Korea oslavuje Yi Sun-sina jako hrdinu spásy a jednoho ze tří největších admirálů světa.
20. prosince 2018
Následující text pochází ze sbírky rozhovorů s názvem "Diskuse o japonské národní kronice" autorů Naokiho Hyakuty a Kaori Arimoto, která vyšla v minulém čísle měsíčníku Hanada.
Kompletní historie, díky níž si Japonsko zamilujete.
Hyakuta
K napsání "Japonské národní kroniky" mě inspiroval můj loňský rozhovor s Kentem Gilbertem.
Téma se týkalo široké škály témat. Přesto, když se diskuse stočila na výuku dějepisu, zeptal jsem se Kenta na americkou výuku dějepisu, protože jsem měl už dlouho pocit, že japonská výuka dějepisu je stále horší a horší.
Zeptal jsem se Kent-sana na americké dějepisné vzdělávání a on odpověděl: "Když se děti učí z amerických učebnic dějepisu, všechny si Ameriku zamilují. A všichni jsou hrdí na to, že se narodili ve Spojených státech.
Když jsem to slyšel, pomyslel jsem si: "To je skvělé. O to přece ve výuce dějepisu jde." A tak jsem se na to podíval. Zároveň jsem pocítil závist a přemýšlel jsem, proč v Japonsku takové učebnice o japonských dějinách nejsou.
Pak jsem si uvědomil: "No, když žádná není, měl bych ji napsat sám.
Arimoto
V poslední době vyšlo v Japonsku mnoho knih s historickou tematikou, ale jen některé z nich jsou kompletní dějiny v jednom svazku.
Hyakuta
Existují pouze ty, které vydávají učebnicové společnosti.
Navíc neexistují knihy o japonských dějinách, které by ve vás vyvolaly pocit vděčnosti za to, že jste se narodili v Japonsku, a hrdosti na to, že jste Japonci.
Každá země má samozřejmě negativní historii.
Ale to je něco, co se děti musí naučit, když vyrůstají a získávají různé druhy znalostí.
Není třeba najednou učit negativní historii nevinné děti, které o ní nic nevědí.
Ne, moderní školní výuka učí pouze negativní historii.
Hrozné je, že se mezi nimi objevují i falešné dějiny.
Místo takto zkreslených dějin jsem se rozhodl napsat obecné dějiny Japonska, které by přiměly každého, kdo si je přečte, včetně dětí, milovat Japonsko, být hrdý na to, že je Japonec, a cítit radost z toho, že se v Japonsku narodil.
Tehdy jsem paní Arimotové, která se mnou náhodou pracovala, řekl: "Příště přemýšlím o tom, že bych napsal takovou knihu o japonských dějinách".
Tehdy jsem si ještě říkal: "Kéž bych mohl napsat takovou knihu...". Víc jsem si nemyslel, ale vyhrkl jsem to.
Pak mi paní Arimotová řekla: "Měl bys to napsat!" A já jsem se na to podíval.
Arimoto
Napište to!" Neřekl jsem to rozkazovacím tónem (smích).
Prosím, neuvádějte čtenáře v omyl.
Řekl jsem: "V každém případě to napište." Arimoto, prosím, napište to.
Hyakuta
Kdyby mě paní Arimotová, která je také vynikající redaktorka, podpořila, není nic silnějšího.
Mohl jsem to napsat, a tak jsem loni začal s přípravami a začátkem letošního roku jsem začal psát vážně.
Dokončení knihy mi zabralo asi rok a více než dva tisíce hodin, a přestože při psaní bylo mnoho těžkých okamžiků, celý proces byl nádherný.
Ve svých 62 letech jsem znovu začal studovat japonské dějiny.
Znovu jsem přečetl všechny knihy, které jsem o japonských dějinách přečetl, a také jsem důkladně pročetl obrovské množství nového materiálu.
Dokonce jsem přečetl všechny svazky knihy Učíme se manga: Japonské dějiny", které vydaly nakladatelství Shogakukan a Shueisha.
Arimoto
"Learning Manga: Japonská historie" je fascinující i pro dospělé, že?
Hyakuta
Ano, to je.
Není to nic, co by se dalo ošidit.
Je v ní zajímavost, kterou v běžných učebnicích dějepisu nenajdete.
Je to samozřejmě manga, ale mluví v ní historické postavy, například Kijomori Taira nebo Nobunaga Oda.
Právě to je činí přitažlivými a je to něco, co v učebnici dějepisu, která pouze popisuje události, nenajdete.
Něco takového v běžných učebnicích dějepisu nenajdete.
V tomto smyslu mi to při psaní knihy pomohlo.
Jak známo, slova "historie" a "příběh" mají stejný původ.
Jinými slovy, historie je příběh.
Při psaní "Japonské národní kroniky" jsem si byl vždy vědom toho, že "historie je příběh".
Arimoto
Když jsem si přečetl rukopis, který mi pan Hyakuta poslal, znovu a znovu jsem byl ohromen tím, že je skutečně vypravěčem se vzácnými schopnostmi.
V "Japonské národní kronice" jsou krásně napsány příčinné souvislosti toho, jak k jednotlivým historickým událostem došlo a jak spolu souvisejí.
Příběh je solidně trojrozměrný, takže i čtenáři, kteří znají historické události a jména osob, ale potřebují se více seznámit s příčinnými vztahy, se přesvědčí nebo překvapí. Myslím, že.
Obnažená subjektivita
Hyakuta
Většina existujících historických knih nemá subjektivitu autora a jeho pohled na věc.
Takové věci by v učebnicích dějepisu neměly být obsaženy.
Říká se, že je třeba být co nejobjektivnější.
V historii však objektivní být nelze.
Když se na to přijde, subjektivita je nevyhnutelná.
Taková je povaha historie.
V "Japonské národní kronice" se moje subjektivita objevuje všude.
Někdy je subjektivita odhalena na mnoha místech, například: "Tato skutečnost mě dojímá" nebo "Chvěji se nad tím hněvem".
Arimoto
První věta první kapitoly zní: "Kde začínají naše dějiny?".
Záměrně jste si jako téma nezvolil "japonské dějiny".
Hyakuta
Ano, vybral jsem si ho.
Už od prvního řádku se u mě projevuje subjektivita.
Je to poprvé, co vznikla takováto historická kniha.
Například pokud jde o ,,Manyoshu'', stávající historické knihy ji popisují pouze jako ,,nejstarší dochovanou japonskou básnickou sbírku''. Údajně byla sestavena kolem roku 760 n. l. a obsahuje 4536 básní".
Neříkají čtenáři, co je nejdůležitější.
Co to je?
Je to skutečně nejstarší existující antologie waka.
Přesto, navzdory tehdejšímu systému postavení, obsahuje nejen básně napsané císařem, královskou rodinou a mocnými rody, ale také mnoho básní napsaných nízko postavenými úředníky, zemědělci a prostými lidmi, jako např.
Jinými slovy, v duchu tehdejší doby si byli všichni lidé ve velkém básnickém umění rovni a pro tehdejší lidi bylo skládání básní běžnou zábavou, nikoli kulturou vyhrazenou jen pro pár vyvolených.
Žádná jiná země na světě neměla před 1300 lety takovou kulturu.
Manyoshu je klasika a kultura, o kterou by se Japonsko mělo hrdě podělit se světem.
To jsou mé subjektivní názory, ale výuka těchto věcí patří ke správné výuce dějepisu.
Na druhou stranu, když jsem četl různé učebnice dějepisu a odborné knihy pro své psaní, měl jsem pocit, že to nejsou historické knihy, ale spíše "chronologické výkladové knihy", které podrobně popisují události, které se staly.
Do této kategorie spadá mnoho japonských dějepisných knih.
Při jejich čtení se čtenář nudí.
Učebnice psané z korejské historické perspektivy
Arimoto
Mnohé z nich navíc obsahují věci, které nejsou historickými fakty, že?
Hyakuta
To je pravda.
Například jednou z nejpřekvapivějších věcí v učebnicích dějepisu je popis Hidejošiho invaze do Čosonu.
Například v knize "Japonské invaze do Koreje (1592-1598)" japonská vojska hodně trpěla činností čosonského krále I Sun-sina.
Uvádí se zde také, že mingské a čosonské námořní síly vedené Yi Sun-sinem zničily japonské síly v poslední námořní bitvě, bitvě u Noryangu v roce 1598.
Ve skutečnosti jsou to všechno smyšlenky.
Arimoto
Korea oslavuje Yi Sun-sina jako spásného hrdinu a jednoho ze tří největších admirálů na světě.
Ještě nedávno měli v čerstvé paměti, že korejské námořnictvo během mezinárodní přehlídky loďstva, která se konala na ostrově Čedžu, vyvěsilo vlajku, o níž se domnívají, že má stejný design jako ta, kterou používal Yi Sun-sin.
Hyakuta
Úspěchy Yi Sun-shina však byly zanedbatelné.
Jediné, co dokázal, bylo, že v rané fázi bitvy v roce 1592 zaútočil na konvoj japonských vojsk bez doprovodu a měl jistý úspěch.
Při japonských invazích do Koreje (1592-1598) japonské síly převálcovaly mingská vojska od začátku do konce.
Kdyby pokračovaly v útoku na Mingy, pravděpodobně by je zahnaly do kouta.
Po Hidejošiho smrti na následky nemoci v roce 1598 však vypukly konflikty mezi feudálními pány podporujícími režim Tojotomiho a situace již nebyla příznivá pro pokračování zahraničních válek.
Pět velkých starších rodu Tojotomi proto nařídilo japonské armádě, aby se stáhla, přičemž Hidejošiho smrt zůstala utajena, a celá armáda se toho roku stáhla.
V této době se během ústupu odehrála již zmíněná bitva u Noryangu.
Bitva začala překvapivým útokem námořních sil Mingů a Čosonů ze zálohy a obě strany utrpěly ztráty. Přesto, zatímco mnoho významných generálů mingských a čosonských sil bylo v bitvě zabito, téměř žádný japonský generál v bitvě nezemřel a bitva byla považována za velké faktické vítězství japonských sil.
V této bitvě byl také zabit I Sun-sin.
Arimoto
Je historickým faktem, že japonské síly v bitvě v roce 1598 přemohly mingské a čosonské síly, což uznává i čínská strana, že?
Hyakuta
Je to tak, jak říkáte.
V "Dějinách dynastie Ming" se píše: "Sedm let poté, co Tojotomi Hidejoši zahájil invazi do Čosonu, ztratili Mingové 100 000 vojáků a utratili milion přídělů, ale mezi Mingy a Čosonem nebyla žádná šance na vítězství.
V japonských učebnicích dějepisu se o tom nepíše.
Mimochodem, říká se, že mingská a čosonská vojska použila želví lodě, aby narušila japonské síly v bitvě u Noryangu, ale to je také fikce.
O želvích lodích tehdy neexistují žádné nákresy ani písemné záznamy.
Je to naprostá fikce, kterou si korejská strana vymyslela.
Arimoto
V některých japonských učebnicích dějepisu a příručkách se však želví loď objevuje, a dokonce i bronzová socha Yi Sun-sina.
Samozřejmě, kdyby se zakládaly na historických faktech, bylo by to něco jiného, ale nyní jsou smíchány s fikcí založenou na přání korejské strany.
Jinými slovy, japonské učebnice jsou psány a děti se v nich učí na základě "korejského historického pohledu".
To je velmi problematické.
Pokračování.
