こんにちは。連休が終わったかと思ったら、すでに月末です。なぜか5月は早い、という印象です。
連日夏日が続いているようで、北海道では30度以上の日もあるようです。いったいどうしたのでしょうか。よくいう「地球温暖化」なのでしょうか。それ以上に、深刻な気がします。本来ならば、このごろから雨ばかりの日々になるのですが。
５月も終わります。10連休ということもあった月でした。10連休であろうとなかろうとぼくの読書には関係ないようでした。なぜななら、ぼくの読書は90分の（往復で180分ほど）通勤時間のなかで行なわれていました。 元号が「平成」から「令和」に変わって時代のながれをつくずく感じていた５月でもありました。そして、５月はぼくの誕生月でもあり、年齢も加味してしみじみと思う月にもなりました。とはいえ、昭和生まれのぼくにとっては、「平成」であれ「令和」であれ、自分ができあがた時代は「昭和」ですから、「昭和」という時代がもっと知りたくなり読んだ本でもありました。
「昭和」があったから「平成」も「令和」もあるということを思えば、ぼくにとってはいちばん大事な時代であることには変わりはありません。その昭和は激動の時代ともいえると思えます。ぼくが思うに「昭和」という時代は、戦争から平和への模索のの時代だと思えます。そしてやっと「銃をもたない労働者が主人公」のスタートラインでもあったようにも思えます。武力でなく、人と人の話し合いでつくることとはいったどういうことなのか・・・という時代でもありました。
そして「平成」という時代は、とことん労働者がいじめられた時代のようにも思えます。その結果、抵抗することも、自分たちの目指したいものも見えにくくされてきたようにも思えます。それは、格差や貧富のひろがりになり、生きていくことだけでせいいっぱい時代に進み、他人を思いやることもためらわれた時間でもあったようにも見えます。事実、非正規社員が正規社員を上回る時代も時間の問題ではないかとも思えます。それは、政治にもあらわれていて、ますます不安定な中で一極集中の政治へと変わっていっているようにも見えます。それがいまの政権の横暴な感じさえする形となっているのでしょう。いつの間にかバラバラになってしまった労働者は無党派層ばかりか、無関心層までつくってしまったようにも見えます。
もういちど、戦争から今に至るまでの人びとの思いや行動をふり返ってみる必要がある時代はないと思います。最近は、小説でいうなら、松本清張さんのような、時代をとことん疑ってみる作家が登場していないように見えます。松本清張さんの「昭和史発掘」のように「平成史発掘」をだれが書いてくれる日がくるのでしょうか。ところどころのはありますが、時間軸をもって追いかけていく作家がの登場が待ち遠しい気もします。
とまあ、前置きがながくなりました。ということで、今月は４冊になりました。
ｐ232 「傷害致死事件」として捜査してきた東京地方検察庁が、八月六日、捜査結果を公表した。それによると、死因は「デモ隊の人ナダレによるク（軀）幹部、特に胸部圧迫による窒息死」で「（樺は）東大デモ隊の先頭、文学部学生集団のトップから十数列目に位置して、午後七時ごろ国会構内に突入、旧議員面会前付近の中庭まで進んだ時、警官隊に阻止されて後退してくる学生と、後ろから前進してくる学生集団の渦の中に巻き込まれ、人ナダレの下敷きとなった」と認定した。つまい、警官隊との接触はなかったとしている。
ｐ243 最後に挨拶に立った父親は、「現在民主主義は国会のなかにはなく、わずかに抗議集会やデモなかに燃え残っているだけです。娘は殺されましたが、娘の死がわが国の民主主義と平和を守るために役立つことは、わたしの親としての悲しみはこの上なく慰められるでしょう」と途切れがちに語ったという。慰霊祭は三時ごろに終わり、両親と兄二人を先頭に教授を含めた参加者四〇〇〇人が遺影を掲げながら、赤門を出て国会へと喪章デモをした。
ｐ277 九月一七日、多磨霊園で埋葬式が行なわれた。樺家の墓所は裏門から入り円形のロータリーまで進み、東西に走る左手に入ったところにある。二一躯二種三二側一四番に「樺家の墓」と書いた墓標と、「樺美智子墓誌」が建てられた。今はここに美智子だけでなく、父、母、それに早世した樺家の長男も眠る。墓誌の上段には、美智子の詩「最後に」が、下段に経歴が刻んである。
ｐ308 樺美智子を探して、改めて、美化され、聖化された美智子像と実像のズレを痛感した。彼女はきわめてすぐれた知性の持ち主で、努力家であったが、特別な存在ではない。偉大な革命家でもなく、ましてジャンヌ・ダークやキリストに擬せられていいわけない。まだ何事かを成したわけではない、これからというときに命を絶たれた。限りない可能性の向こうに広がっていた夢や理想を実現することができないままに・・・・・・
彼女は、人生につて、人間について考え続けた人だ。その態度は、中学時代から過激な学生運動に身を投じた大学時代を通じて一貫している。自分は恵まれているけれど、貧しい人や苦しんでいる人がこんなにおおぜいいる。見て見ぬ振りはできな。正義はどこにあるのか。学生として何ができるのか追求した結果が、学生運動だった。
【著者紹介・江刺昭子】１９４２年生まれ。早稲田大学教育学部卒業。文化出版局で『装苑』『ミセス』などの編集に携わった後、７１年よりフリーランスの編集者に。『草饐』で田村俊子賞。８１年より日本エディタースクール講師、８８年より神奈川県の女性史研究グループ「史の会」代表。
ときはまさに「政治の季節（60年安保闘争）」。そしてそれが今の政治に反映されていないことに気がつく。例えば沖縄の問題へ・・・とつながっているよです。それでも、これほど政治への関心がもりがり「安保闘争」という時代ができたのでしょうか。それは、経済が安定したものの、そこでくらす人々の話が少しも反映されていなかったようにも見えます。今もほぼ同じ状況であるのですが、違うのが、それでも人々の暮らしに格差がなく「総中流化」があったからだと思えます。最近、その中流もなくなって、下流か上流化という時代が、まさに今のじだいであるのではないのでしょうか。だから、意見がかみ合わずバラバラになっていることを考えさせれます。「衣食足りて礼節を知る」という言葉があります。今は貧富のさが大きくて食事もとれず、眠るところもない時代になってバラバラという気もがします。よって、若者の政治への無関心へとなっているかのように思えます。
昭和は遠くなかれけり・・・。
ｐ12 政治に関わる知識人としての尾崎は、共産主義とは関わりのない彼の仲間の多くと同様に、理性のために神がかった考えと、国際協力のための国家の侵略と、そしてリベラリズムのためにはファジズムと戦ったのである。このことだけからしても、尾崎は叛逆者というよりも殉教者だった。だが彼はまた同時に、共産主義者でもあり、スパイでもあり、日本民族主義者でもあり、共産主義を標榜する国際主義者でもあった。
ｐ15 一人の日本人として尾崎の心を最も強烈に揺さぶったのは、一九三二年の一月三〇日から三一日に起こった上海事変であったろう。朝日新聞社の特派員だった尾崎は三一日の午後、また翌日にも、包囲下の北停留所に行ってみた。そこでは中国人学生たちの加勢を受けた中国第十九路軍が日本の陸戦隊と必死に戦っていた。・・・一九三二年五月一五日に海軍の青年将校たちが最後の政党出身首相を暗殺した。一九三三年二月二〇日には、プロレタリア作家として有名だった小林多喜二が逮捕され、東京の築地警察署で拷問死している。また同時に同年二月二十七日、ドイツではナチスが国会議事堂を焼き討ちした。
ｐ41 一九二二年三月に一高を卒業して東京帝国大学に入学した尾崎は、第一次大戦後の日本に噴出した社会面での重圧に対応し始めた。・・・一九二二年には日本農民組合が結成され、北海道と兵庫では小作人のデモが起こった。そして七月二五日には一五〇〇人もの労働者が野田醤油の工場でストライキに入った。その年遅く一一月二五日は七〇〇〇から九〇〇〇人の女子工員たちが大阪の岸和田、和泉、寺田の紡績工場でストライキを行ったために日本の基幹輸出商品である繊維製品の生産が停止されようとしていた。・・・一九二二年七月一五日には有名な共産党員である堺利彦、山川均、荒畑寒村、近藤栄蔵、それに徳田球一らが日本共産党結成のための委員会を創設した。・・・一九二三年九月一日の関東大震災であり、それを最大級の天災の中で・・・。
P65 広東省でのストライキは国家を挙げての革命騒ぎとなっていた時期に外国人たちに最も深刻な事態を引き起こした。それは中国・英国間に不和を生じ、一九二七年に蒋介石が英米
最近、スパイ映画をあつかったDVDを見ました。『陸軍中野学校』と『ゾルゲ』いう映画のDVD。昭和も戦争へと突き進もうとする13年から16年ほどの時代。日本でもスパイ（諜報）活動の必要性をしるようになり、国際的なスパイ活動がおこなわれはじめたころなのでしょうか。主人公の椎名を演じた市川雷蔵、さらには上司でもあった加東大介・・・。ゾルゲが生きた時代のスパイとはどんなものなのかを知る映画でもあります。
ゾルゲも椎名も同じようなセリフがあることが印象的でした。「平和」・安定」というためにスパイ活動を行なっていたということでした。どちらも立場ちがえば「民主主義」というとらえ方も違うように思えます。ゾルゲは中国における日本軍の侵略をくいとめるためにソ連に情報を送っていましたし、椎名は中国における共産党ひきいる軍隊の殲滅させることで中国を安定させると言っています。
とはいえ、「戦争は政治の延長線上にある」といったクラウゼヴィッツの言葉が思い出されます。けっきょく政治の問題で、どちらがいい悪いではなく、自分の置かれている場所が問われる平和問題だと思えます。大切なことは、その結果、本当に人によいことなのか、さらにはそのことによって誰がいちばん被害をうけるのか・・・。そのことによって楽しく暮らせるのか・・・と考えることでしょうか。少なくとも、他国の資源を武力や暴力でとるような行為はあってはないらいことが大原則です。それが出来なくなると、いりいろな屁理屈を大義としてつけて、あげくのはてに武力行使があるのです。そのときに、相手を殺戮をするために暴力装置としての軍隊がうごくということなのです。
あとは歴史のなかで、後世にとってよかったかということでしょうか。
1942（昭和17）年
ｐ41 あれからもう十二年もたちました。あの時危うくチブスで死ぬところでしたが、人の運などというものはしゃく位偶然に支配されるものですね。
1943（昭和18）年
ｐ86 いやしくも人生の道に精進する者は、昨日より今日と進んでいることは確かです。この意味で人はどこまでも生きつづけてゆくべきだと思います。だが同時に人生はいつまで進んでも、向上しても、眼界視野が拡がっても、その極みというものはないので、いわば大きな観点から見れば、どこまで行っても同じことだということも知らねばならないと思います。
ｐ97 私の志がいかに正しかろうと（よしんば）、英子たちを欺きそしてこの境地に陥入れたことだけで、私は地獄に堕ちなければならないと思いました。それ故、私はあのこと以来、すっかり自分というものを棄てたつもりです。私自ら「為す」ことを思い断って、ただひたすら「見る」ものとしてのみ生きているのです。勿論どんな苦しいことでもしのぶつもりですから、英子の恨みもいきどおりもまたどんな復讐でも黙って受けるつもりです。
ｐ174 人の無智と、そうして他人の不幸を喜ぶ気持ちとは、無責任なデマの温床です。
1944（昭和19）年
ｐ205 身体を大切にして勉強の出来るうちは一しょう懸命に勉強しておくことです。そうして大きな眼を開いて世の中の正しい姿を見ることを怠らないように。お父さんが生きるかぎり楊子を守っています。
ｐ218 揚子よ、愛情の輝きをくもらすものはただ我欲と利己主義だということを知っておかねばなりません。私は幸にして生れつき珍しい位私欲の少ない男でした。恐らくは平和な単調な時代には不適当な正確な男だったのです。――男の友情には人一倍恵まれて来たのだったと思います。
ｐ289 いやいやながら目前の仕事をする態度だけは、いつの場合でも之を絶対に避けなくてはならない
これが貴重なる人生時間の空費たるばかりでなく、生涯の行路の障碍をなくすものであろうから。
ｐ293 この頃は本を読むよりもペンを執る時の方が多い。楽しんでかき記している。それはあたかも砂の上に文字を書くにも似てはかないものに違いない。しばしたたずんでこれを眺める人があるか否かも知れないことだ。しかしもとよりそれで結構だ。思うに人の世のいとなみで、総べてかくの如くはかないもので無いものが何一つあるだろうか。
ｐ336 楊子、夏休みになったら、うんと読書しなさい。緑陰の読書というものは凡そ人生のたのしみの一つに昔から数えられています。だがこれも生々とした喜びを覚えるのは青春にだけ与えられた特権です。
ｐ362 近来世情まことにあわただしい、英子も知人や友人達の或いは浮び。或いは沈むのを次々に目撃し、かつは自らの境遇を思って、さぞや灌漑の多きに堪えがたいことであろう。だが世はまさに走馬灯だ。これも一時、またかれも一時だ。心を落ちつけて静かに眺めていてほしい。
ｐ371 この年月があったからこそ、今日僕は始めて人生の真意義を覚り、かくも静かにかつ楽しく日を送ることも出来るようになったのだ。もしもこの異常なる月日が無かったなら、僕は毎日ただ怱忙の裡にあくせくと日を送ってしまったことだろうと思う。
ｐ412（尾崎秀実について）より
もしそうだとすれば、尾崎は祖国を売ったのではないか？ もしそうだとすれば、われわれは彼に対して抱いている敬意と同情とを訂正しなければならいのではないか？ そう考える人もあろう。このような人たちに対しては、私はいわねばならない。もしも祖国という語が帝国主義日本、軍国日本を指しているとすれば、たしかに尾崎は祖国を売ったに相違ない。そのような日本が滅ぶことを尾崎は願っていたし、そのためにこそ行動したのだから。だがもしも祖国の語が日本国民の圧倒的部分である勤労大衆そのものを指しているとすれば、尾崎は断じて祖国を売りはしなかった。それどころか、彼は祖国を救うために、祖国の繁栄のために、彼の命を賭けて行動したのである。もしもわれわれが真の祖国を愛しているとすれば、われわれは彼がその祖国のために捧げた犠牲を深い感謝をもって受けとらねばならぬのである。
こんにちでも、古い愛国主義の宣伝の悪影響から抜けきっていない人々がいる。愛国主義の正体は何であったのか……愛国主義が一にぎりの大資本、大地主、軍閥、官僚の利益のためには無益かつ有害の、侵略戦争に国民を駆りたてるための、熱病的な宣伝にならなかったのであるが、国民の大部分はそれを看破し得なかった。
「平成」から「令和」へと時代は変わっていく。その時代に生れた者にとってはそれまでのできごとがなんら自分の生活との関わりを感じることはあまりないことだろうと思う。「歴史は当事者のみの責任で始まり終わる…」という気持ちが強くある。「令和」という改元がどうであろうと実際のところ当事者とそれに関係する人たちが歴史の表舞台で表現しているだけにすぎないように見える。それを国民はおもしろおかしくささやく、かも自分もそこの時代に立っていることを思いめぐらし、人に語っているにすぎないのであろう。とはいえ、当事者にとっては歴史の一ページを後世に記録として残したという感慨は語る国民よりもいっそう大きいものになっているに違いない。
今回『愛情はふる星のごとく』（尾崎秀実著）は昭和という時代、日本が戦争に突き進んでいくなかで起きたスパイ事件である。それも国を挙げての戦争という時代のなかにあってトップシークレットの海外流出をこころみた人たちの話でもある。日本中が中国に侵略に関わり、さらには太平洋戦争へと突き進んでいく中で起きたスパイ事件である。流失した情報がその後の国の強いては利益を得ている人たちへあたえる損害は大きい。それによって、日本という国があるいは、アジア諸国がどう変わっていくのかが歴史になっていくのだろう。その評価は、戦後にかなり関係各国の評価はそれぞれかわっていくが史実として多くの人に理解する場所を与えてくれたことは大変貴重なものだと思う。
スパイ事件の当事者として本人はもちろん家族も巻きこんだなかで家族に送られたはがきや手紙を紹介したこの本は、だれでもが理不尽に拘束されながら語る物語なのかもしれない。ただ、尾崎の場合が国策を外国に漏えいしたという、いまでいう内部機密を海外にリークしたということだ。漏えいに関して。本人がいちばん知っていたにもかかわらず続けたこと中での家族へ手紙だった。リークした内容は語られていないが、これまでの自分の行ってきたことへの後悔よりもその「大切さ」を家族とともに理解できることだろうと思う。
おりを見て、尾崎秀実というジャーナリストがなにを考え、何をしようとしていのかは、今後の資料の読書以外にないものと考えている。
たまたま、歴史のなかでのスパイ事件で犯罪者といわれてから、最悪の事態になってしまった。それでも、それまで尾崎秀実自身多くの人にあい、信念のなかの行動が短い命を輝かせたということも大事なことだと思う。
「平成」があったのも、「令和」になったのも「昭和」という時代があったからなのだ。「昭和」の時代になっても多くの「平和」は語られていただろうし、まして「武力行使はしない」ということもいわれて来た。にもかかわらず、武器は多額の借金をしてまで買っているし、憲法9条は変えられるような時代になっていく。それはなぜなのか？ その理不尽はどこからくるのか？
身近な「平和」をもっと考えたみたとき、私にできることなどきっと何もないだろうし、老いぼれてくればますますそのことは現実だろうと思う。それでも自分のできる「平和」をどうにかして引き寄せていたい気持ちは持っていたいような気もする。その行為のできる人たちを眺めては話し、読み、語れるようにしたいものだ。そんなことを考えさせてくれた一冊でもある。
ｐ82 小学六年生の歴史の授業で、あと少しで日本が朝鮮半島を植民地にしていた時代の話になるという時、私はどうしてか緊張していた。しばらくすると先生は植民地時代のわずかな数行で終わる朝鮮半島の歴史を淡々と読み上げ、まあ、これは朴（パク）さんのような人の話ですね、と付け加えた。クラス全員の視線が私に向けられた。私はどうしていいか分からずへらへらと笑って見せた。
ｐ101 駅までの道も、ジェファンはずっと微笑んでいた。その横顔は眺めているとなんだか落ち着いていて、少し顔がぽおっとした。それに可笑しなことに、そのまま眠りに落ちてしまいそうだ。ジェファンのように、きっと一生かけてもなれない。
ｐ107 誰とも目が合わぬように少し先の地面を見つめながら歩いた。ここは何処だなんだ。昨日までは、ここは私にとって危険な場所ではななかったはずだ。それが突然、こんなにも危険を感じる場所になるなんて。道の先にある曲がり角が酷きて恐ろしい。そこまで歩いて何事もないと、自分のことを笑いたくもなるが、実際には笑えない。
ｐ116 私がもし朝鮮学校へ転校することがなかったら、ああやって普通の制服を着て、その中に国籍を隠したまま、北朝鮮がミサイルを発射したって、最悪のそのミサイルが日本の何処かに落下していたって、制服の中にひっそろと姿を隠し、他の同じ年頃の仲間と安全に過ごすことが出来たのだろうか、と。
ｐ142 「当たり前でしょ。誰がすすんで、そんな無謀なことをするのか。叩かれるに決まっているのに、革命でも起きない限り、あれはあそこに在り続けるのか、分かった？」私はしばらく沈黙した。
ｐ139 今回のことで、今まで以上に北朝鮮への注目は集まり各国に緊張が走っている。今後、更なる批判も増えるだろう。そうすれば日本で一番に危険にさらされるのは、私たち朝鮮学校に通う子供、弱者である我々生徒だ。
ｐ167 異常と正常を見極めるのは誰の仕事なのだろうか。神か。それとも人間か。私はその二つの世界の狭間にいた。宣告待ちだ。外の世界からすっぽりと隠されていた。
ｐ170 もし、目の前で、子供たちが辛い思いをそているのだとしたら。もし、大人たちが持っているプライドを少し捨てることで沢山のことを解決できたとしたら。そうすることで少しでも子供たちの未来が明るい方向へ向かうとしたら。大人は子供の為に努力するべきなのではないだろうか。世の中の差別や不平を訴えることで、もし核心から目を逸らしているとしたら。
子どもの頃、ぼくの通う学校にもきっと自分の本当の民族を隠して机を並べて勉強していた人もいあただと思う。それに気づくのは、何十年のあとのことになってからだった。それは、たとえば『キューポラのある街』にでてくるワンシーンが思い出される。なぜ、あそこで少年は船に乗って朝鮮へ帰ってしまったのだろう、かとか理解できるのは後のことである。日本人にとっては、それは後のことであっても在日朝鮮人にとっては、生れおちた瞬間からの「問い」であるのだろう。
そして今では身近な人の中にも朝鮮の人々の助けも借りて生きている現実がある。差別する理由は少しずつわかってきた。それは、元に戻れば自分のかかわることになるのだということがわかってくる。ぼくにとっては二つの民族が在日朝鮮人にあるように、日本人に生れても貧富の格差が広がる中で、あるいは、正規社員。非正規社員という中での現実。本人は決して望んでいなくとも、そうしてしまう政策が「差別」の原因だろうと、つくずく思うのだ。差別を増幅させるスイッチが権力がにぎっていることもあるだろう。
もっと身近なものでパワハラ、セクハラもその原因の根底には「差別意識」が潜んでいるのだろうと思う。そしてそのことで利益を得ている側のたくみな政策があるのだろうと思える。まさに「異常と正常」を見極めるものが大事なのだろう。
さいごに思うことは、民衆にとっては戦争はすべて「貧しさからの脱却」から始まっているように思えます。貧しさに政治が戦争に拍車をかけるようになっていく仕組みではないかと思います。事実、これまでの大戦は、貧しからの脱却が暴力によって解決された悲劇といえるのだと思います。
等など・・・・。
月刊誌もやっと終わったことだし、明日は月に一度の有給休暇をとる予定です。
そろそろ梅雨がめぐってくる時期ではないかと思います。サッカー女子ワールドカップも来月早々から始まるのでしょうか。楽しみはこれくらいでしょうか・・・。
今月読んだ本で、散歩の途中にそのお墓があるようなので訪ねてみました。ゾルゲも尾崎秀実も樺美智子さんの墓の前に立つと、「ほんとうにこの人たちの生きた時代があったんだ」と立ち尽くす感じでした。いずれ、土のなかに入る人間ですが、今回の本紹介の人たちはみんな、夢半ばで時の政治（権力）によって亡くなった人たちです。どんな思いをもっていたのでしょうか・・・、そんなことを考えた５月でした。
さて、来月は梅雨の毎日が始まるのではないのでしょうか。毎日傘をもつ日が増えそうです。今月63歳になり、さらには「再雇用契約更新」もありました。いつになっても、再雇用者は賃金も上がらないのも理不尽な気もします。何が「働き方改革」だろうかと思います。使用者は、労相条件についてはけっこう話をするのですが、こと賃金などについて、となると口を閉ざすようです。自分が損するわけでもないに・・・。悲しいかな、正規社員の労働組はありますが、非正規社員の組合はありません。労働組合も再雇用者へ相談窓口のようなものがありません。誰もが、あと何十年先の自分が考えられなくなっているような気がします。そんな会話も少しずつしていきたい６月です。
それでは今月はこのへんで失礼します。
読んでくれた人、ありがとうございました。
こんにちは。
