韓国の戦後の政治について、映画『ソウルの春』のほか評価の高いいくつかの映画をみた。
1983年の映画『小説吉田学校』（原作：小説吉田学校）は、戦後日本の政治史を知る上で貴重な作品。『日本のいちばん長い日』の新・旧作など
そこで「なぜ韓国では軍政が続き、日本では政党政治が定着したのか？を考える。映画を見て調べてみると、日韓両国の対照的な違いが、いくつか浮き彫りになった。
はじめに：『ソウルの春』から浮かぶ問い
韓国映画『ソウルの春』は、1979年の「12.12軍事クーデター」を描いた作品である。朴正熙暗殺後、民主化を求める声が高まる中、保安司令官・全斗煥が軍を動かし政権を掌握していく様子が描かれる。
この作品を観た時、ふと疑問が湧いた。なぜ日本では戦後すぐに政党政治へと移行し、韓国では軍政が繰り返されたのか？
↑ 写真 韓国12.12粛軍クーデター パブリックドメイン 著作権フリー
戦後政治：日韓のスタートラインの違い
★日本：GHQ統治と「官僚＋政党」の混成政治
敗戦により、軍部は完全に解体され、GHQが実質的な統治者となった。
旧内務官僚や財界人が公職追放される中でも、官僚機構そのものは温存され、占領統治に活用された。
政党は再建され、保守と革新の対立が始まるが、最終的には自由民主党が安定政権を築いていく（いわゆる「55年体制」）。
☆ 韓国は、独立＝即混乱、軍の政治関与が常態化
解放後はアメリカ軍政下に置かれ、初代大統領・李承晩は米国支援で就任。
朝鮮戦争（1950〜53）により、「反共の砦」として軍が国家の柱に。
1961年、朴正熙による軍事クーデターが成功し、その後18年間の軍事主導体制が続く。
日韓はともに戦後の混乱期を迎えたが、日本は「再出発」、韓国は「ゼロからの国家建設」だったという根本的な違いがある。
それ以前の両国の統治の伝統
★日本の「支配者＝天皇／武士」体制の特徴
統治の正統性が血統と神話に裏打ちされた天皇制に依存。
幕府・藩などが「法よりも忠誠」を重視する武士階層社会。
明治維新では、既存の武士エリートが「官僚」となり、中央集権国家を築いた。
☆ 朝鮮の統治の正統性は儒教的徳治と文官的知性（＝科挙）に依拠。
両班支配層は軍事よりも学識・道徳を重視し、軍の独立性は弱かった。
しかし日韓併合でこの体制は消失し、独立後の韓国には「継承すべき統治者の系譜」が存在しなかった。
日本は「伝統の延長線で近代国家を編成」できたのに対し、韓国は「近代国家をゼロから作らざるをえなかった」。この歴史的差異は大きい。
結論：韓国の軍政と「国家の正統性」不在の問題
韓国で軍政が繰り返された理由は単なる権力欲ではない。そこには、
南北分断という恒常的な国家危機
建国神話や王統を持たないことによる国家の正統性不在。
独立直後に生じた政治的混乱と制度未整備
といった背景がある。軍がその空白を埋める「秩序の執行者」として支持を得た面もある。
一方の日本は、敗戦で軍が失墜したとはいえ、官僚機構の継続性と象徴天皇制による正統性によって、「実務」と「儀式」の両面で国家の柱を維持することができた。
