Återöverföring av kapitlet som jag skickade ut 09-09-2019 med titeln Alexis Dudden, en sydkoreansk agent och otroligt usel lågliv, dominerar American Historical Society.
Följande är från en artikel av Koji Matsumoto, med titeln "Konfrontera Koreas lögner, varför Korea förblir" anti-japansk. "," Konfronter historiens sanning och avslöja Koreas falskheter! " publicerad i septemberutgaven av WiLL-tidningen.
Det är en måste-läsning för folket i Japan och resten av världen.
Utan att läsa detta artikel kommer du aldrig att förstå historien om efterkrigets Fjärran Östern.
Den koreanska agenten och den otroligt elaka hypokrisen Alexis Dudden styr American Historical Society.
Samma sak gäller FN.
Det är dags att det internationella samfundet ska skämmas för sig själv för sin okunnighet och inkompetens.
Framför allt är det nazismen i namnet på anti-japansk utbildning som Sydkorea, en nation med onödiga onda och troliga lögner, har bedrivit i 74 år sedan slutet av andra världskriget.
Kina startades av Jiang Zemin för att distrahera allmänheten från Tiananmen-torget. Nazism i namnet anti-japansk utbildning, som fortfarande pågår idag.
Det faktum att det internationella samfundet har förbises nazismen i namnet anti-japansk utbildning har skapat den extremt instabila och farliga världen vi lever i idag.
Kinas växer impudent, Sydkoreas galenskap (koreanska galenskap) och Putins växer impudent är alla resultat av det internationella samfundets försummelse av nazismen som Kina och Koreahalvön fortsätter att göra.
Taiwan är pro-japansk, Sydkorea är anti-japansk?
Origins of Korea's Anti-Japanese Principle (Sosha), som publicerades i mars i år, är en 650-sidas magnum opus, full av anteckningar, citat och referenser som på ett övertygande sätt förmedlar bakgrunden och verkligheten för Koreas anti-japanska känsla.
Kan du börja med att berätta vad som motiverade dig att skriva den här boken?
Redaktörens anmärkning: Fet text i boken är från The Origins of the Korean Anti-Japanese Principle.
Matsumoto.
Jag var i Korea i cirka tre år när jag överfördes från ministeriet för internationell handel och industri (nu METI) till den japanska ambassaden i Korea 1982, och under den tiden kände jag alltid att något var fel.
Till exempel fanns det begränsningar för japansk populärkultur vid den tiden, vilket praktiskt taget förbjöd import av japanska filmer och skivor.
När det gäller musik var målen särskilt låtar och enka med en stark japansk kulturell smak.
När jag frågade orsaken till detta var svaret att vi koreaner hade lidit så mycket under den japanska ockupationen att vi hade en motvilja och avsky mot allt som var tydligt japansk.
När jag reflekterar undrar jag dock om detta inte är lite konstigt.
Om du hatar japansk kultur så mycket, behöver regeringen inte reglera den.
Ingen skulle gå för att se en japansk film eller lyssna på musik.
Egentligen finns det ett intressant exempel i Taiwan.
Efter Japans nederlag kom Kuomintang-regeringen i Chiang Kai-shek till Taiwan, och de hade också en politik att utesluta japansk kultur.
Under en tid tillät det emellertid import av japanska filmer.
Så New Tohos Meiji-kejsaren och det stora ryska-japanska kriget (släpptes i Japan 1957) visades, och när scenen med kejsaren Meiji, spelad av Arashi Kanjuro, kom på, stod publiken upp i massor, sägs det. Det blev ett stort problem, och importen av japanska filmer förbjöds igen (skrattar).
Jag tror att den koreanska regeringen förmodligen var rädd för att något liknande skulle hända.
Det sägs ofta att Taiwan är pro-japansk, och Korea är anti-japansk, även om de båda var under japansk styre.
Jag undrade dock om inställningen till Japan, rotad i deras rötter, förvånansvärt liknade Taiwan.
För mer än 30 år sedan undrade jag om koreanerna accepterar den japanska härskarnas era, den japanska kulturen och det japanska sättet att tänka inifrån.
Jag blev medveten om frågan om vad det här handlade om.
Det handlar inte bara om kultur i snäv mening.
När vi går genom staden är atmosfären mycket lik den i Japan.
Det är litet i skala, men de underjordiska galleriorna liknar de i Japan.
Regeringskontor är också samma som i Japan.
Jag tilldelades kontoret med ansvar för ekonomi, så min motsvarighet var den koreanska departementet för handel och industri, motsvarande Japans ministerium för internationell handel och industri, och från kontorslayouten till arrangemanget av skrivbord var det nästan identiskt med det från ministeriet för internationell handel och industri (skrattar).
När jag tänker på det är det inte konstigt!
Den koreanska regeringen tog över den japanska annekteringsperioden från den japanska guvernören i Korea. Även om tjänstemännen från landets inre lämnade sig, förblev ungefär hälften av de koreanska tjänstemännen där.
Den organisationen blev den koreanska regeringen genom U.S. Military Administration.
Med andra ord, strukturen och folket har varit kontinuerligt sedan Koreas generalguvernör.
Organisationskulturen, organisationens allmänna ram och den japanska regeringens uppdelning har arvats, så det är bara naturligt att likheterna är där.
”Det japanska samhället, separerat av ett enda hav, har alltid varit som ett modellsvarsblad, som koreanerna rasande transkriberade” (Kim Si-bok; 1981).
”Den allmänna formen för koreansk politik, samhälle och kultur fortskrider på ett sätt som emulerar japansk praxis” (Choi Il-nam., 1994)
För att vara mer specifik, vid min uppdrag hade ministeriet för handel och industri (MITI) och handels- och industriministeriet i Korea flera interna organisationer med liknande namn.
Till exempel fanns det två byråer inom ministeriet för handel och industri, Basic Industries Bureau och Consumer Industries Bureau.
I början av 80-talet genomgick MITI en organisatorisk reform. Även om orden "basindustri" och "levande lönebransch" inte fanns i första hand, gick de mycket för att skapa dessa byråer, och kort efter det kallades de Bureau of Basic Industries och Bureau of Konsumentprodukter och tjänster.
Strax därefter omorganiserades handels- och industriministeriet och byråer med liknande namn, såsom Basic Industries Bureau och Consumer Industries Bureau, inrättades.
Det finns också specialiserade företag överallt, med funktioner som mycket liknar de i Japan.
När det finns ett nytt administrativt krav på något, ser Korea först på vad de gör i Japan och skapar sedan ett specialiserat företag.
När människor kom från dessa företag i Korea kunde vi, regeringsmännen, ta reda på vilken typ av institution de gör bara genom att höra namnet.
När vi hörde att de var från Small and Medium Enterprise Bank antog vi att de i själva verket var Small and Medium Enterprise Finance Corporation, och vi var nästan säkra på att de hade rätt.
"Har de inga japanska dokument?"
Jag vet inte lite om vad det är nu, men såvitt jag kan veta från min forskning på 1980-talet och 1990-talet var texten till artiklarna i lagen mycket lik.
Låt oss till exempel jämföra Japans fackliga lag, som ändrades 1949, med Koreas fackföreningslag, som skapades fyra år senare 1953.
Uttrycket "fackförening" som används i denna lag betyder en organisation eller en sammanslutning av organisationer organiserade av arbetarna för det primära syftet att upprätthålla och förbättra sina arbetsvillkor och en annan ekonomisk status på deras initiativ. (3) Begreppet "arbetare" som används i denna lag avser de som lever på lön, löner eller annan motsvarande inkomst, oavsett deras nivå eller typ av yrke. (Japan)
(2) Uttrycket "fackföreningar" som används i denna lag betyder organisationer eller förbund av organisationer som organiseras av arbetare på deras initiativ för att upprätthålla och förbättra arbetsvillkoren, främja arbetarnas välfärd och på annat sätt öka deras ekonomiska och sociala status.
I denna lag avses med arbetare en som lever på lön, löner eller annan motsvarande inkomst, oavsett yrke. (Korea)
Den koreanska versionen är lite längre, men de är väldigt lika.
Dessutom har artikel 1 i lagen om tillfälliga åtgärder för att främja den elektroniska industrin i Japan, som antogs 1957, och lagen om främjande av den elektroniska industrin i Korea som antogs 1969, nästan identiska meningar i artikel 1, "Syfte."
Syftet med denna lag är att bidra till modernisering av industriell utrustning och teknik och en sund utveckling av den nationella ekonomin genom att främja den elektroniska industrin. (Japan)
Syftet med denna lag är att bidra till modernisering av industriell utrustning och teknik och den nationella ekonomins utveckling genom att främja den elektroniska industrin. (Korea)
Jag kan inte citera varje artikel, men kort sagt är mycket av den koreanska lagen som en översättning av japansk lag.
Denna likhet kan inte ske av en slump.
En typ av praxis var termen "japanska material" som ofta användes i Korea vid den tiden.
När en politik övervägs på regeringskontoret, när ett förslag kom upp underifrån, skulle direktören säga: "Jag förstår det, men har du inga japanska dokument? Så frågar du.
När en ny politik eller lag utarbetas och antas, ber överordnade alltid om japanska dokument.
Så länge det följs är de bekväma med det.
Det har blivit vanligt att de skickar ett forskarteam till Japan för att studera situationen när de skapar något nytt, och resultaten förvandlas sedan till ny koreansk politik och lagar.
En anledning till detta är att de japanska ockupationslagarna införlivades i Korea från slutet av 1950-talet till början av 1960-talet.
Uttrycket "införlivande" är ett rättsligt begrepp som i allt väsentligt innebär att tillämpa utländsk lag som om det var ens eget.
Naturligtvis kunde några av de yngre advokaterna inte tala japanska, så de översattes också.
Eftersom grundlagar som strafflagen, civillagen och handelslagen har tagits över från den japanska annekteringsperioden, passar den nya japanska lagstiftningen efter kriget väl i det koreanska samhället.
I koreanska historiska läroböcker skrivs det att "japansk politik har orsakat enormt hinder för moderniseringen och utvecklingen av Korea och har inte varit till någon nytta för våra människor," men detta är en uppfattning som är i kontakt med verkligheten.
President Park Chung-hee slutade "införlivandet" och ersatte den med Koreas lagar, men de japanska lagarna har tagits över sedan dess.
Även om det fanns vissa bestämmelser som var unika för Korea, såsom äktenskapsbrottet, har den rättsliga strukturen för den japanska härstiden försvunnit på plats.
Jag tror inte att det har förändrats mycket även i dag.
Strukturen på gatorna och underjordiska galleriorna kan antagligen analyseras av experter på området arkitektur och stadsteknik. De kan förklara att strukturen på gatorna och underjordiska galleriorna integrerar denna del av Japan på detta sätt.
Varför liknar det så mycket Japan, även om det är ett anti-japanskt land?
Det handlar inte bara om "institutioner som har testaminerats från det förflutna" och reliken som förblir intakt, utan snarare det faktum att Korea har girigt försökt införliva Japan efter kriget.
Det de säger med munnen och vad de gör är två olika saker.
Något är fel.
Jag kände att det var något viktigare som inte nämndes.
Den här artikeln fortsätter.
