伊藤仁斎に学ぶ⑪「後世有道の人有つて出でば、必ず吾が言に於て、符節を合わせたるごとくならん。是れ吾が自ら恃む所なり。」

「道の学問・心の学問」第三十八回（令和３年２月１２日）
伊藤仁斎に学ぶ⑪
「後世有道の人有つて出でば、必ず吾が言に於て、符節を合わせたるごとくならん。是れ吾が自ら恃（たの）む所なり。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『童子問』下巻第四十五章）

　伊藤仁斎は、宝永二年（１７０５）３月１２日に亡くなった。享年７９歳だった。仁斎は６７歳の時に『童子問』の定稿を完成させたが、その後も死に至るまで、改訂の筆を加え続けた。更に元禄十六年（１７０３）６月５日から『童子問』を講じ始め、翌年の９月５日に終了し、その半年後に亡くなっている。『童子問』が刊行されたのは、亡くなった翌翌年の事だった。この様に見ると、仁斎が如何に精魂を傾けてこの著作を完成させたかが偲ばれて来る。仁斎は自らの生涯を掛けた学問の成果を『童子問』として、後世の人々に遺したのである。求道者として、一つ一つの言葉を慎重に選び、その全てに責任を負うていた。

　それ故ここに紹介している「後の世に道を体現した人が現れて来るならば、必ず私が残した言葉と符節を合わせる様な言葉をその人も語るであろう。これは、私が自負し、信じている事なのである。」との言葉を述べる事が出来たのである。仁斎は、「門人や未熟な者の説でも、正しくて合点する点があれば、私は取り上げてそれに従って来た。門人達と商議して皆で納得した上で確定し、それを書に結実させて来た。もし真理に合わない事があったならば、それは斥けて来た。それは皆が知る所である。」と記している。仁斎は、門人達を同志として、互いに疑問を出し合い、誠実に議論し合って、皆が納得するものを「真理」として確定して書に著したのである。仁斎の独断ではなく、衆議による智慧の書ともいうべきであろうか。それ故、後世の人も必ず納得するであろうとの、自負心を抱く事が出来た。

　他の箇所（下巻・第四十二章）で仁斎は、鷹を養う者の説を引用して、孔子や孟子の「聖学」を志す者の自負心を語っている。「鷹の中で最も俊敏な者は、獲物である鶴の最も大きなものを仕留める、他の凡庸な鷹は小物の鶴しか狙わない。鷹の中で最も神俊な者は「海東青（かいとうせい）」と号し、建酋（けんしゅう・満州地方）にしか生まれない。儒学の中で訓詁の学や宋学を学ぶ者は居るが、それは二流三流の学者である。我々の様に、孔孟の「正学」を志す者こそが「建酋の海東青」に他ならないのである。」と。

　儒学の教えの神髄は、孔子・孟子の言に直接学び、体得する事を提唱し、実践求道し続けた伊藤仁斎。自らの成し遂げた学問を必ずや後世の求道者は嘉すると信じ、「建酋の海東青」と自称した仁斎。私もその信念に学び、死ぬまで真理を求めて学び続けたいと思う。