「真我実現とは、無知の消滅である」
「解脱とは、偽りを放棄し、存在として留まることである」
前の内容：
1 - ジニャーニ (真我を実現した存在) の考察
(2018-08-19 14:50:32 | To gain it (得る、もたらす))
The 7th step of releasing.「解放する第7番目のステップ」は、
Ultimate Freedom is Already Within You.
「究極の自由はあなたの中にすでにあります」で話されています。
カム・バクーシやレスター・レヴェンソンの体験した、自由と平和は、不還 (フゲン『注：不還果 フゲンカのこと』) になると感じます。
一部を抜粋しています。
この世は、そのありのままに見えます。夢かドラマのように。ドラマは進行しますが、私はただそれを映画館で見ているように見るだけです。あらゆる事がOKなのです。全てはそうあるべく存在しているから、何も変える必要がないのです。全ては完璧なのです。
一部を抜粋しています。
私は皆さん一人一人がメソッドでリリースを続けていってほしいと思っています。私達は始めても、止めてしまいます。再び始めますが、また止めてしまいます。これの繰り返しです。これは決断が出来ていないからなのです。一度決断が下されれば、手放す事の勢いがついて、手放す事がどんどん簡単に行くのです。
〜以下省略〜
あなたはすでに自由だという事を思い出して下さい。自由ではないと思う度に、それを手放して下さい。思い出して下さい。それはただの思いなのだと』
ジニャーニ (真我を実現した存在) とは？
ニサルガダッタ・マハラジの話です。
I Am That ニサルガダッタ・マハラジ41 観照の姿勢を発達させなさい - YouTube
https://youtu.be/MGXpyMUp3ws
artmnet0
(https://www.youtube.com/channel/UCWcmOzVGya4x1jTd3rGrIAg)
Published on Dec 4, 2015 (16:42)
Talks with Sri Nisargadatta Maharaj
初見で流し読み。参考図書：アイ・アム・ザット 私は在る―ニサルガダッタ・マハラジとの対話: スダカール・S. ディクシット, Sudhakar S. Dikshit, Maurice Frydman, モーリス フリードマン, 福間 巌
参考サイト：
Nisargadatta Maharaj - I_Am_That-41 | 情報 (info)・アドオンスポット
http://info.add-spot.com/wp/i_am_that-41
ニサルガダッタ・マハラジ (Nisargadatta Maharaj) の「アイ・アム・ザット-私は在る (I_Am_That)」から、41. Develop the Witness Attitude の英文です。
41. Develop the Witness Attitude 41.観照の態度を育てる
「41.観照の態度を育てる」では、「ジニャーニ (jnani) は、誰かが最高のゴール (悟り) に達するときを除いて、ジニャーニ (jnani) にとって重要な出来事はありません」と、話されています。
Questioner: When by natural causes thousands and millions of lives are extinguished (as it happens in floods and earthquakes), I do not grieve.
質問者：自然の原因によって、数千万人の命が消えたとき（洪水や地震のように）、私は悲しんではいません。
Q: When by natural causes thousands and millions of lives are extinguished (as it happens in floods and earthquakes), I do not grieve.
But when one man dies at the hand of man, I grieve extremely. The inevitable has its own majesty, but killing is avoidable and, therefore, ugly and altogether horrible.
しかし、一人の人が人の手で死ぬと、私は非常に悲しいです。 避けられないのは、それ自身の威厳を持っていますが、殺害は避けられ、したがって、醜いものであり、ひどく恐ろしいものです。
M: All happens as it happens. Calamities, whether natural or man-made, happen, and there is no need to feel horrified.
M：すべてが起こるように起こります。 災害は、自然災害か人為災害かに関わらず、起こります。そして、恐ろしい感情 (恐れ・不安) を感じる必要はありません。
注記：私の恐れを手放します。私の恐れは、知覚した世界に、それを投影します。私の恐れを手放すと、それは知覚した世界に、投影されなくなります。
Questioner: How can anything be without cause?
質問者：何も原因がなければ、何かがありえますか (できますか)？
Q: How can anything be without cause?
M: In every event the entire universe is reflected. The ultimate cause is untraceable. The very idea of causation is only a way of thinking and speaking. We cannot imagine, uncaused emergence.
This, however, does not prove the existence of causation.
M：すべての出来事の中で、宇宙全体が反映されます。 究極の原因は追跡不可能です。 因果関係の考え方 (因果律) は、思考や話す方法にすぎません。 原因のない存在の出現 (生まれつきの出現) を、私たちは想像することはできません。
しかし、これは、因果関係の存在を証明しません。
注記：因果律は、観念です。心 (マインド) の中にあります。自我は、記憶の投影です。それを超えているのが、I AM (私は在る)、実在です。
Questioner: Nature is mindless, hence irresponsible. But man has a mind. Why is it so perverse?
質問者：自然には、マインドがない (mindless：思慮のない) ので、無責任です。 しかし、人は心 (マインド) がある。 それは、なぜそんなに邪悪な (うんざりする) のですか？
Q: Nature is mindless, hence irresponsible. But man has a mind. Why is it so perverse?
M: The causes of perversity are also natural -- heredity, environment and so on. You are too quick to condemn. Do not worry about others. Deal with your own mind first. When you realise that your mind too is a part of nature, the duality will cease.
M：邪悪さの原因は、遺伝、環境などの自然なものです。 あなたはあまりにも迅速に非難する。 他人を心配しないでください。 最初に自分の心 (マインド) をあつかってください。 あなたの心 (マインド) も自然の一部であることに気付く (自覚する) と、二元性 (二極性) は止まるでしょう。
注記：最初に、自分の真我実現を、真剣に追求します。「すでにそれなのだ」という事を、心に留めるようにします。あなたは、何一つ、欠いたものはない。という事を、心に留めるようにします。
Questioner: There is some mystery in it which I cannot fathom. How can the mind be a part of nature?
質問者：私はそれを推測することができない、いくつかの謎があります。 心 (マインド) は、どのように自然の一部となりますか？
Q: There is some mystery in it which I cannot fathom. How can the mind be a part of nature?
M: Because nature is in the mind; without the mind where is nature?
M：自然は、心 (マインド) の中にあるからです。心 (マインド) なしで、自然はどこにあるか？
注記：心 (マインド) の中に、宇宙 (知覚している世界) はあります。I AM (私は在る) は、実在が、心 (マインド) に投影された知覚です。
Questioner: If nature is in the mind and the mind is my own, I should be able to control nature, which is not really the case. Forces beyond my control determine my behaviour.
質問者：自然が心 (マインド) にあり、心 (マインド) が、私の自分のものなら、私は自然を制御できなければなりません。本当にそうではありません。 私の制御 (コントロール) を超えた力が、私の行動を決定します。
Q: If nature is in the mind and the mind is my own, I should be able to control nature, which is not really the case. Forces beyond my control determine my behaviour.
M: Develop the witness attitude and you will find in your own experience that detachment brings control. The state of witnessing is full of power, there is nothing passive about it.
M：目撃者 (観照) の姿勢 (態度) を発達させる (育てる) と、自分の経験で、無執着 (剥離・分離) が、制御 (コントロール) をもたらすことが分かります。 目撃の (観照している) 状態は、完全な力に満ちている、それについて、受動的なものは何もない。
注記：無欲 (無執着) になると、制御 (コントロール) の完全な力を持っている (に満ちている) ことが分かります。そしてそこには、受動的なものは何もないことを、理解します。
--- 149 ---
End
目標設定の書き方
goal設定：
「私は、私が手放すだけで、簡単に今、素晴らしく豊かな人生を得ている私を、許します。」
注記：I allow は、私は、許します。I allow myself (私は自分自身を許します)
目標設定で成果が出る表現として、英語では、「I allow」をすすめています。
この、目標設定の書き方で、成果が多く出たという報告があります。
続きます。
3 - ジニャーニ (真我を実現した存在) の考察
(2018-08-24 17:39:54 | To gain it (得る、もたらす))
アクセス
トータル
ランキング
