京都の庭園 御所から町屋まで（下）（飛田範夫）：庭より風俗が参考になった

　東京、大坂、京都の3都の庭園を比較している連作の京都の（下）にあたる。東京、大阪と比較している。京大学術出版会で専門的と思ったら、庭より茶店、茶屋、寺院の貸席など風俗が面白い、山水の存在など庭の裏を、なお京都の町家を町屋と書くのは独自だ。

　知見は：

茶屋について

・茶店（掛茶屋：簡易）、茶屋（料理茶屋：飲食可）、芝居茶屋→御茶屋（芸妓、遊女）

・祇園：1670年鴨川新堤で芝居小屋と祇園新地に茶屋町、非官許遊女（芸妓だけでなく娼妓のことか）の出現、1751年茶屋復興、1790年遊女屋営業許可、1851年祇園、祇園新地、二条新地、北野新地、七条新地に遊女商売の再免許

・江戸後期、一力は青楼（妓楼）とあり遊郭、芸妓の置屋でもあった

・京都唯一の幕府公認の島原遊郭には傾城屋（遊女（娼妓）を置く）、揚屋（置屋から遊女を呼ぶ）、茶屋があり、庭園での月見などあり格式が高く値も高い。1867年島原以外の遊女町の公許に伴い安い競合に負けた。祇園は逆に踊りや音曲のできる芸妓で高級化を図った→芸妓と娼妓の違いが区別されていないのが残念

山水について

・者（寺の土地に住着いた流浪難民が地代の代わりに雑役庭掃き）と（河原に住着いた流浪難民、死んだ牛の解体や加工も）：川崎、三条、四条、六条、八条

・川崎（一条鴨川西岸）：青蓮院の「かわさき入道」、四条（四条から仏光寺、河原町から寺町の範囲）：化者の養叟が虎菊、瀧ヶ口（鹿ケ谷）：四条、八条のと姻戚関係

・御土居（1591）に一部が強制移転し三条橋東（天部村）、江戸初期には高野川の東にも移転

・えた：皮革、処刑・清掃→一生変わらない身分、：雑芸能、遊行的職業、物貰い→一定条件で町民や農民に　と推定　は迫害される　えた　になり、作庭家として存在が隠蔽されるようになった

・西芳寺の庭園は四条流としての仕事か

寺院の貸席について

・東山の寺院で貸席や料理屋化

・東山は無税の「洛外町続町」として形成、円山公園の周りの斜面地に景観を売り物にする寺の貸席（この場合は、御茶屋や宴会場のような利用）が発達

参考：円山公園周辺の寺（　https://www.google.co.jp/search?num=100&q=%E5%86%86%E5%B1%B1%E5%85%AC%E5%9C%92%E3%80%80%E5%91%A8%E8%BE%BA%E3%81%AE%E5%AF%BA&npsic=0&rflfq=1&rlha=0&rllag=35006989,135788611,676&tbm=lcl&ved=0ahUKEwjo76uk_4LXAhVEpZQKHRnQB6sQtgMIKA&tbs=lrf:!2m1!1e2!2m1!1e3!3sIAE,lf:1,lf_ui:1&rldoc=1#rlfi=hd:;si:;mv:!1m3!1d1629.8197693267136!2d135.7826581828101!3d35.002941376616796!3m2!1i533!2i383!4f13.1&spf=1508632855340　）

・円山安養寺（多蔵庵（春阿弥）、花洛庵（重阿弥）、多福庵（也阿弥）、長寿院（左阿弥）、勝興庵（正阿弥）、延寿庵（連阿弥））霊山正法寺、双林寺、長楽寺など。共通点は室町時代に天台宗から時宗に宗旨替えで再建、安養寺が「相阿弥作」の庭園も整備、明治以降は上地され官有地、庭園とともに「席貸（せきがし）であり、貸席（明治以降の宴会場）ではない）料理」で収益を稼ぐ。さらにその後は、洋風旅館・ホテルに霊山正法寺の翠紅館は現在料理店（　http://www.kyoyamato.com/history/　）

丸山公園から高台寺にかけての下河原には、明治以降の雇仲居など風俗の歴史がある（　http://blog.goo.ne.jp/n7yohshima/e/e90b82c2aeb953b5c05123ec1f9e9325　）東山の隠れた風俗の歴史が面白い。寺社と色街のつながりは各所にある

多面的に庭をとらえ、お薦め