生きる力 ・・・ ５．ジブンノコトハ ジブンデ

「自分を律する」ことのできない弱い人は

　　「なんとかしてくれんか」と他人に頼みこみます。


こういうのを依存心（依頼心）というのです。


幼児が転んだとき　自分でおきようとしないで

　　大人が助けおこしてくれるまで　ワーワー泣き続ける

　　・・・　それと同じ態度です

ワガママ　自己中心の最上級でしょうね。


自分でできるかんたんなことを自分でやらないで

　　人生が楽しくなる道理などありません。


「自分を律する」ことのできる人が　独立した人格というものです。

　　・・・　そして　それが「強い人」なのです。


ジブンノコトハ　ジブンデシマショウ
　
　　・・・　２歳の子どもにもわかることです。

それが本当にできたとき　人間は強いのです。


自分でできないことはしかたない。

背中にお灸をすえるとか　自分で葬式をを出すとか。


しかし　しかし

心や行動を律するのは　自分でできることに属するのです。

生きる力 ・・・ ４．自律できない その例

わるいとわかっていてやめない

やるべしとわかっていてやらない

・・・　これらは　「自分が自分に命令する力が弱い」のです。


命令する自分と　それに従うべき自分とが分裂し　対立しているのだ

　　・・・　ともいえますね。

自己支配力が弱いのであり　「自分を律する」ことができないのです。

・・・　こういう人は　すなわち弱い人なのです。



日々がおもしろくないのなら　おもしろくするよう

　　工夫と努力をしたらいいじゃないですか。

・・・　それが　「自分を律する」ことです。


何をしてもおもしろくないのなら

　　そのように感じるけしからん心というヤツを

　　　　・・・　自分で処理してみたらどうですか？

自分の心を　自分以外のだれが　何が　処理してくれるというのですか？

生きる力 ・・・ ３．自堕落 その例

「自分にたいして強い（弱い）」とは

具体的にはどういうことなのか？　・・・　例を出してみましょう。


３６歳の女性。夫はひとつ年下。サラリーマン。
　子どもがないせいでもあろうが、「毎日が退屈で、面白くない」という。パートタイムの勤めにも出てみたが「おもしろくない」のでやめた。近所の奥さん連とのつきあいも「おもしろくない」のでなるべく避けている。なにもかもがおもしろくない　・・・　。
　朝　ご主人を送りだすと　もういっぺん布団に入る。そして昼ごろまで　寝そべりながらテレビを見るのだという。

「だんだん自分がダメになってゆきそうです。どうしたらこういう自堕落（じだらく）な生活から抜けだすことができるでしょうか？よい方法があったら教えて下さい」
・・・　とメールで訊いてくるのです。

メールの文章もなかなかととのっています。そういう中年女性がこういってくるのです。


この婦人など

　　「自分にたいして弱い」人間の　ひとつのきわだったサンプルといえます。


そういう生活が　自堕落でよくないものだということを　自分で知っています。


わかっているいるのなら　自分で改めたらいいじゃないか。

抜け出すのに「よい方法」もヘチマもあるものですか。


朝おきたらすぐに布団をあげ　夫が出かけたら寝そべらないで

　　何かをしたらいいのです。

だれもがやっている　かんたんきわまる行為なのです。


それができない（じつは「しない」のだが）で

　　どうしたらいいかと他人に尋ねてくるのです。


そこのところが　じつにどうも　・・・　なのです。

生きる力 ・・・ ２．自分にたいして強い人

強者とは　「自分にたいして強い人」のことなのです。

それが強いということの本体です。


自分にたいして強くありうる人が　・・・　そういう人だけが　・・・

それの当然の結果として

　　他人にたいしても毅然たる姿勢で臨むことができるのです。


すなわち　「自他は一体」であるということです。

自分にたいする心の姿勢と　他人にたいするそれとは

　　まったく同一のものなのです。


「他人に弱い」ということは

　　じつは　「自分が自分にたいして弱い」ということなのです。

・・・　それが　弱い人の弱さの本体なのですね。



であるのに

「自分が自分にたいして強くない」は反省せず

　　そこへ観点がゆくことさもなくて

ただいたずらに「対人的に強くなりたい」とあせります。

　　・・・　そこがおかしいというのです。

　　・・・　考え方に　ひとつの致命的な穴があいているのです。


身辺にも　精神的に強い人　心のシッカリした人は　いくらでもいるはず。

　　・・・　よく眺めてみることです。

かれらは例外なく　「自分にたいして強い人」でしょう？


自分の弱さを自覚されるのだったら

あなたはまちがいなく「自分にたいして弱い人」であるはず。

　　・・・　（ではありませんか？）



それゆえ

強くなりたいなら　自分にたいして強くなりなさい

　　・・・　という論理になりますね。

事実　それがすべてなのです。


自分にたいしてさえ強くありうるなら

　　すべてにたいして（人にたいしても　ことにたいしても）

　　・・・　強くありうるのです。



おそらくこれは　絶対的な真理にちがいありません。


　　・・・　すくなくとも　私はそう信じています。









　
　

生きる力 ・・・ １．気が弱い・気が小さい

「強くなりたい　たくましく生きたい」

　　・・・　という願いもつ人は少なくありません。


強いとはむろん　精神的に強いということです。

さらにえば

対人的に強くなりたいということに

　　・・・　その願いの主眼がおかれています。


気が弱い　気が小さいと自覚する人が　そういう願いをもちます。

むりもないことで　弱気　小心　臆病であっては
　
この人間関係の複雑な世を

　　たくましく　楽しく渡ることはできにくいでしょうね。



求めに応じ　及ばずながら人生相談にのってあげてみて

かれらにひとつの重大な共通点があることに気がつきます。


眼が外にばかりいって

強いとは　「他人にたいして強いこと」だというふうにのみ

　　・・・　感覚しているのです。


強いとは　「自分が自分にたいして強いこと」だというふうには

　　・・・　ほとんどだれもとらえていないのです。


しかし　これではダメなのです。

強くなりたいという願望は　いたずらに空想を描いて

　　・・・　カラまわりするだけに終わるにちがいありません。









　

マイナス・コトバを封ずる ・・・ ４．自嘲・不平・暗い

何かあるマイナスのコトバが　口ぐせになっているかもしれません。


　　自嘲のコトバ

　　不平のコトバ

　　暗いコトバ　・・・　。


　　「こまった」

　　「よわった」　なども　よく人が口にする　ブレーキのコトバです。



なにかひとつ（ひとつだけでいい）

自分がいちばんよく口にするマイナスのコトバを

　　口にしないことを誓ってみます。

口にしないはもとより　心に浮かんだだけでも

「あ　いけない」と首を振って　それをおさえこむようにします。

　　・・・　これを徹底的にやってみます。



たったひとつのコトバでも　完全に封じこむことができたら

　　・・・　たいしたものです！


収穫は小さなものではないはずです。

丹田のあたりに　気がグーンとたまってくるでしょう。

そして　強く　明るく　変わってゆくでしょう。


ブレーキがひとつとれたから　そうなってゆくのです。

マイナス・コトバを封ずる ・・・ ３．コトバひとつ

あるときまで　私は冬の寒さは平気でも

　　夏の暑さがひどくこたえていました。

夏に弱い体質なのだ　・・・　と思っていました。


梅雨があけると　「ああ　また暑い夏が始まる」

　　と心のなかでつぶやいたものでした。


これは夏にたいする不平です。

自然現象に対して不満をいったとて

　　なにも得るところはありはしません。



ある年の梅雨のあけたころ　ふと発心して

「このひと夏　”あつい”をぜったい口にすまい」と誓い　実行しました。


すると驚いたことに　その夏のあいだ

　　暑さを苦痛に感じないで通すことができたのです。


それ以後　毎夏　ずっとそうなのです。


むしろ　夏の暑さを　痛快に感じるようにさえなりました。

夏は熱いからこそいいのです。

そして　積極的に汗を出すようにつとめました。

いくらでも流れ出ます。それが気持いい　・・・　。


「夏に弱い体質」では　けっしてなかったのです。

夏に不平をいう心が　そのような誤った自覚をつくらせていたのです。

弱かったのは　体ではなくて　心のほうだったのです。


「あつい」の一語を封じただけで

　　これだけの変化と成長がえられたのでした。



同じころ「つかれた」というコトバをやめてみることにしました。


すると　疲れるという事実はあっても

　　それを意識することは少なくなりました。

そのぶん　ガンバリがきくようになってきました。


生命力を自動車にたとえるなら　コトバひとつが　かんたんに

　　それのアクセルにも　ブレーキにもなりうるのです。


コトバを　気のブレーキにつかってはなりません！



＊　ちなみに　以後　我家にはクーラーはありません。
　　扇風機はあるものの　基本的には使っていません。





　

マイナス・コトバを封ずる ・・・ ２．弱い人間

人生を強く　楽しく生きたいなら

　　コトバの使い方に気をつけなくてはなりません。


どうせコトバを使うなら　なるべく創造的にこれを使わなくては

　　人のためにも　自分のためにも　損というものですね。


コトバひとつで気というものは　高まりもするし　萎えもするのです。


意図的な自己暗示とは　コトバの創造力によって自分心を強くし

　　また　潜在能力をを引き出そうとする方法です。

しかし　これができる人は　すでに相当強い人です。


初心のうちは

「マイナスのコトバをつかわない」ことをまず練習するのが適当である

　　・・・　と思います。


マイナスのコトバをよく口にし

みずからそれの暗示につねにかかっているのが

　　　　弱い人間の特色である　・・・　からです。

マイナス・コトバを封ずる ・・・ １．コトバは心

コトバには　現実をつくりだす創造力があります。

これを古代の日本人は　言霊（ことだま）といいました。


コトバは　心から出ます。

心の姿がそのまま　コトバになって表現されます。


「心即コトバ」といえるほどで

どういうコトバを口にするかによって
　
　　その人の心がわかってしまうのです。

「文は人なり」というよりはるか以前に

「コトバはひとなり」という厳たる法則が存在するわけです。


ということは

「コトバを変えることによって　心を変えることができる」

　　・・・　ことを意味するはずです。


コトバの創造力によって　その姿が変えられてゆくのです。

大きい人間 ・・・ 人への迷惑

大きい人間はかならず　小さなことをキチンとします。


とくに　人への迷惑ということには　細心の「心くばり」をします。
かりに　私生活ではズボラであるとしてもです。

成功する人たちのひとつの絶対の条件であろう　と思います。



むかしの「ブルースの女王」淡谷のり子さんは

歌手になってから約６０年間というもの

仕事のうえで約束の時間におくれたことは

　　一度たりともないそうです。


「女王」になりえた理由がわかったように

　　・・・　私は思ったことでした。



もっとスゴイ記録があります。


１９６６年　数え年９４で亡くなられた

東大名誉教授というよりも　玄米食の唱導者として名が高く

　　その功によって文化勲章を受けられた　・・・

二木謙三医博は　６０数年間というもの

大学の講義はもとより　出席を約した公私いかなる会合にも

　　無遅刻　無欠勤であったそうです。


このレコード　ちょっと破れそうもありませんね。


心身ともに　生命力がとくべつに充実しているのでなくては

　　とてもできないことでしょう。


氏は　６０をこえてから合気道をはじめ

　　六段になられた　と聞きおよびます。


氏もまた　スーパーマンであったのですね。



＊　本日１３：３０～の　東北電力株式会社様からご依頼の講演会：講師のオシゴト　・・・　時間に余裕をもって出かけることにいたします。

マスコミから遠ざかれ

現代人をイライラのセッカチにさせることに

　　マスコミが大いに役立っていると思われます。


マスコミにおいてニュースとは　たんなるニュースではなくて商品です。

売ろうとする心から　針小棒大の誇張を常習とし

いわゆるセンセーショナリズムでもって　必要以上にさわぎたてます。

おまけに　マスコミ的世論を押しつけてきます。


こういうものにとり囲まれていると

神経はピクピク　トゲトゲしてくるし

　　自分自身の主体的な思想というものが失われてきます。

マスコミの壁のなかに閉じ込められて　自己を失うことになるのです。


一日でもよい　三日でもよい　一週間ならいうことなし　・・・

この　マスコミ（新聞　テレビ　週刊誌など）から

　　・・・　遠ざかってみるといい。

禁酒・禁煙ならぬ　・・・　「禁マスコミ」です。


マスコミの暴力に対して
　
　　・・・　「ごめんこうむる」とばかり 開き直ってみるのです。


禁煙のときと同じで　はじめはイライラして落ちつかないでしょう。

いわゆる禁断症状であって、マスコミに中毒していることの証明です。


だが　一両日しんぼうすると　おおらかな世界が開けてくるでしょう。

自分というものが　ドッシリしてくる　腹がすわってくる

　　失われた自己の重心がよみがえってくる
　
　　　　・・・　そんな感じがするでしょう。


オーバーにいえば　原始人にも似たイノチのたくましさが

　　身の内からわきでてくるのを覚えるのです。


三日や四日マスコミに触れなくたって

　　世のなかから遅れる心配はありません。


いちど試みてみたらいかがですか？




　　

シンパイ ： 心くばり

心配性　といってよいような人がいます。

なにごとにつけ、シンパイということを　じつによくあそばされる。

ひどいのになると

　　心配することが仕事みたいになっている人さえいます。


人間　この世に生きる以上　心配は避けられない心理ですが

　　さりとて　それもていど問題です。

度がすぎると　実りがないだけでなくて

　　自分をも　周囲の人をも暗くすることにしか役に立ちません。


心配とはおおむね

　　心のなかでの主観的なグルグル廻りにすぎないものです。

思いのカラまわり　・・・　本質的にそういうものがあるのです。


「心配は」という字は

音（オン）で読めばシンパイですが

　　訓（クン）で読むと「心くばり」となります。


心くばりなら大いにやるべきです。


心配という心のクセのついている人は

心配の気持にとりつかれたらすぐに

「あ　シンパイはいけない。心くばりだ　心くばりだ・・・」

　　と　呪文のように唱えることにしたらどうでしょう？

コトバによる心の切りかえです。


心配をよくする人は神経質な人です。

この神経質な人に共通する長所は　「細かいことに気がつく」ことです。

だから　こういう人たちがシンパイを心くばりに切りかえたら

・・・　大変な創造力が発揮されるはずですね。

厄年か、役年か？

厄年（やくどし）という言葉があります。


昔ふうの数え年で

　　男なら　２５とか４２

　　女なら　１９とか３３　とか

こういった年にはきっと悪いことがあるといいます。


こういうふうに考えるのなら

　　これは迷信でしかありえないでしょう。

それも　心を暗くさせることにしか役立たぬ迷信です。


ヤクドシとは　本当は「役年」と書くのだそうです。

これからの人生上の新しい役があたえられる

　　そういう年のことである　というのです。


男の２５は　これから結婚を考えようという年頃。

まさしく役年です。

４２は　社会的に責任ある　指導的な役につこうという年頃。

だから　こういう年になったら

　　・・・　よろこび勇まなくてはならないのです。


この説が学問的に正しいかどうかは問う必要がありません。

「考えかたの技術」として　ただ　そう思えばよいのです。

同音異義語のすこぶる多い

　　その点では世界に類があるまい日本語の特性を

　　・・・　こんなふうに活用するのです。


このように考えていれば

いわゆるヤク年において　病気や大失敗に見舞われても

「ハハァ　これから役につこうという自分を成長させるための

　　天の試練であるのだナ」

というふうに　肯定的に受けとることができますね。


「厄年」という考えでいれば
　
「アア　やっぱり」としょげかえるだけです。


コトバの使い方ひとつで　同一の運命の受けとりかたが

　　明暗まったく逆になってしまうのです。


「厄年じゃない　役年だ」と

　　・・・　開き直っていただきたいものです。

脱サラ ・・・ ２．使われ上手

上に立って　部下や従業員を上手に使いこなす人は

　　下にいたときは　「使われ上手」だったのです。

上司にとって　使いやすい部下であったのです。

使われる立場を苦痛なく楽しくこなしてゆける人であったのです。


要するに人間関係を　地位の上下にかかわらず

　　なめらかに　調和的にやってゆける人なのです。


だから

「使われることをさえ上手にできないものが

　　独立してうまく人を使うことなど　できる道理がない」

という論理が成り立つことになります。


成功する人　出世する人は例外なく　下にいたときには

　　「使われ上手」であったはずなのです。

これは一つの鉄則であると思うのですが　いかがでしょうか？


史上に一例を求めれば　豊臣秀吉など

　　それのスケールの大きい実例であったと考えられますね。

脱サラ ・・・ １．その前に

「宮仕え（みやづかえ）はつらい　おもしろくない」

　　という嘆きがよく聞かれます。

その心情　理解できないではないですが　・・・

そのように嘆く弱虫に

　　独立自営の能力が果たしてあるでしようか。


独立事業を軌道に乗せた脱サラ成功者たちは　いいます　・・・

「サラリーマン時代の

　　まず三倍ぐらいの努力と精神力が必要」と。


私は　腹のなかでうなづく　・・・

　　困難や苦しさの　次元がちがうはずなのです。



「宮仕えはつらい　だから脱サラを　・・・　」というのは

　　主観的　非現実的な論理にすぎません。


「宮仕えさえ苦しいものに　独立の仕事などできるものか」

　　というのが　正当な論理であるにちがいありません。



やはり　いまの仕事を楽しめるようになることが

　　当面の唯一の課題であることになります。

「宮仕えがおもしろくない」ことの一つの大きな理由は

　　使われる身であることにあるかと思われます。


人間だれでも　使われるよりは　使う立場に立ちたい。

下より上に位置したい　・・・　そういう欲望をもっています。

これが　昇進や独立の意欲の根になってもいます。

向上心ともつながっているのであろうから

　　いちがいには否定できない　自然な心情なのかもしれません。


だが　しかし　・・・　。