韓国にキリスト教が広まった要因

とりあえず関連の論文を一つ読んだが、20ページ程度の簡単なものなので深いところまではわからなかった。とはいえ、前に「韓国へキリスト教が広まった理由がわかったら連絡を…」というコメントをいただいたので、とりあえず中間報告的に書いておくことにする。

(要約)
まず、韓国も日本と同じくキリスト教が弾圧されている。例えば1896年までの百年間、「西教禁止令」によってキリスト教は禁止されていた。朝鮮総督府の支配下では独立運動の中心をプロテスタント及びカトリック信者が担ったこともあり、やはり弾圧を加えられた。しかしながら信者数は増加の一途を辿り、例えば1919年に19万名だったのが1938年には26万名に達した。この時の拡大の要因は、キリスト教が「苦難の民族」を救い導くものとして受け入れられたことだった。詳しく言えば、自分達の苦難の歴史を旧約聖書のユダヤ人の経験と重ね合わせ、キリスト教が民族の苦難を意義付けその救済に関わると考えられたのであり、朝鮮戦争などもこの文脈で捉えられた(これを「苦難の神義論」というそうだ)。

その後の独裁政権下ではいくつかのキリスト教会が反独裁、民主化闘争の中心となり、独裁からの解放以後には急増している(1970年にはプロテスタントだけで300万人を超え、人口の10%以上を占めるようになる)。そして90年代にはクリスチャンであり民主化闘争のリーダーであった金泳三、金大中が大統領となり、「キリスト教は、韓国の新たな支配的宗教としての地位を確かなものにした」。


(感想など)
韓国へのキリスト教拡大に関する記述はこれで全て書いたつもりだが、見てもらえばわかるとおり多くの疑問が残っている。例えば、キリスト教が苦難の救済に関わるものとして人々の精神の支えとなり抵抗運動にも大きな役割を果たしたというのはわかるが、解放後に急増した要因ははっきりしない。いちおう独裁と闘ったキリスト教が解放の旗印として人々の支持を得たという可能性が推測できるが、ここはより多くの判断材料がほしいところだ。また、この論文では日本と韓国を対比し、戦後の日本にキリスト教が広まらなかった理由を新宗教への傾倒に求めているが、なぜ新宗教に流れたのかという点については全く考察がなされていない(人々の意識が勤労に向かったという指摘は的を射ていると思うが)。以上のように疑問点は多々残っているが、とりあえずは韓国の宗教状況に関する基礎知識が得られたので良しとしておこう。