Korea hyllar Yi Sun-sin som en räddningshjälte och en av världens tre största amiraler.
20 december 2018
Följande är från en samling konversationer med titeln "Discussing the Japanese National Chronicle" av Naoki Hyakuta och Kaori Arimoto, som publicerades i förra månadens nummer av månadsmagasinet Hanada.
En komplett historia som får dig att älska Japan.
Hyakuta
Det som inspirerade mig att skriva "Japanese National Chronicle" var mitt samtal med Kent Gilbert förra året.
Ämnet täckte ett brett spektrum av ämnen. Men när diskussionen kom in på historieundervisning frågade jag Kent om amerikansk historieundervisning, eftersom jag länge hade känt att den japanska historieundervisningen blev sämre och sämre.
Jag frågade Kent-san om amerikansk historieundervisning, och han svarade: "När barn lär sig från läroböcker i amerikansk historia blir de alla förälskade i Amerika. Och alla är stolta över att vara födda i USA.
När jag hörde det tänkte jag: "Det är fantastiskt. Det är vad historieundervisning handlar om." Samtidigt kände jag mig avundsjuk och undrade varför det inte fanns några sådana böcker om japansk historia i Japan.
Sedan insåg jag: "Om det inte finns någon, så borde jag skriva en själv.
Arimoto
På senare tid har många historierelaterade böcker publicerats i Japan, men bara några av dem är kompletta historieböcker i en volym.
Hyakuta
Det finns bara de som publiceras av läroboksföretag.
Dessutom finns det inga böcker om japansk historia som får dig att känna dig tacksam över att vara född i Japan och stolt över att vara japan.
Naturligtvis har alla länder en negativ historia.
Men det är något som barn måste lära sig när de växer upp och får olika typer av kunskap.
Det finns ingen anledning att plötsligt lära ut negativ historia till oskyldiga barn som inte vet någonting om den.
Nej, den moderna skolutbildningen lär bara ut negativ historia.
Vad som är hemskt är att det till och med finns falsk historia bland dem.
Istället för en sådan förvrängd historia bestämde jag mig för att skriva en allmän historia om Japan som skulle få alla som läser den, inklusive barn, att älska Japan, vara stolta över att vara japaner och känna sig glada över att ha fötts i Japan.
Vid den tiden sa jag till Arimoto, som råkade arbeta med mig: "Nästa gång funderar jag på att skriva en bok om Japans historia som den här.
Vid den tiden tänkte jag fortfarande: "Jag önskar att jag kunde skriva en bok som den här... Det var allt jag tänkte, men jag sa det rakt ut.
Då sa Arimoto: "Du borde skriva den!"
Arimoto
Skriv ner det!" Jag sa inte det i en befallande ton (skratt).
Snälla, vilseled inte läsarna.
Jag sa: "För all del, var snäll och skriv."
Hyakuta
Om fru Arimoto, som också är en utmärkt redaktör, skulle backa upp mig, finns det inget mer kraftfullt än det.
Jag kunde skriva det, så jag började förbereda mig förra året och började skriva på allvar i början av det här året.
Det tog mig ungefär ett år och mer än 2.000 timmar att färdigställa boken, och även om det fanns många svåra stunder under skrivprocessen var hela processen underbar.
Vid 62 års ålder studerade jag japansk historia igen.
Jag läste igen alla böcker jag hade läst om japansk historia, och jag läste också grundligt en stor mängd nytt material.
Jag läste till och med alla volymer av "Learning Manga: Japanese History" utgiven av Shogakukan och Shueisha.
Arimoto
"Att lära sig Manga: Japanese History" är fascinerande även för vuxna, eller hur?
Hyakuta
Ja, det är det.
Det är inte något att luras med.
Den har ett intresse som inte finns i vanliga läroböcker i historia.
Det är naturligtvis en manga, men det finns historiska personer, som Kiyomori Taira och Nobunaga Oda, som talar.
Det är det som gör dem attraktiva, och det är något som man inte kan hitta i en lärobok i historia som bara beskriver händelser.
Man hittar inte den typen av saker i vanliga historieböcker.
På så sätt var det till hjälp för mig när jag skrev boken.
Som bekant har orden "historia" och "berättelse" samma ursprung.
Med andra ord är historia en berättelse.
När jag skrev "The Japanese National Chronicle" var jag alltid medveten om att "historia är en berättelse".
Arimoto
När jag läste manuskriptet som Hyakuta skickat till mig, blev jag gång på gång imponerad av att han verkligen är en berättare med sällsynt förmåga.
I "The Japanese National Chronicle" är orsakssambanden för hur varje historisk händelse inträffade och hur de hänger ihop vackert skrivna.
Berättelsen är gediget tredimensionell, så även läsare som är bekanta med historiska händelser och personnamn men behöver bli mer bekanta med orsakssamband kommer att bli övertygade eller överraskade. Det tror jag.
Subjektiviteten blottad
Hyakuta
De flesta befintliga historieböcker har inte författarens subjektivitet eller perspektiv.
Sådana saker bör inte finnas med i historieböcker.
Det sägs att det är nödvändigt att vara så objektiv som möjligt.
Men det är omöjligt att vara objektiv i historia.
När det kommer till kritan är subjektivitet oundviklig.
Det är historiens natur.
I "Den japanska nationalkrönikan" framträder min subjektivitet överallt.
Ibland finns det många punkter där subjektiviteten exponeras, till exempel "Detta faktum berör mig" eller "Jag darrar av ilska över detta".
Arimoto
Den första meningen i det första kapitlet är: "Var börjar vår historia?"
Du valde avsiktligt inte "japansk historia" som ämne.
Hyakuta
Ja, det gjorde jag.
Redan från första raden har jag min subjektivitet.
Det är första gången det finns en sådan här historiebok.
När det till exempel gäller "Manyoshu" beskriver befintliga historieböcker den bara som "den äldsta bevarade japanska poesisamlingen. Den sägs ha sammanställts omkring 760 e.Kr. och innehåller 4 536 dikter.
De berättar inte för läsaren vad som är viktigast.
Vad är det?
Det är verkligen den äldsta existerande waka-antologin.
Trots den tidens statussystem innehåller den inte bara dikter skrivna av kejsaren, kungafamiljen och mäktiga familjer, utan också många dikter skrivna av lågrankade tjänstemän, bönder och vanliga människor, till exempel de vanliga människorna själva.
Med andra ord var tidsandan att alla människor var jämlika i den stora poesikonsten och att det för dåtidens människor var ett vanligt tidsfördriv att komponera poesi, inte en kultur som var reserverad för några få utvalda.
Det finns inget annat land i världen som hade en sådan kultur för 1 300 år sedan.
Manyoshu är en klassiker och en kultur som Japan stolt bör dela med sig av till världen.
Detta är mina subjektiva åsikter, men att lära ut dessa saker är korrekt historieundervisning.
Å andra sidan, när jag läste olika läroböcker i historia och specialiserade böcker för mitt skrivande, kände jag att de inte var historiska böcker utan snarare "kronologiska förklarande böcker" som beskrev händelser som hade inträffat i detalj.
Många japanska historieböcker faller inom denna kategori.
De kommer att göra läsaren uttråkad under läsningen.
Läroböcker skrivna ur ett koreanskt historiskt perspektiv
Arimoto
Dessutom innehåller många av dem saker som inte är historiska fakta, eller hur?
Hyakuta
Ja, det stämmer.
En av de mest överraskande sakerna i läroböcker i historia är till exempel beskrivningen av Hideyoshis invasion av Joseon.
I "Japanska invasioner av Korea (1592-1598)" till exempel, led de japanska styrkorna mycket av de aktiviteter som Yi Sun-sin från Joseon utförde.
Det står också att Ming- och Joseonflottorna under ledning av Yi Sun-sin utplånade de japanska styrkorna i det sista sjöslaget, slaget vid Noryang, 1598.
I själva verket är allt detta fiktion.
Arimoto
Korea har firat Yi Sun-sin som en räddningshjälte och en av de tre största amiralerna i världen.
De har fortfarande i färskt minne att den koreanska flottan hissade en flagga som de tror har samma design som den som Yi Sun-sin använde under den internationella flottöversynen som hölls på ön Jeju.
Hyakuta
Yi Sun-shins prestationer var dock försumbara.
Det enda han gjorde var att attackera en konvoj med japanska trupper utan eskort i början av slaget 1592 och hade viss framgång.
Under de japanska invasionerna av Korea (1592-1598) överväldigade de japanska styrkorna Mingstyrkorna från början till slut.
Om de hade fortsatt att anfalla Ming hade de sannolikt drivit in Ming i ett hörn.
Men när Hideyoshi dog av sjukdom 1598 utbröt konflikter mellan de feodalherrar som stödde Toyotomi-regimen, och situationen var inte längre gynnsam för fortsatta utländska krig.
Därför beordrade de fem äldste i Toyotomi-familjen den japanska armén att dra sig tillbaka, och Hideyoshis död hölls hemlig, och hela armén drog sig tillbaka samma år.
Vid den här tiden ägde det tidigare nämnda slaget vid Noryang rum under reträtten.
Slaget inleddes med en överraskande bakhållsattack av Ming- och Joseonstyrkornas flottstyrkor, och båda sidor led förluster. Trots att många av Ming- och Joseonstyrkornas generaler dödades i slaget, dog nästan inga japanska generaler i slaget, och slaget betraktades som en stor seger för de japanska styrkorna.
Yi Sun-sin dödades också i detta slag.
Arimoto
Det är ett historiskt faktum att de japanska styrkorna överväldigade Ming- och Joseonstyrkorna i slaget 1598, vilket också erkänns av den kinesiska sidan, eller hur?
Hyakuta
Det är som du säger.
I "Mingdynastins historia" står det: "Sju år efter Toyotomi Hideyoshis invasion av Joseon förlorade Ming 100 000 soldater och förbrukade en miljon ransoner, men det fanns ingen chans till seger mellan Ming och Joseon.
Det står inte i de japanska historieböckerna.
För övrigt sägs det att Ming- och Joseonstyrkorna använde sköldpaddsskepp för att störa de japanska styrkorna i slaget vid Noryang, men det är också påhittat.
Det finns inga ritningar eller skriftliga uppgifter om sköldpaddsskepp vid den tiden.
Det är en fullständig fiktion som den koreanska sidan har hittat på.
Arimoto
I vissa japanska läroböcker och referensböcker i historia finns dock sköldpaddsskeppet med och till och med en bronsstaty av Yi Sun-sin.
Om de var baserade på historiska fakta skulle det naturligtvis vara en annan sak, men nu är de blandade med fiktion baserad på den koreanska sidans önskemål.
Med andra ord, japanska läroböcker skrivs och lärs ut till barn baserat på det "koreanska historiska perspektivet".
Det är mycket problematiskt.
Fortsättning följer.
