共観福音書とヨハネによる福音書 : キリストの受難に関して

 [Passion, キリストの受難] 

　最近教会で新約聖書を学んでいて、同じテーマ（過ぎ越しの食事、ペテロがイエスを知らないという、など）が繰り返し読書の予定に入っているのに気づく。これは４つの福音書がそろってイエスの宣教の生涯と教え、十字架の犠牲を伝えているからで、特にヨハネを除く三つが共通している。それでマタイ、マルコ、ルカによる福音書を共観福音書と呼ぶ慣わしとなっている。

　6/16日にかけて末日聖徒は、イエスが受難に備えて過ぎ越しの食事（最後の晩餐）をし、弟子たちと最後の時を過ごされる様子をマタイ26, マルコ14, ルカ22, そしてヨハネ18から読むように勧められている。（手引き「わたしに従ってきなさい」）。

　ヨハネが共観福音書と異なっていることは、普通に読んでいてすぐに気づくところであるが、受難に関して使用される言葉や視点が異なるという見方を最近読んだ。

　１　表現に使用されている言葉。

(1)  R. ブルトマンによると、ヨハネには「殺される」とか「十字架に架けられる」に代えて、「高く挙げられる」「栄光を与えられる」という表現を使っているという。後者は確かにヨハネ12:23(7:39にも)に見かけられる。

(2)  北海道の銘形（めいがた）秀則牧師は、「良い牧者は羊のために命を捨てる」（ヨハネ10:17, 18） や「わたしが行く所・・」「わたしは去っていく」(ヨハネ13:33, 36, 14:28, 16:7) に見られる「捨てる、行く、去る」は受け身の表現ではなく、能動的だと見る。

  ２　そしてブルトマンによると、ヨハネは「イエスが死という苦難に遭われた(suffered,ἒπάσχε)」という表現をしていない。死という最期を選ばれたのであって、「受け身的な被害者」ではなく、「能動的な勝利者」であったのだ、と述べる。

  末日聖徒もこの見方を引き継いでいて興味深い。

 

典拠：

・Rudolf Bultmann, “Theology of the New Testament.” 2007, Vol. II, Chapt. 3, p. 53

・ブログ、「牧師の書斎」北海道砂川市在住、67歳の牧師。