Korea fejrer Yi Sun-sin som en frelsens helt og en af verdens tre største admiraler.
20. december 2018
Det følgende er fra en samling af samtaler med titlen "Discussing the Japanese National Chronicle" af Naoki Hyakuta og Kaori Arimoto, som blev bragt i sidste måneds udgave af månedsmagasinet Hanada.
En komplet historie, der får dig til at elske Japan.
Hyakuta
Det, der inspirerede mig til at skrive "Japanese National Chronicle", var min samtale med Kent Gilbert sidste år.
Emnet dækkede en bred vifte af emner. Men da diskussionen drejede sig om historieundervisning, spurgte jeg Kent om amerikansk historieundervisning, da jeg længe havde følt, at japansk historieundervisning blev værre og værre.
Jeg spurgte Kent-san om amerikansk historieundervisning, og han svarede: "Når børn lærer fra amerikanske historiebøger, bliver de alle forelskede i Amerika. Og alle er stolte af at være født i USA.
Da jeg hørte det, tænkte jeg: "Det er fantastisk. Det er det, historieundervisning handler om." Samtidig følte jeg mig misundelig og undrede mig over, hvorfor der ikke fandtes sådanne bøger om japansk historie i Japan.
Så indså jeg: "Hvis der ikke er en, så må jeg jo selv skrive en.
Arimoto
For nylig er der blevet udgivet mange historierelaterede bøger i Japan, men kun nogle af dem er komplette historier i ét bind.
Hyakuta
Der er kun dem, der udgives af lærebogsfirmaer.
Desuden er der ingen bøger om japansk historie, som får dig til at føle dig taknemmelig over at være født i Japan og stolt over at være japaner.
Selvfølgelig har alle lande en negativ historie.
Men det er noget, børn er nødt til at lære, efterhånden som de vokser op og får forskellige former for viden.
Der er ingen grund til pludselig at undervise uskyldige børn, der ikke ved noget om det, i negativ historie.
Nej, moderne skoleundervisning underviser kun i negativ historie.
Det forfærdelige er, at der endda er falsk historie blandt dem.
I stedet for sådan en forvrænget historie besluttede jeg at skrive en generel historie om Japan, som ville få alle, der læser den, inklusive børn, til at elske Japan, være stolte af at være japanere og glade for at være født i Japan.
På det tidspunkt sagde jeg til fru Arimoto, som tilfældigvis arbejdede sammen med mig: "Næste gang overvejer jeg at skrive en bog om Japans historie som denne.
På det tidspunkt tænkte jeg stadig: "Jeg ville ønske, jeg kunne skrive en bog som denne... Det var alt, hvad jeg tænkte, men jeg sagde det lige ud.
Så sagde fru Arimoto: "Du burde skrive den!"
Arimoto
Skriv det ned!" Jeg sagde det ikke i en kommanderende tone (griner).
Vær sød ikke at vildlede læserne.
Jeg sagde: "Skriv endelig."
Hyakuta
Hvis fru Arimoto, som også er en fremragende redaktør, ville bakke mig op, så er der ikke noget mere kraftfuldt end det.
Jeg kunne skrive det, så jeg begyndte forberedelserne sidste år og begyndte for alvor at skrive i begyndelsen af dette år.
Det tog mig omkring et år og mere end 2.000 timer at færdiggøre bogen, og selvom der var mange svære øjeblikke i skriveprocessen, var hele processen vidunderlig.
I en alder af 62 år studerede jeg japansk historie igen.
Jeg læste igen alle de bøger, jeg havde læst om japansk historie, og jeg læste også grundigt en stor mængde nyt materiale.
Jeg læste endda alle bind af "Learning Manga: Japanese History" udgivet af Shogakukan og Shueisha.
Arimoto
"Learning Manga: Japanese History" er fascinerende selv for voksne, ikke sandt?
Hyakuta
Jo, det er det.
Det er ikke noget, man skal lade sig narre af.
Den har en interesse, som man ikke finder i almindelige historiebøger.
Det er selvfølgelig en manga, men der er historiske personer, som Kiyomori Taira og Nobunaga Oda, der taler.
Det er det, der gør dem attraktive, og det er noget, man ikke finder i en historiebog, der bare beskriver begivenheder.
Den slags finder man ikke i almindelige historiebøger.
På den måde var det en hjælp for mig, da jeg skrev bogen.
Ordene "historie" og "fortælling" har som bekendt samme oprindelse.
Med andre ord er historie en fortælling.
Da jeg skrev "The Japanese National Chronicle", var jeg altid bevidst om, at "historie er en fortælling."
Arimoto
Da jeg læste det manuskript, som Hyakuta sendte til mig, blev jeg igen og igen imponeret over, at han virkelig er en historiefortæller med sjældne evner.
I "The Japanese National Chronicle" er årsagssammenhængene for, hvordan hver historisk begivenhed fandt sted, og hvordan de er forbundet, smukt skrevet.
Historien er solidt tredimensionel, så selv læsere, der er fortrolige med historiske begivenheder og personnavne, men har brug for at blive mere fortrolige med årsags- og virkningsforhold, vil blive overbevist eller overrasket. Det synes jeg.
Subjektivitet blotlagt
Hyakuta
De fleste eksisterende historiebøger har ikke forfatterens subjektivitet eller perspektiv.
Sådanne ting bør ikke være med i historiebøger.
Det siges, at det er nødvendigt at være så objektiv som muligt.
Men det er umuligt at være objektiv i historie.
Når det kommer til stykket, er subjektivitet uundgåelig.
Det er historiens natur.
I "The Japanese National Chronicle" optræder min subjektivitet overalt.
Til tider er der mange punkter, hvor subjektiviteten afsløres, såsom: "Denne kendsgerning bevæger mig," eller "Jeg ryster af vrede over dette.
Arimoto
Den første sætning i det første kapitel er: "Hvor begynder vores historie?"
Du har med vilje ikke valgt "japansk historie" som emne.
Hyakuta
Jo, det gjorde jeg.
Fra den allerførste linje har jeg min subjektivitet.
Det er første gang, der har været en historiebog som denne.
For eksempel beskriver eksisterende historiebøger kun "Manyoshu" som "den ældste bevarede japanske digtsamling. Den siges at være blevet samlet omkring 760 e.Kr. og indeholder 4.536 digte.
De fortæller ikke læseren, hvad der er vigtigst.
Hvad er det så?
Det er faktisk den ældste eksisterende waka-antologi.
På trods af datidens statussystem indeholder den ikke kun digte skrevet af kejseren, kongefamilien og magtfulde familier, men også mange digte skrevet af lavtstående embedsmænd, bønder og almindelige mennesker, som f.eks. de almindelige mennesker selv.
Med andre ord var ånden i perioden, at alle mennesker var lige i den store poesikunst, og at det for datidens mennesker var et fælles tidsfordriv at komponere poesi, ikke en kultur forbeholdt nogle få udvalgte.
Der er intet andet land i verden, der havde en sådan kultur for 1300 år siden.
Manyoshu er en klassiker og en kultur, som Japan med stolthed bør dele med verden.
Det er mine subjektive meninger, men at undervise i disse ting er ordentlig historieundervisning.
På den anden side, da jeg læste forskellige historiebøger og fagbøger til min opgave, følte jeg, at de ikke var historiske bøger, men snarere "kronologiske forklaringsbøger", der beskrev begivenheder, der var sket, i detaljer.
Mange japanske historiebøger falder i denne kategori.
De vil få læseren til at kede sig under læsningen.
Lærebøger skrevet ud fra et koreansk historisk perspektiv
Arimoto
Desuden indeholder mange af dem ting, som ikke er historiske fakta, gør de ikke?
Hyakuta
Ja, det er rigtigt.
For eksempel er en af de mest overraskende ting i historiebøger beskrivelsen af Hideyoshis invasion af Joseon.
For eksempel i "Japanske invasioner af Korea (1592-1598)", hvor de japanske styrker led meget under aktiviteterne fra Yi Sun-sin fra Joseon.
Der står også, at Ming- og Joseon-flådestyrkerne under ledelse af Yi Sun-sin udslettede de japanske styrker i det sidste søslag, slaget ved Noryang, i 1598.
Det er faktisk alt sammen fiktion.
Arimoto
Korea har fejret Yi Sun-sin som en frelsens helt og en af de tre største admiraler i verden.
Selv for nylig er det stadig i frisk erindring, at den koreanske flåde hejste et flag, som de mener, har samme design som det, Yi Sun-sin brugte, under den internationale flådegennemgang på Jeju-øen.
Hyakuta
Yi Sun-shins bedrifter var dog ubetydelige.
Det eneste, han gjorde, var at angribe en konvoj af japanske tropper uden eskorte i de tidlige stadier af slaget i 1592 og havde en vis succes.
I de japanske invasioner af Korea (1592-1598) overvældede de japanske styrker Ming-styrkerne fra start til slut.
Hvis de var fortsat med at angribe Ming, ville de sandsynligvis have drevet Ming op i et hjørne.
Men da Hideyoshi døde af sygdom i 1598, udbrød der konflikter mellem de feudalherrer, der støttede Toyotomi-regimet, og situationen var ikke længere gunstig for fortsatte krige mod udlandet.
Derfor beordrede de fem store ældste i Toyotomi-familien den japanske hær til at trække sig tilbage og holde Hideyoshis død hemmelig, og hele hæren trak sig tilbage det år.
På dette tidspunkt fandt det tidligere omtalte slag ved Noryang sted under tilbagetoget.
Slaget startede med et overraskende bagholdsangreb fra Ming- og Joseon-styrkernes flådestyrker, og begge sider led tab. Men mens mange store generaler fra Ming- og Joseon-styrkerne blev dræbt i slaget, døde næsten ingen japanske generaler i slaget, og slaget blev i realiteten betragtet som en stor sejr for de japanske styrker.
Yi Sun-sin blev også dræbt i dette slag.
Arimoto
Det er en historisk kendsgerning, at de japanske styrker overvældede Ming- og Joseon-styrkerne i slaget i 1598, hvilket også anerkendes af den kinesiske side, ikke?
Hyakuta
Det er, som du siger.
I "Ming-dynastiets historie" står der: "Syv år efter Toyotomi Hideyoshis invasion af Joseon begyndte, mistede Ming 100.000 soldater og brugte en million rationer, men der var ingen chance for sejr mellem Ming og Joseon.
Det står ikke skrevet i japanske historiebøger.
I øvrigt siges det, at Ming- og Joseon-styrkerne brugte skildpaddeskibe til at forstyrre de japanske styrker i slaget ved Noryang, men det er også fiktion.
Der findes ingen tegninger eller skriftlige optegnelser om skildpaddeskibe dengang.
Det er en komplet fiktion opfundet af den koreanske side.
Arimoto
Men nogle japanske historiebøger og referencebøger inkluderer skildpaddeskibet og endda en bronzestatue af Yi Sun-sin.
Hvis de var baseret på historiske fakta, ville det selvfølgelig være en anden historie, men nu er de blandet med fiktion baseret på den koreanske sides ønsker.
Med andre ord bliver japanske lærebøger skrevet og undervist til børn baseret på det "koreanske historiske perspektiv".
Det er meget problematisk.
Fortsættelse følger.
