกลออกไปในเนื้อหาของสนธิสัญญาสันติภาพหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ประเทศอื่น ๆ ไม่ยอมรับการยืนกรานของญี่ปุ่นในเรื่องความเท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและความรู้สึกของการเลือกปฏิบัติระหว่างสีเหลืองและสีขาวยังคงอยู่การปฏิเสธที่จะ การอพยพไปแคลิฟอร์เนียก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้คนญี่ปุ่นโกรธไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะปราบปรามทหารเมื่อมีการลุกขึ้นสู้กับภูมิหลังของความโกรธในที่สาธารณะ "
คูโบ้
ในการประชุมระหว่างนักการทูตระดับสูงของสหรัฐและจีนในเมืองแองเคอเรจรัฐอะแลสกานายหยางเจี๋ยฉีซึ่งถูกชี้ประเด็นเรื่องอุยกูร์อ้างถึงการสังหารชาวแอฟริกัน - อเมริกันและ "Black Lives Matter" (BLM) และกล่าวว่า "ชาวอเมริกันจำนวนมาก มีความเชื่อในระบอบประชาธิปไตยของตนเองเพียงเล็กน้อย "และ" สหรัฐฯมีปัญหาด้านสิทธิมนุษยชนเขาโต้กลับว่าปัญหาการเหยียดผิวที่สหรัฐฯกำลังเผชิญไม่ใช่เรื่องราวในช่วงสองสามปีที่ผ่านมาเป็นเรื่องผิดที่จะทำให้ผู้คนหันมาสนใจ ปัญหาสิทธิมนุษยชนของจีนเพื่อปกปิดปัญหาสิทธิมนุษยชนที่บ้าน
สำนวนนี้เหมือนกับที่ญี่ปุ่นเคยพูดกับมหาอำนาจตะวันตกก่อนสงคราม
วาทศิลป์นี้ไม่น่าเชื่อถือในเวทีระหว่างประเทศเนื่องจากความประทับใจที่ไม่ถูกต้องของการผนวกเกาหลีและความต้องการ 21 จุดต่อจีนแม้ว่าญี่ปุ่นจะมีข้อโต้แย้งของตนเองก็ตาม
โยชิมิทาเคอุจิเคยกล่าวไว้ว่า "ก่อนเกิดสงครามญี่ปุ่นมีเหตุผลเจ็ดถึงสามประการในการต่อต้านมหาอำนาจตะวันตก แต่มีน้อยกว่าสามถึงเจ็ดประการต่อเอเชีย"

ส่วนตัวคิดว่ามีเหตุผล 50-50 ต่อเอเชีย
ดังที่ Yang Jiechi กล่าวการสังหารหมู่ชาวอินเดียและการกดขี่ของฟิลิปปินส์ในสหรัฐฯเป็นเรื่องที่น่าสยดสยอง เมื่อพิจารณาถึงสงครามฝิ่นที่อังกฤษทำกับจีนแล้วยังมี "เหตุผลที่สาม" ในการโต้แย้งว่าคุณกล้าวิพากษ์วิจารณ์จีนได้อย่างไร
ในทางกลับกันคำพูดที่ว่า "แม้แต่โจรก็มีเหตุผล" หากคุณคิดว่าการคัดค้านของ Yang Jiechi แสดงให้เห็นถึงการละเมิดสิทธิมนุษยชนของชาวอุยกูร์และการกดขี่ของฮ่องกงมันเป็นตรรกะของขโมยโจรและ ฆาตกร.
ไบเดนอธิบายถึงการต่อสู้อย่างดุเดือดระหว่างระบอบการปกครองของสหรัฐฯและจีนว่าเป็น "การต่อสู้ระหว่างประชาธิปไตยและทรราช (เผด็จการ)
อย่างไรก็ตามเมื่อเราดูความเกลียดชังต่อชาวเอเชียและการกระทำทางอาญาต่อชาวเอเชียที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันเราอดไม่ได้ที่จะต้องนึกถึงว่าเคยมีแนวคิดที่ต่อต้านตะวันตกกับเอเชีย
จะล่มสลายและถูกทาสีใหม่เป็นความขัดแย้งระหว่างระบอบการปกครองตามสิ่งที่ Biden เรียกว่า "ประชาธิปไตยกับทรราช (เผด็จการ)" หรือไม่?
มีค่านิยมที่ญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกามีร่วมกันซึ่งนอกเหนือไปจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและอุดมคติด้านความมั่นคงหรือไม่?
เป็นไปได้ไหมที่จะเผชิญหน้ากับจีนด้วยหลักการสากลเช่นนี้?
การประชุมสุดยอดญี่ปุ่น - สหรัฐฯระหว่าง Suga และ Biden จะให้คำตอบแบบใดสำหรับคำถามเหล่านี้ ......
ฉันไม่มีความหวังสำหรับพวกเขามากนัก แต่ตัดสินจากความสามารถของพวกเขา (หัวเราะ)