>zakzak >ニュースの核心 ＡＵＫＵＳ参加を真剣に探れ 中国の脅威、国連に訴えても問題解決にならず さらにファイブ・アイズ加盟に向け、スパイ防止法など整備も急務 >昨日 10:00
(略)
>産経新聞が１３日朝刊の１面トップで「日本にＡＵＫＵＳ参加打診、米英豪」という特ダネを報じた。 >ロシアのウクライナ侵攻で、日本にも不安が忍び寄るなか、本当なら、朗報である。
そうですね。近年は国同士の連帯・団結の必要な時ですね。
‘ロシアが力による現状変更を行っている国はG7(主要7カ国)では日本だけだ。 北方領土だ。 だから、ウクライナ問題で、ロシアを一番強く批判しなければいけないのは日本だ。 (小野寺元防衛相)
(略)
>ところが、松野博一官房長官は記者会見で、「参加を打診された事実はない」と否定し、米ホワイトハウスのジェン・サキ報道官も「報道は正確ではない」と語った。
我が国の参加の熱意がまずもって大切ではないでしょうか。他人事で済ましてはいけないですね。
自己の意思を示せば、当事者・関係者となる。示さなければ傍観者にとどまる。日本人には意思がないので、常に傍観者になる。序列関係のない深刻な事態にも高みの見物をしている。わが国は世界の中にあって、世界に属していない。
>米英豪の安全保障枠組みである「ＡＵＫＵＳ（オーカス）」は相互防衛義務がなく、厳密に言えば、軍事同盟ではない。
我々日本人はアングロサクソンとの交流が密でなくてはいけませんね。彼らは日本人に足りないものを持っています。それは知力です。
>だが、オーストラリアが最高の軍事機密の塊である原子力潜水艦を導入するのを、米英が支援する枠組みであり、限りなく同盟に近い。
それは良いことですね。同盟は大切ですね。
>日本は原潜導入予定がないうえ、機密保持上の不安もあって「参加したくても、当分無理」という見方が大勢だった。
我々に足りないものがあれば、この際早急に整えるべきですね。’善は急げ’ ですね。
>産経によれば、米英豪の３カ国が「それぞれ非公式に日本の参加を打診」した、という。 >だが、日米両政府が会見で否定したとなると、やや勇み足だったようだ。
(略)
>そうだとしても、日本がオーカスを含めて、新たな２国間あるいは多国間の連携を考えるべき局面を迎えているのは、間違いない。
そうですね。今回のロシアのウクライナ侵攻を見ても多国間の連携が防御に著効を奏していますね。
>日本はこれまで、日米安全保障条約に基づく米国の軍事力と国連を安全保障の２本柱に据えてきた。 >いざというときは、米国の軍事的支援を受けるとともに、国連に訴えて、紛争の平和的解決を目指す。 >そういう対応である。 >だが、中国が日本の尖閣諸島に触手を伸ばしているなか、米国はともかく、国連に訴えて問題解決に役立つのか。
国連に問題解決の能力はありませんね。国連は一枚岩ではないからです。力を発揮するためには連帯・団結が必要ですね。それをどうして生み出すかが現在の重要な問題です。
>中国が安全保障理事会の常任理事国である以上、拒否権を発動されるのは、目に見えている。>ウクライナ侵攻で、ロシアに対する非難決議がロシア自身の拒否権発動によって、採択できなかったのと同じ構図である。
そうですね。われわれ日本人には現実直視と学習が大切ですね。権威主義の国が拒否権を発動するのでは侵攻の問題は解決しませんね。
>そうであれば、日本は米国との同盟関係に加えて、これまで以上に他国との連携を強化する以外に道はない。
その通りですね。
>米英豪によるオーカスは、もっとも有力な連携相手になる。
そうですね。アングロサクソンの判断力から我々日本人が学ぶべきものが多くありますね。
>日本は米英豪とそれぞれ緊密な２国間関係を築いているが、オーカスへの参加が実現すれば、各国との関係は一層強固になり、紛争抑止効果も高まる。 >日本は機会をとらえて、今後も参加への道を真剣に探るべきだ。
そうですね。日本はあらゆる機会をとらえてオーカス参加の道を開く努力をすべきですね。
>もう一つは、米英豪カナダ、ニュージーランドの５カ国による〝機密情報同盟〟である「ファイブ・アイズ」への参加だ。 >こちらは、英国が一時、日本の参加に前向きと伝えられたが、進展していない。 >スパイ防止法がないなど、日本の機密保持体制に対する不安が理由だろう。 >日本は早急に体制を整備すべきだ。
そうですね。’好機逸すべからず’ ですね。われわれには、それ相当の努力が必要でしょうね。
日本人には意思 (will) がない。つまり、無心である。意思は英語の未来時制の文章内容であるが、日本語の文法には時制 (tense) というものがないので、日本人には意思がない。
意思のあるところに方法 (仕方) がある。Where there's a will, there's a way. 日本人には意思がない。仕方がないので無為無策でいる。おとなしい。優柔不断・意志薄弱に見える。能動がなくて受動ばかりの生活を送っている。だから戦時中は、玉砕するまで戦い抜いた日本兵であった。困った時には '他力本願・神頼み' になる。思考停止に陥っていて生きる力 (vitality) が不足している。
' やってみせ、言って聞かせて、させてみせ、ほめてやらねば、人は動かず' 山本五十六 (やまもと いそろく)
どうやら '指示待ち人間' ができあがったようです。この筋道で成功すると、後追いの専門家になりますね。後追いの人は世論指導者としては適格ではないでしょう。
>日本が多国間の枠組みに加われば、アジアの他の国にも刺激を与える。>とりわけ、インドだ。
インドは赤くも青くも成らない国ですね。独自の哲学のある国で強力な同盟を作らない国ですね。
>インドは日米豪との戦略的枠組み「ＱＵＡＤ（クアッド）」の一員でありながら、国連安全保障理事会と総会では、中国同様、ロシア非難決議に棄権し、対露制裁にも加わっていない。
インドは我が道を行く国ですね。それで強くも弱くも成らない国です。
>西側の一員として、自由と民主主義の旗を高く掲げる。>それが、アジアにおける日本の役割である。
そうですね。日本はアジアの指導者になるべきですね。しかし日本人には、その役割に必要な説得力がないですね。
大学などの高等教育機関で論文作りに励めば学士・修士・博士などの称号が得られる。博士は普通 '哲学博士' (Doctor of Philosophy: Ph. D.) と呼ばれる。
私は日本のインテリから ‘哲学とは何ですか’ と何度も聞かれた。外国人からは、このような質問を受けたことはない。日本人は大学で、自己の哲学を作ることを学んでこなかった。だから彼らは退屈男・退屈女となって大学在学中の４年間を遊んで暮らさなければならなかった。
政治に関する考えは政治哲学になる。宗教に関する考えは宗教哲学になる。科学に関する考えは科学哲学になる。人生に関する考えは人生哲学になる。などなど。
我が国の政治家には政治哲学がなく、わが国の宗教家には宗教哲学がない。わが国の科学者には科学哲学がなく、わが国の著述家には人生哲学がない。などなど。
‘私は絶対に日本人を信用しない。昨日までの攘夷論者が今日は開港論者となり、昨日までの超国家主義者が今日は民主主義者となる。これを信用できるわけがない’ (あるアメリカの国務長官)
TBSブリタニカとブリタニカ国際大百科事典を作ったフランク・ギブニー氏は、自著 <人は城、人は石垣> の中で、我が国の作家について次の様な感想を述べています。
孤立は日本式スタイルを誇る詩人、随筆家はいうに及ばず、小説家において最も顕著である。これは外国人にとっては判断をはばかられる主観的な領域である。しかし文学界で最も尊重される文章が意味を省略し、あいまいさに富み、漢字をうまく使って読ませ、文法分析家を意気揚々と悩ます一種の「気分の流れ」であることは一般に真実である (私の思考パターンは取り返しのつかぬほど西洋的なので、私は自分がスラスラ読めるような日本語の散文は深刻なまでに文学的優雅さに欠けているにちがいない、という大ざっぱなルールをとっている)。(引用終り)
我が国には人手不足の話はあるが、頭脳不足の話はない。わが国は、無哲学・能天気の国である。だから、国民は歌詠みになる。バラバラな単語ばかりの歌詞には意味がない。
イザヤ・ベンダサンは、自著 <日本人とユダヤ人> の中で、言葉 (ロゴス) について以下のように語っている。
、、、、、 母親が子供に「チャント・オッシャイ」という場合、明晰かつ透明 (英語ならクリヤー) に言えということでなく、発声・挙止・態度が模範通りであれ、ということである。だが、クリアーということは、原則的にいえば、その人間が頭脳の中に組み立てている言葉のことで、発声や態度、挙止とは全く関係ないのである。プラトンの対話篇から、例として『クリトン』をあげてみよう。この対話は、明日の死刑執行を前にして、夜明けに、獄中のソクラテスをクリトンがたずねて、脱獄をすすめるところからはじまる。もちろんソクラテスは寝ている。だがどう読んでみても、ソクラテスが起き上がって、威儀を正して、法の遵守を説いて、クリトンに反論したとは思えない。ソクラテスは、おそらく最後まで寝っころがったままで話しているのだ。従って、この場合、純粋に、ソクラテスの言った言葉 (ロゴス) だけが問題なので、彼の態度や語調は全く問題にされないのである。日本では、「その言い方は何だ」「その態度は何だ」と、すぐそれが問題にされるが、言っている言葉 (ロゴス) そのものは言い方や態度に関係がない。従がって厳然たる口調と断固たる態度で言おうと寝ころがって言おうと言葉は同じだなどとは、だれも考えない。従って純然たる会話や演説の訓練はなく、その際の態度と語調と挙止だけの訓練となるから、強く訴えようとすれば「十字架委員長の金切声」という形にならざるをえない。(引用終り)
日下公人氏は、<よく考えてみると、日本の未来はこうなります。> の中で、日本人に関するＷ．チャーチルの感想を以下のごとく紹介しています。
日本人は無理な要求をしても怒らず、反論もしない。笑みを浮かべて要求を呑んでくれる。しかし、これでは困る。反論する相手をねじ伏せてこそ政治家としての点数があがるのに、それができない。
それでもう一度無理難題を要求すると、またこれも呑んでくれる。すると議会は、今まで以上の要求をしろと言う。無理を承知で要求してみると、今度は笑みを浮かべていた日本人が全く別人の顔になって、「これほどこちらが譲歩しているのに、そんなことを言うとは、あなたは話のわからない人だ。ここに至っては、刺し違えるしかない」と言って突っかかってくる。
英国はその後マレー半島沖で戦艦プリンスオブウェールズとレパルスを日本軍に撃沈され、シンガポールを失った。日本にこれほどの力があったなら、もっと早く発言して欲しかった。日本人は外交を知らない。(引用終り)
>■長谷川幸洋（はせがわ・ゆきひろ） ジャーナリスト。 >１９５３年、千葉県生まれ。慶大経済卒、ジョンズホプキンス大学大学院（ＳＡＩＳ）修了。 >政治や経済、外交・安全保障の問題について、独自情報に基づく解説に定評がある。 >政府の規制改革会議委員などの公職も務めた。 >著書『日本国の正体 政治家・官僚・メディア―本当の権力者は誰か』（講談社）で山本七平賞受賞。 >ユーチューブで「長谷川幸洋と高橋洋一のＮＥＷＳチャンネル」配信中。
語り始めた者は、徹底的に言い切れ。 (タルムード ロシュ・ハシャナ編)
我々日本人は日本語と英語の両言語を良く学び、思考における時制の大切さを十分に理解する必要がありますね。英語にある時制 (tense) を使った考え方を会得すれば、我々は自己の意思 (will) を明らかにすることも可能になるし、自分自身の世界観 (world view) を持つことも出来ます。さすれば我々は国際社会において相手の理解も得られ、未来社会の建設に協力することも可能になります。かくして、我々日本人は、人類の進歩に一層の貢献が可能になるでしょう。
『有能な人材が世界から日本に集まり、ここで世界に向けてサクセスストーリーが生まれるという国家を目指すべきです。 このための具体的な政策課題として (1)英語を第２公用語にする (2)定住外国人に地方参政権を与える (3)インターネットの接続料はじめ知的生産活動の基本コストを諸外国並みにする (4)日本の制度やシステムの中で国際基準と合致しないものを一括して見直す―の４点を提案したいと思います。』 (茂木敏充外務大臣)
我が国の ‘かな漢字’ は世界中何処の国に行っても通用しない。特にローマ字 (alphabet) の代わりに仮名を使用することには害毒がある。仮名漢字表記による学習で自分は世界に通じていると思い込む。だが、これは事実ではない。勝手な解釈により世界に関する独りよがりの解釈は避けられない。私は宿泊先のアメリカ人の名前は知っている。しかし、その綴り方は分からない。つづり字を考えることのない日本人の記憶方法だからである。このような文盲に近い体験の仕方では外国人との文通もできない。地図を見て探すことも難しい。かな書き英語が我が国民の国際化を果てしなく遠ざけているということができる。
国語の勉強は読み書きの練習である。ところが、日本語のかな漢字表記は難しい。特に漢字の字形と音訓の習得に月日を費やし、目的の勉学の成果が遅れている。私の知人に '〇〇健' という名前の人がいる。彼は周りの人から 'タケちゃん' とか、'ケンちゃん' とか呼ばれている。'一体どちらが本当なのか' と私が尋ねると、彼は 'どちらでも良いのですよ' と答える。'でも、戸籍ではどうなっているのか' と尋ねると、'戸籍にはフリガナがありませんから、どう読んでも良いのですよ' という答えであった。これを '日本人の自由' というのであろうか。'あるべき姿' の追及がない。だから表記法の改革も進まない。とりわけ漢字圏以外の国から来た外国人には日本語の漢字は難しい。日本語をローマ字表記にすれば彼らもたちどころに日本語を読めるようになる。読み書きが自由になると一人前の大人として活躍できる。筆記試験でも真の実力が発揮できる。外国人の能力に関してより公平な評価をする社会が我が国内に実現する。ぜひローマ字表記を法制化してもらいたい。
為せば成る。為さねば成らぬ何事も、成らぬは人の為さぬなりけり。 (上杉鷹山)
.
