Гебхард Хейльшер актыўна казаў пра «пераадоленне Германіяй мінулага» і крытыкаваў намаганні Японіі за «пагардлівы погляд на Японію».
28 мая 2021 г
Наступную кнігу «Сапраўдная прырода Германіі, якая становіцца «антыяпонскай»» былога берлінскага карэспандэнта Yomiuri Shimbun і журналіста Ёсіа Кісы з'яўляецца абавязковым для чытання грамадзянам Японіі і людзям ва ўсім свеце.
Яе абавязкова павінны прачытаць не толькі японцы, але і людзі ўсяго свету.
Я паведамлю астатняму свету як мага больш.
Без перабольшання можна сказаць, што гэта адна з найважнейшых кніг XXI стагоддзя.
Без перабольшання можна сказаць, што Японія - адзінае месца, дзе можна знайсці сапраўдныя газеты, якія ўвесь свет павінен чытаць штодня.
Боскі провід паварочвае круг цывілізацыі ў Японіі.
Прычына гэтага таксама, як я ўжо казаў некалькі разоў.
Упершыню ў гісторыі чалавецтва Японія стварыла бескласавае, бесрэлігійнае і безідэалагічнае грамадства.
Такой краіны не магло быць нідзе, акрамя Японіі.
Паваротны стол цывілізацыі павярнуўся да ЗША раней за Японію.
Прычына ў тым, што Злучаныя Штаты выступалі за свабоду і дэмакратыю.
Японія і ЗША павінны паралельна кіраваць светам на працягу наступных 170 гадоў.
GHQ пакінула жудасны след у Японіі.
Калі я яшчэ быў падпісчыкам японскага выдання Newsweek, яно апублікавала вынікі апытання грамадскай думкі пра стаўленне немцаў да Японіі і японцаў.
Калі я прачытаў вынікі, я быў здзіўлены і разгублены.
Я быў здзіўлены і расчараваны, калі прачытаў вынікі, якія паказалі, што каля паловы немцаў прытрымліваліся антыяпонскіх перакананняў.
Я некалькі разоў пісаў пра свой гнеў і пагарду да нямецкага народа.
Гэтая кніга ва ўсіх дэталях паказвае, якія нікчэмныя немцы, якія прытрымліваюцца антыяпонскіх поглядаў на Японію.
Цалкам натуральна, што такія подлыя людзі спагадліва ставіліся да нацыстаў.
Яны ўсклалі ўсю віну толькі на Гітлера і цяпер асуджаюць Японію з тым жа стаўленнем, што і Asahi Shimbun.
Каля паловы немцаў, якія кажуць, што яны вытрымліваюць антыяпонскую ідэалогію, верагодна, па сутнасці ўсё яшчэ з'яўляюцца нацыстамі.
Паўднёвая Карэя практыкуе нацызм у імя антыяпонскай адукацыі з часоў рэжыму Сынмана Лі адразу пасля вайны і працягвае гэта рабіць.
У Кітаі Цзян Цзэмінь распачаў нацызм у імя антыяпонскай адукацыі, каб адцягнуць увагу грамадскасці ад інцыдэнту на плошчы Цяньаньмэнь, які працягваецца дагэтуль.
Вось чаму каля паловы жыхароў Германіі з сімпатыяй ставіцца да антыяпонскай прапагандзе Кітая і Паўднёвай Карэі, сутнасцю якой з'яўляецца «бездакорнае зло» і «праўдападобная хлусня» сапраўднага характару.
Прачытайце гэтую сапраўдную кнігу, і вы даведаецеся пра яе ўсё.
Гэта адкрые вочы для японцаў і людзей ва ўсім свеце.
Амаль усе японцы будуць агаломшаны, даведаўшыся, што немцы - такі подлы народ.
Японскія СМІ, якія не змаглі праінфармаваць японскі народ аб рэаліях нямецкага народа, нават не з'яўляюцца журналістам,
Яны і іх аднадумцы, акадэмікі і так званыя дзеячы культуры гаварылі лухту тыпу «вучыцеся ў немцаў» і г.д.
Яны найгоршыя ідыёты ў гісторыі чалавецтва.
Гэтая кніга таксама на 100% даказвае маю "трансцэндэнтнасць" у абразах тых, хто казаў: "Вучыцеся ў Германіі".
Прадмова
Стэрэатып «Вялікая Германія, дрэнная Японія» зманлівы
Германія асцерагаецца шырокамаштабных тэрактаў, узброеных паўстанняў і, магчыма, дзяржаўнага перавароту з мэтай звяржэння дэмакратычнай сістэмы ўльтраправымі неанацысцкімі сіламі пасля сярэдзіны 2020 года.
Кажуць, што члены гэтых сіл маюць агульнанацыянальную сетку. Яны хаваюцца ў розных арганізацыях, у тым ліку ў спецназе федэральных вайскоўцаў «КСК», спецслужбах і паліцыі.
Баевікоў выкрылі, хоць і нязначную колькасць, і канфіскавалі шмат зброі, у тым ліку пластыкавыя бомбы і аўтаматы, а таксама нацысцкія артэфакты, такія як вайсковыя песеннікі СС.
Таксама высьветлілася, што толькі ў КСК зьніклі каля 48 тысяч куль і 62 кг выбухоўкі.
Дагэтуль больш за 600 вайскоўцаў, паліцэйскіх і іншых былі дапытаныя па падазрэнні ў саўдзеле ў змове, і адна рота KSK атрымала загад расфарміравацца, вельмі незвычайны крок.
Аднак сетка сіл значна больш шырокая, і ўся карціна магла б быць больш празрыстай (на падставе расследаванняў New York Times і нямецкіх СМІ).
Апытанне ў Германіі (Першае грамадскае вяшчанне ARD, 4 ліпеня 2019 г.) прывяло наступныя дадзеныя.
67% баяцца, што ультраправыя зменяць нашу краіну.
Ультраправыя неанацысты, 66%, таксама часта дамінуюць у краіне.
Ультраправыя сталі больш сацыяльна прымальнымі, 65%.
Спецслужбы павінны больш кантраляваць Інтэрнэт і сацыяльныя сеткі.
Варта адзначыць, што гэтае апытанне было праведзена за год да раскрыцця вышэйзгаданай вялікай змовы.
Міжнародная супольнасць лічыць, што Германія вырашыла сваё «нацысцкае мінулае».
Паслядоўныя галавы свелі, пачынаючы з першага прэзідэнта Хеуса, выкарыстоўвалі фразу «пераадоленне мінулага», каб аднавіць гонар нацыі.
Аднак выкрыццё ультраправай неанацысцкай змовы, вяршыня айсберга, паказвае, што «пераадоленне мінулага» — не больш чым пусты лозунг.
Для больш падрабязнай інфармацыі глядзіце раздзел 4 гэтай кнігі «Германія — ахвяра нацыстаў», якія падманваюць свет.
З іншага боку, у апошнія гады Германія, няхай гэта будзе ў сродках масавай інфармацыі, Бундэстагу, навуковых колах або прыватным сектары, зрабіла Японію казлом адпушчэння за сваю адказнасць за вайну.
Каб кампенсаваць віну «нацысцкага мінулага», яны рашуча супрацьпастаўляюць яго «злачынствам былых японскіх вайскоўцаў.
Гэта скажоны механізм глыбіннай псіхікі.
У псіхалогіі казлом адпушчэння з'яўляюцца, напрыклад, заражаныя людзі, якіх паклёпнічаюць у сацыяльных сетках супраць стрэсу самаабмежавання, выкліканага новай каранавіруснай катастрофай.
Міжнародная супольнасць абвінаваціла Германію, якая перамагла ў Другой сусветнай вайне, у Халакост (генацыд яўрэяў і іншых) і іншыя злачынствы.
«Вайна светапогляду», якую вяла Германія пад кіраўніцтвам Гітлера, была «вайной на знішчэнне = барацьбой за тое, каб забіць усіх.
Нягледзячы на тое, што Японія таксама была пераможанай краінай, вайны, якія вялі Германія і Японія, былі зусім рознымі з пункту гледжання мэтаў, метадаў барацьбы і жорсткасці.
Аднак з канца 20-га стагоддзя Германія стварае ўражанне, што «японская армія здзейсніла роўныя або большыя зверствы, чым немцы», і вінаваціць нашу краіну пайменна.
Міжнародная супольнасць устойліва лічыць Германію "добрай Германіяй", а Японію - дрэннай Японіяй.
У той час як Германія сур'ёзна сутыкнулася са сваёй гісторыяй і працавала над «пераадоленнем мінулага», Японія не зрабіла дастаткова, каб задумацца над сваім мінулым і папрасіць прабачэння за яго, і ўсё яшчэ знаходзіцца ў сур'ёзных спрэчках з суседнімі краінамі.
У прыватнасці, у верасні 2020 года антыяпонская групоўка з Паўднёвай Карэі ўсталявала ў грамадскім месцы ў сталіцы Берліне статую маладой дзяўчыны, якая сімвалізуе суцешак былой японскай арміі, і гэта стала праблемай на ўзроўні Міністры замежных спраў Германіі і Японіі.
У той час як урад Японіі заклікаў да выдалення статуі, у Германіі ёсць няшмат інтэлектуалаў і звычайных грамадзян, якія падтрымліваюць яе далейшую ўстаноўку.
Вобраз Японіі як краіны, якая не разважае пра сваё мінулае, стаў злым, а вобраз Германіі як краіны, якая задумваецца над сваім мінулым, стаў праведным.
Негатыўны імідж Японіі распаўсюджваецца ў міжнароднай супольнасці з Германіі.
Гэты погляд заснаваны на прадузятасцях і стэрэатыпах без ведання фактаў і ў гэтай кнізе называецца «нямецка-японскім стэрэатыпам».
У 2001 годзе аўтар выдаў кнігу пад назвай «Што такое «ваенная адказнасць»?
Як вынікае з падзагалоўка, Германія, якая сцвярджае, што ачысціла сваё мінулае, падманула сябе і міжнародную супольнасць, выкарыстаўшы дзве нацыянальныя хітрыкі, каб зрабіць Гітлера і нацыстаў казлом адпушчэння, як быццам яна выдаліла сваю гісторыю.
Гэты факт быў даказаны на аснове розных гістарычных дадзеных і палявых інтэрв'ю ў краінах, якія ўчынілі вайну, і тых, хто пацярпеў ад яе.
Знакамітая прамова Вайцзекера ў 1985 годзе стала кульмінацыяй гэтых двух хітрыкаў і заснавала нацыянальны міф пасляваеннай Германіі (Федэратыўнай Рэспублікі).
Гэтая прамова стала значным каталізатарам распаўсюджвання ў міжнароднай супольнасці нямецка-японскага стэрэатыпу.
Аднак пасля таго, як гэты трук праваліўся ў канцы 1990-х, Германія страціла свайго казла адпушчэння і неўзабаве пачала паказваць пальцам на Японію, як гэта спрабавалі спакусіць антыяпонскія групы ў Паўднёвай Карэі.
Гебхард Хіршэр, карэспандэнт на Далёкім Усходзе вядучай нямецкай газеты Süddeutsche Zeitung, гаварыў пра «пераадоленне Германіяй мінулага» і крытыкаваў намаганні Японіі, «якая глядзіць на Японію звысоку», у начной дыскусійнай праграме TV Asahi «Жывое тэлебачанне да Раніца!Ён таксама раскрытыкаваў дзеянні Японіі ў «пагардлівым поглядзе на Японію».
Аднак, прачытаўшы маю кнігу, Хайльшэр замоўчаў пра Германію і знік з тэлебачання.
Людзі, якія ведалі яго вельмі блізка, узялі на сябе клопат расказаць аўтару ўнутраную гісторыю.
Ягоны дыскурс быў цынічным і грунтаваўся на «нямецка-японскіх стэрэатыпах».
І паколькі ён меў пэўныя веды пра ваенныя і пасляваенныя працэсы ў абедзвюх краінах, то, відаць, разумеў, што не можа абвергнуць маю кнігу.
Пасля таго, як мая кніга была згадана ў раздзеле рэцэнзій папяровага часопіса, а Хайльшэра прымусілі замаўчаць, нямецка-японскі стэрэатып амаль не згадваўся ў японскіх СМІ.
Аднак гэты стэрэатып узнік не ў Германіі, а ў Японіі, ад левых СМІ, прагрэсіўных дзеячаў культуры і іх філіялаў у Японіі.
Яны распаўсюдзілі ўнутраны і міжнародны дыскурс аб тым, што «стаўленне Японіі да краін, пацярпелых ад вайны і калоніі, і яе пасляваенныя намаганні па кампенсацыі не на належным узроўні.
Яны адклалі сваю адказнасць за вайну і раскрытыкавалі нацыю Джапа
н і японскі народ з-за скажонага пачуцця нарцысізму.
З-за гэтай падводнай плыні «нямецка-японскі стэрэатып» адрадзіўся, як зомбі.
Карэйскія СМІ, у прыватнасці, неаднаразова заяўляюць, што «Японія павінна раўняцца на Германію», выкарыстоўваючы знакамітае фота канцлера Германіі Брандта на каленях перад помнікам героям у польскім гета ў 1970 годзе.
Улетку 2020 года статуя тагачаснага прэм'ер-міністра Сіндза Абэ, які ўкленчыў перад жанчынай для суцяшэння, стала праблемай.
Стваральнік выкарыстаў укленчванне Брандта ў якасці падказкі (гл. [Раздзел 2: Трызненне антыяпонскіх японцаў, атручаных «Гістарычным поглядам на Такійскі суд»]).
Да прыкладу, адказнымі за распаўсюджванне нямецка-японскага стэрэатыпу з'яўляюцца наступныя людзі.
・На самай справе ён толькі напалову зразумелы, але журналіст Акіра Ікегамі даў тлумачальны каментар у спецыяльным тэлевізійным эфіры, заявіўшы, што падыход Германіі да мінулага выклікае захапленне.
・Ёіці Масузоэ, былы губернатар Токіо, высока ацэньвае пасляваенную Германію, хоць і называе сябе палітолагам-міжнароднікам, які дасведчаны ў еўрапейскіх пытаннях, не ведаючы рэальных думак і закулісных абставінаў немцаў.
・Сігеру Ісіба, член Палаты прадстаўнікоў Ліберальна-дэмакратычнай партыі (ЛДП), які лічыцца ў палітычных колах «усёзнайкай» і з'яўляецца адным з кандыдатаў на пасаду прэм'ер-міністра пасля вайны, але заяўляе, што Паваеннае абыходжанне з Германіяй з'яўляецца для яго ўзорам, зыходзячы з пачутага.
・Кіёхіка Нагаі, палітолаг-міжнароднік, які высока ацаніў прамову Вайцзекера і апублікаваў японскія пераклады, такія як «40 гадоў у пустыні», стаў прапаведнікам міфа пра Вайцзекера.
・Мары Акасака, пісьменніца, якая высока ацаніла прамову Вайцзэкера ў сваім рамане «Імператар у скрыні».
・У пасляваенны перыяд у Японіі быў строгі погляд на гісторыю Такійскага працэсу, у той час як Германія не мела ўяўлення пра гісторыю Нюрнбергскага працэсу. Акрамя таго, пераемнік Вайцзекера, прэзідэнт Герцаг, выступіў са знакавай прамовай, якая перавярнула нямецкае ўяўленне пра гісторыю. Прафесар Такійскага ўніверсітэта Юдзі Ішыда, які апублікаваў значную кнігу «Пераадольваючы мінулае: Германія пасля Гітлера» (Хакусуіша), ігнаруючы прынамсі шэсць крытычных падзей у пасляваеннай Германіі, лічыцца вядучым японскім экспертам па сучаснай і найноўшай гісторыі Германіі. .
У параўнанні з гэтай шасцёркай быў, напрыклад, Ясуакі Онума, заслужаны прафесар Такійскага ўніверсітэта, як інтэлектуал, які глядзеў на пасляваенную Германію з больш узважаным пачуццём перспектывы.
Аднак такіх людзей меншасць, а нямецка-японскі стэрэатып прыжыўся, асабліва ў Японіі, і перайшоў у Кітай і Карэю.
Міжнародная супольнасць усё больш падрывае імідж (успрыманне) нашай краіны.
Нельга не заўважыць імпэт антыяпонскіх груп карэйскага паходжання, якія пабудавалі прытоны для камфортных жанчын у ЗША, Еўропе і Акіяніі, як гэта было ў Берліне.
Нават у Еўропе з-за неаб'ектыўнага асвятлення ў СМІ праблема жанчын для суцяшэння даволі добра вядомая не так.
Калі я тлумачыў інтэлектуалам у Германіі, Польшчы і іншых краінах, што эпіцэнтрам пажару была не Паўднёвая Карэя, а антыяпонскія сілы ў Японіі, якія распалілі агонь і падпалілі яго, усе былі здзіўлены.
Якія будуць матывы ці мэты для такога?
Яны ўсе былі здзіўлены.
Асабліва ў апошнія некалькі гадоў антыяпонскія сілы з Карэі і Японіі былі ўцягнутыя ў Германію, і была разгорнута прапаганда, каб мець нізкае меркаванне аб іміджы нашай краіны.
У апошнія гады Паўднёвая Карэя распрацоўвае кампанію ўражанняў, каб прыраўняць былую японскую армію да нацыстаў.
Гэта на той жа хвалі, што і Германія, якая заўсёды лічыла нацыстаў абсалютным злом.
У прыватнасці, з 2016 года антыяпонскія групы з Паўднёвай Карэі ў Германіі спрабуюць паставіць статую жанчыны-суцяшальніцы.
Немцы актыўна ўдзельнічаюць у гэтым руху, за ім стаяць антыяпонскія сілы ў нашай краіне.
Што да Нямеччыны, дык дасьледчыкі выявілі факты гвалтоўнага вывазу жанчын вермахтам і нацысцкімі арганізацыямі на акупаваныя тэрыторыі і іншыя месцы і ператварэньне іх у сэкс-рабынь.
Тым не менш, нямецкія СМІ ігнаруюць або накладваюць табу на мінулае сваёй краіны, а шырокая грамадскасць не ведае пра гэта і асуджае Японію з пазіцый самаправеднасці.
Дрэнны імідж Японіі можна звязаць галоўным чынам з наступнымі двума момантамі.
(1) Левыя СМІ і актывісты ў нашай краіне працягваюць распаўсюджваць ілжывую і зманлівую інфармацыю з крытыкай нашага ўрада.
(2) Паўднёвая Карэя фабрыкуе гісторыю, вядзе неабгрунтаваную антыяпонскую дзейнасць у краіне і за мяжой і распаўсюджвае яе на Германію і іншыя трэція краіны.
Аднак многія японцы і міжнародная супольнасць наўрад ці ведаюць, што нямецка-японскі стэрэатып пашыраецца і ўзнаўляецца нават сёння праз дзейнасць такіх вар'ятаў.
Навошта мець
нацыянальныя вобразы Германіі і Японіі сталі настолькі далёкімі?
І ня толькі таму, што Нямеччына вельмі клапоціцца пра свой зьнешні імідж і яе лідэры ўмелыя ў прамовах і іншых выступах.
У заключэнне я хачу адзначыць наступныя два моманты.
☆У ваколіцах Германіі няма краін, якія праводзяць антынямецкую нацыянальную палітыку, як няма краін у Японіі, якія праводзяць антыяпонскую палітыку, гэтак жа, як няма краін у Карэі.
☆У Германіі няма «антынямецкіх немцаў», якія кіруюцца пачуццём самаправеднасці падрываць родную краіну, як і «антыяпонцы» ў Японіі. У яго ўваходзяць СМІ.
Германія прыняла прапаганду антыяпонскіх сіл у Карэі і Японіі і асудзіла Японію, не праверыўшы факты.
Дык чаму ў Нямеччыне няма «антынямецкай немцы», а ў Японіі «антыяпонскай»?
Гэтая кніга раскрывае рэальнасць неабгрунтаваных абвінавачванняў супраць Японіі ў Германіі і стваральнікаў нямецка-японскіх стэрэатыпаў, якія паходзяць з Японіі.
Гэта таксама выкрывае хітрасць нямецкай дзяржавы і працэс яе распаду.
З іншага боку, у гэтай кнізе аналізуюцца псіхалагічныя механізмы «антыяпонцаў» у Японіі з пункту гледжання навукі пра мозг, фальклору і псіхалогіі.
Джэральд Хорн, афра-амерыканскі гісторык, напісаў кнігу пад назвай «Расавая вайна: іншая праўда пра вайну на Ціхім акіяне» (першапачаткова апублікаваная на англійскай мове ў 2004 г., перакладзена на японскую Шодэнша). У сваёй кнізе «Расавая вайна ў Ціхім акіяне: іншая праўда пра вайну ў Ціхім акіяне» Джэральд Хорн, афраамерыканскі гісторык, змяшчае японскую вайну ў кантэксце сусветнай гісторыі як каталізатар звяржэння каланіяльнага панавання т.зв. каляровыя людзі ў Азіі, Афрыцы і іншых частках свету.
Трэція бакі пацвердзілі, што гістарычнае значэнне нямецкай і японскай войнаў цалкам рознае.
Мы павінны ведаць, што адбываецца сёння ў свеце, і мы павінны зламаць нямецка-японскі стэрэатып Японіі, удзельнічаючы ў міжнароднай інфармацыйнай вайне.
Гэта адзіны спосаб аднавіць нацыянальны імідж і гонар Японіі і ўмацаваць яе пазіцыі на заўтрашні дзень.
(У тэксце «Германія» адносіцца да Федэратыўнай Рэспублікі Германіі, шырока вядомай як былая Заходняя Германія, а затым уз'яднаная Германія, калі не пазначана іншае. Тытулы персанажаў такія ж, як і тады, а ганаровыя загалоўкі апушчаны. ( Тэкст, выдзелены тлустым шрыфтам і аўтарам, належыць аўтару, калі не пазначана іншае.)
