もう一つの世界

　一人前に、喜怒哀楽に操られていれば、それはそれで面白かったでしょうが　・・・　その世界に行き詰まったときフと別の世界を知ってしまいました。

　生と死を超えた、もう一つの世界、いや生と死の世界を映し出しているその源の世界。
何と言ってもよいが、要するに、もう一つの世界、そこに存在する自分を知ったらこの現実の世界は、ただそれだけのもの　・・・　です。

　政治家や実業家、いや教育者や宗教家と称する偉い人々も、実は紙屑にしか見えません。
そうなのです、価値基準が異なればそういうことになるのです。

もちろん、どっちがいいとは言えません。

　政治家や実業家から見たら、生死を超えただの、もう一つの世界だのと言って眼を白黒させているようなのは、泥だらけの落葉みたいに見えるでしょうね。


　それでいいのです。

　　　それでいいのです。

極楽とはここ

「ここが極楽だ」

　　と言うのではなく

「極楽とは此処のことだ」

　　と言わせてください。



「ここ」という所が先にあるのではなく

「極楽」が先にあるのです。


（この論理はおかしい　・・・　のか。）



「山あり雲あり花あり。

　　だから此処を極楽と言うのだ」

　　　　　　・・・　と思われては困ります。

「極楽とはここのことだ」

　　　　　　・・・　と先ず決めてください。


（こんなことはいくら言っても空しさが増すだけ

　　　　　　　　　　　　　　　　・・・　もう止そう。）



ともかく

自分の今居るこの場が極楽なのです。

それに違いない　・・・　のです。

あれも人生、これも人生

あれも人生

　　これも人生

どっちがいいか

　　どっちに値打があるか

・・・　などは　問題外の問題　・・・　です。


唯この自分の生きている人生を

またしても

　　振り返ってみたくなる　・・・　のです。

童心にかえる

童心にかえる　とよくいわれますが　・・・

娑婆を長年通ってきた大人には難しいことです。


オトナが果たして童心に還れるか
　　となると　・・・　難問になってしまいます。


童心とは　要するに
我執という自我の枠から開放された心だ　となったら　・・・
それに還ることは極めてやさしい　・・・　ことに違いありません。

知識にとらわれて
　　ヒン曲がったいるのをやめればいいのです。
早く言えば
　　知識を手放せばよい　・・・　だけです。

簡単なことです。


それには
知識を否定しようとしてはダメです。
否定なんて余計なことをしようと思ってはいけません。

それとは無関係の状態になりさえすればよい・・・　のですが。