令和６年７月７日、「常陸太田の生んだ東洋一の外科医、男爵佐藤進博士」と題して当会事務局長仲田昭一が講演しました。
佐藤進は、弘化２年（１８４５）に常陸太田の醤油業を営む高和家の長男として誕生し、母親の妹が嫁いだ佐倉順天堂の医師佐藤家の養子となって医学の修行に専念し、湯島順天堂病院の３代目の堂主、有能な外科医として活躍しました。大正１０年（１９２１）、７６年の生涯を閉じました。墓は東京駒込吉祥寺にあります。
〇ドイツ留学
明治元年（１８６８）～明治２年の戊辰戦争では新政府軍の医師として参戦し、新政府軍および会津藩兵士の治療に従事しました。明治２年（１８６９）、２４歳の時にドイツへ留学し、ベルリン大学医学部を卒業。ドクトル学位取得はスエズ以東では空前の人となりました。独仏戦争中、敵味方なく治療する赤十字社運動に感動しています。
その後、木戸孝允や徳川慶喜夫人、小松宮彰仁親王実母の癌治療、手術を行っています。
〇日清戦争
明治２８年（１８９５）５０歳、日清戦争の際、２月に軍医総監として広島予備病院御用取扱として治療に専念、野戦衛生長官石黒忠悳をして「広島に帰航候患者は、悉く軍医佐藤博士の懇切なる療治を受けるために候故、この点についても小生瞑目するも毫も遺憾なくと存じ候」と言わしめています。
下関講和会談に来日した清国全権李鴻章が暴漢に狙撃され負傷、その治療に当たります。李鴻章は、「予を狙撃したものは予の生命の敵であるが、貴官は予の生命の恩人だ。創傷の早く治り、使命を全うして本国に帰ることを得ば、予は、わが大清国皇帝に奏上して、貴官に勲章を贈りましょう」とその治療ぶりを称え、李は生涯佐藤に毎年謝礼金を贈っています。
この戦争には、久慈郡からは２００人からが出征し、２２名の戦死者を出しています。明治２９年、久慈郡の有志者の要請により、「征清殉難之碑」の撰文を認めています。碑は、市内若宮八幡社の境内に建立されました。昭和２０年８月の敗戦後、碑は撤去されましたが日本の独立後再建されています。
〇日露戦争
明治３７年（１９０４）、同３８年の日露戦争に際しての、愛媛県松山収容所おけるロシア兵捕虜の待遇は人道的であった。病室御用掛であった佐藤進は、寺内正毅陸軍大臣に「松山俘虜患者総数は現今凡そ七百名内外に御座候、治療上の成績は何れも佳良にして、彼等将校はじめ一同満足の姿にて、深く我が医術を信頼の様子に相見申候」と書き送っています。
日本軍は日本海海戦で圧勝します。その際、島根県浜田沖にはロシア海軍軍人２３０余人が漂着、それらを救済するために佐藤は山口県三田尻から人力車で中国山脈を越え１６０㎞を浜田へ急行ししています。
戦後、満洲の地、旅順・大連・奉天等々の兵站病院視察した際に詠んだ
見渡せば山も木立もなかりける 宿るは何処渡る初雁
また、「いったい人道より見れば、人を殺すのが戦争の目的でない。兵は凶器なりで、お互いに干戈を磨いて相対して居るということは、国家の形成の上よりやむを得ませぬことでありますが、これを交ゆるということは、決して望むべきことではありません」（『いはらき』、明治３９年１０月３０日）と述べています。佐藤の非戦の思いを読み取ることができます。
１２月２３日明治天皇へ拝謁（日露戦争関係奏上）
明治４０年（１９０７）に爵位「男爵」を受け、翌年に大韓病院初代院長となり、韓国国民の衛生思想の普及、衛生環境の整備などに尽力しました。
〇ふるさとへの思慕
・『水戸義公伝』の発刊
明治４２年（１９０９）、養子河合達次郎に順天堂運営を任せ、その後は精神的バックボーンであった水戸義公光圀の伝記執筆に専念します。
動機は、「ふるさと太田に義公隠棲の西山あり。欣仰の念胸中を去らず」と、「義公伝説の偶像化を排し、文献史料を駆使して「正伝」を示さん」との思いからでした。
『水戸義公伝』は明治４４年に刊行されました。
・進徳幼稚園
明治36年4月10日に太田尋常小学校附属幼稚園が創設され、同４４年に改築されます。
その際佐藤は、応分の寄付をするとともに、幼稚園に「進徳」の二文字の命名を依頼しました。
人としての道を幼少より学ぶ「深く極め、太く育て、強く実践する」人物の育成をきたいしたのです。
・県立太田第一高等学校の掲額 【博くこれを学び 審らかにこれを問う】
『中庸』２０章 （修養の道は心を誠にすること、誠を得る方法とは？）
「博く之を学び、審らかに之を問い、慎んで之を思い、明らかに之を弁じ、篤く之を行う」
この墨痕鮮やかな雄筆には、生徒たちへの限りない成長への期待と優しさが込められています。
〇佐藤進の医術の姿勢
・順天堂における医術の姿勢
「先生の患者に接せらるるや、常に鬼手仏心を称え給う。手術台上一とたび「メス」のひら めくや、宛然電光石火病根を爬羅剔抉（えぐりだす）あますところなし。鬼手か魔手にあら ざればあたわざるなり。この時先生の眼には貴賤老若の影は写らず、ただ病根を根絶するに 努力せらるるのみ。その病牀に見舞わらるるや、慈眼を垂れて患者の苦悩を慰め、回春の喜 び近きにあり、と鼓舞せらる。この時先生の眼には親疎の差別なく、自己の姻戚を見らるる に異ならず。宜なるかな、患者の先生の名声を聞き、自己の生命を先生の妙手に依せんがた め、千里を遠しとせずして順天堂の門前に群集すること。」
・福田安次郎（別荘地、麻生在住の医師）に云う
「古来より医は仁術なり。苦吟奄息の窮者をあわれむは、医の生命なり。しかるに、近時医術に努むる傍ら政治に熱中し、投機事業に鞅掌する等、野心利欲のわだかまりてありては、到底仁術の道を果すや難し」
