水戸・歴史に学ぶ会では「徳川家康シリーズ」の最終講演会を令和5年８月６日（日）に那珂市ふれあいセンターごだいで開催しました。講師は、本会事務局長の仲田昭一です。
徳川家康は、織田信長や豊臣秀吉の轍を踏まないように、「百世子孫」即ち子孫の繁栄と永続に腐心しました。征夷大将軍を絶対として江戸に開幕し、平氏や足利氏のような武家の公家化を警戒し、鎌倉時代に直結し、公家と武家を峻別して公武合体を否定しました。家康の政治の経典は『吾妻鏡』であり、立法の精神は北条泰時の「御成敗式目」（貞永式目）であり、模範とする人物は「源頼朝」でした。頼朝も家康も同じく尊王家でしたが、家康は承久の乱を鏡として朝廷の勢力拡大を警戒し、抑圧策を採っていったのです。今回は、その内容を見ていきました。
1．家康の学問
家康の好学は、今川氏の人質時代が大きく影響をしていたと思われます。その学問内容は京風の和歌・物語ではなく、経世済民、実用、治国平天下の学問でした。それは、論語、中庸、史記、漢書、六韜、三略、貞観政要などを学んだことによく表れています。
また、伏見学校を開いたことは、全国に学校を弘めるきっかけとなりました。『貞観政要』や『東鑑』を出版したことも学問普及には大きな事業でした。
2．徳川家康の尊王と抑圧
①家康は後奈良天皇の13回忌に献金し、散在していた皇室御料地を集合させ、大内仙洞御所が狭隘であるために公家の邸宅を移転し、東北各々1町余りを拡大したり、後陽成天皇の即位の大礼に際し、諸大名に内裏修造および御料進呈を命令するなど尊王に努めています。
②しかし、慶長14年（1609）に起こった猪熊事件（宮中の美少年猪熊の宮中女官との淫行乱行事件）では、厳重処罰を命じた後陽成天皇の勅命を退けるなど、「承詔必謹」の姿勢を拒み、朝廷への関与を進めていきます。京都に幕府の出先機関として京都所司代や伏見奉行を置いて監視を強めていきました。幕府と朝廷の関係では、領地でいえば幕府が700万石、朝廷が10万石との大差をつけています。
③慶長20年7月17日には禁中並公家諸法度発布を発布し、その第１条に「天子諸芸能の事、第一御学問なり」として、天皇は治国平天下の学問をなさず、ただ花鳥風月の学問をしておればよいとの姿勢を取りました。
④武家諸法度の中では、諸大名が皇室や公家との自由な結婚を認めず、幕府の許可制としていましたが、実態は下の表に見るように、将軍家や御三家をはじめ諸大名も縁組していました。歴史的に積み重ねられてきた皇室の存在・権威には権力や金銭ではとてもかなわないことを示しています。
3．天皇の激怒
徳川家康の抑圧に加えて２代将軍秀忠も皇室へ無理難題を持ち込みました。
元和6（1620）年6月、秀忠の娘和子を後水尾天皇の下に入内させます。寛永4年（1627）7月には、後水尾天皇が大徳寺などの僧侶に授けた紫衣に対して無効宣言をしました。
寛永6年に、無位無官の家光の乳母を宮中へ参内させ、「春日局」の称号も授けることになります。
後水尾天皇は、「葦原やしげらばしげれおのがままとても道ある世とは思はず」と詠まれ、怒りの譲位（34歳）をされたのです。
4．朝廷と領民
徳川家康は、幕府絶対、朝廷抑圧の姿勢でしたが、朝廷の情報は朝廷側の情報担当役人「武家伝奏」から「京都所司代」へと伝えられていました。天皇の即位や崩御をはじめ、皇族の誕生・薨去などの情報もその中に入っています。幕府は、京都の情報も、諸藩に伝え、藩も領民へ伝えています。それらは、庄屋文書の「御用留」に残っています。
弘化3年（1846）2月の仁孝天皇、同年11月の光格上皇の崩御とそれに伴う服喪として鳴物普請殺生武芸の禁止などが通知されています。それらは、庄屋から農民に伝えられていたのです。江戸時代を通して、強弱の差はあるものの、農村へも朝廷の存在は伝えられていたのです。
尊王の基盤は、決して浅いものではなかった言うことができます。
