Koreja godina I Sun-sinu kā glābšanas varoni un vienu no trim pasaules izcilākajiem admirāļiem.
Decembris 20, 2018
Turpmākais teksts ir no Naoki Hjakutas un Kaori Arimoto sarunu krājuma "Apspriežot Japānas nacionālo hroniku", kas pagājušajā mēnesī iznāca mēnešraksta Hanada numurā.
Pilnīga vēsture, kas liek iemīlēt Japānu.
Hyakuta
Rakstīt "Japānas nacionālo hroniku" mani iedvesmoja pagājušā gada saruna ar Kentu Gilbertu.
Tēma aptvēra plašu tēmu loku. Tomēr, kad saruna pievērsās vēstures izglītībai, es Kentam pajautāju par Amerikas vēstures izglītību, jo man jau sen šķita, ka Japānas vēstures izglītība kļūst aizvien sliktāka.
Es jautāju Kent-san par Amerikas vēstures izglītību, un viņš atbildēja: "Kad bērni mācās no Amerikas vēstures mācību grāmatām, viņi visi iemīl Ameriku. Un visi lepojas, ka ir dzimuši Amerikas Savienotajās Valstīs.
Kad es to dzirdēju, es nodomāju: "Tas ir lieliski. Tas ir tas, kas ir vēstures izglītība." Tajā pašā laikā es jutu skaudību un aizdomājos, kāpēc Japānā nav šādu grāmatu par Japānas vēsturi.
Tad es sapratu: "Ja tādas nav, tad man pašam tāda jāuzraksta.
Arimoto
Pēdējā laikā Japānā ir iznākušas daudzas ar vēsturi saistītas grāmatas, taču tikai dažas no tām ir pilnīga vēsture vienā sējumā.
Hyakuta
Ir tikai tās, ko izdevušas mācību grāmatu kompānijas.
Turklāt nav tādu grāmatu par Japānas vēsturi, kas liktu justies pateicīgam par to, ka esi dzimis Japānā, un lepnam, ka esi japānis.
Protams, katrai valstij ir negatīva vēsture.
Bet tas ir kaut kas tāds, kas bērniem ir jāapgūst, kad viņi aug un iegūst dažādas zināšanas.
Nav nepieciešams pēkšņi mācīt negatīvo vēsturi nevainīgiem bērniem, kuri par to neko nezina.
Nē, mūsdienu skolas izglītība māca tikai negatīvu vēsturi.
Briesmīgi ir tas, ka starp tām ir pat viltus vēsture.
Šādas izkropļotas vēstures vietā es nolēmu uzrakstīt vispārēju Japānas vēsturi, kas liktu ikvienam, kurš to lasa, arī bērniem, mīlēt Japānu, lepoties, ka ir japānis, un justies priecīgam, ka ir dzimis Japānā.
Toreiz es teicu Arimoto kundzei, kura nejauši strādāja kopā ar mani: "Nākamreiz es domāju uzrakstīt šādu grāmatu par Japānas vēsturi".
Tajā laikā es vēl joprojām domāju: "Es gribētu uzrakstīt šādu grāmatu...". Tas bija viss, ko es domāju, bet es to izplūdu.
Tad Arimoto kundze teica: "Tev vajadzētu to uzrakstīt!" Un tad Arimoto kundze teica: "Tev vajadzētu to uzrakstīt!".
Arimoto
Uzraksti to!" Es to neteicu pavēlējošā tonī (smejas).
Lūdzu, nemaldiniet lasītājus.
Es teicu: "Pilnīgi noteikti, lūdzu, rakstiet."
Hyakuta
Ja Arimoto kundze, kura ir arī lieliska redaktore, mani atbalstītu, nav nekā spēcīgāka par to.
Es varēju to uzrakstīt, tāpēc pagājušajā gadā sāku gatavošanos un šā gada sākumā sāku nopietni rakstīt.
Lai pabeigtu grāmatu, man bija nepieciešams aptuveni gads un vairāk nekā 2000 stundu, un, lai gan rakstīšanas procesā bija daudz sarežģītu brīžu, viss process bija apburošs.
62 gadu vecumā es atkal studēju Japānas vēsturi.
Es no jauna izlasīju visas grāmatas, ko biju lasījis par Japānas vēsturi, kā arī rūpīgi izlasīju milzum daudz jauna materiāla.
Es pat izlasīju visus sējumus no grāmatas "Mācīšanās manga: Japānas vēsture", ko izdeva Shogakukan un Shueisha.
Arimoto
"Learning Manga: Japānas vēsture" ir aizraujoša pat pieaugušajiem, vai ne?
Hyakuta
Jā, tā ir.
Ar to nav ko apmuļķot.
Tajā ir tāda interesantība, kādu parastās vēstures mācību grāmatās nav.
Tā, protams, ir manga, bet tajā runā tādas vēsturiskas personības kā Kijomori Taira un Nobunaga Oda.
Tas ir tas, kas padara viņus pievilcīgus, un tas ir kaut kas tāds, ko nevar atrast vēstures mācību grāmatās, kurās tikai aprakstīti notikumi.
Parastās vēstures grāmatās neko tādu neatradīsiet.
Šajā ziņā tas man palīdzēja rakstīt grāmatu.
Kā zināms, vārdiem "vēsture" un "stāsts" ir viena izcelsme.
Citiem vārdiem sakot, vēsture ir stāsts.
Rakstot "Japānas nacionālo hroniku", es vienmēr apzinājos, ka "vēsture ir stāsts".
Arimoto
Lasot man Hjakutas kunga atsūtīto manuskriptu, mani atkal un atkal pārsteidza, ka viņš patiešām ir reti sastopams stāstnieks.
"Japāņu nacionālajā hronikā" ir skaisti uzrakstītas cēloņsakarības par to, kā katrs vēstures notikums ir noticis un kā tie ir saistīti.
Stāsts ir pamatīgi trīsdimensionāls, tāpēc pat lasītāji, kas labi pārzina vēsturiskos notikumus un cilvēku vārdus, bet kuriem nepieciešams vairāk iepazīties ar cēloņsakarībām, būs pārliecināti vai pārsteigti. Es domāju.
Atklāta subjektivitāte
Hyakuta
Lielākajā daļā esošo vēstures grāmatu nav autora subjektivitātes vai skatpunkta.
Šādas lietas nevajadzētu iekļaut vēstures grāmatās.
Ir teikts, ka ir jābūt pēc iespējas objektīvākiem.
Tomēr vēsturē nav iespējams būt objektīvam.
Kad nonākam līdz tam, subjektīvisms ir neizbēgams.
Tāda ir vēstures būtība.
"Japānas nacionālajā hronikā" mana subjektivitāte parādās visur.
Brīžiem subjektīvisms atklājas daudzviet, piemēram, "Šis fakts mani aizkustina" vai "Es drebēju no dusmām par to".
Arimoto
Pirmās nodaļas pirmais teikums ir "Kur sākas mūsu vēsture?".
Jūs apzināti neizvēlējāties "Japānas vēsturi" kā tematu.
Hyakuta
Jā, izvēlējos.
Jau no pirmās rindiņas man ir mana subjektivitāte.
Tā ir pirmā šāda vēstures grāmata.
Piemēram, attiecībā uz "Manyoshu'' esošajās vēstures grāmatās tas aprakstīts tikai kā "vecākais saglabājies japāņu dzejas krājums. Tiek uzskatīts, ka tas ir sastādīts ap 760. gadu pēc Kristus dzimšanas un satur 4536 dzejoļus".
Tās lasītājam nepastāsta, kas ir vissvarīgākais.
Kas tas ir?
Tā patiešām ir vecākā pastāvošā waka antoloģija.
Tomēr, neraugoties uz tolaik pastāvošo statusa sistēmu, tajā ir ne tikai imperatora, karaliskās ģimenes un vareno dzimtu dzejoļi, bet arī daudzi dzejoļi, ko rakstījuši zemāka ranga ierēdņi, zemnieki un vienkāršie ļaudis, piemēram, paši vienkāršie ļaudis.
Citiem vārdiem sakot, tā laika gars bija tāds, ka visi cilvēki bija vienlīdzīgi lielajā dzejas mākslā un ka tā laika cilvēkiem dzejas sacerēšana bija kopīga izklaide, nevis tikai dažiem izredzētajiem paredzēta kultūra.
Pasaulē nav nevienas citas valsts, kurā pirms 1300 gadiem būtu bijusi šāda kultūra.
Manyoshu ir klasika un kultūra, ar kuru Japānai ar lepnumu jādalās ar pasauli.
Tas ir mans subjektīvais viedoklis, bet šo lietu mācīšana ir pareiza vēstures izglītība.
No otras puses, lasot dažādas vēstures mācību grāmatas un specializētās grāmatas rakstīšanai, man šķita, ka tās nav vēstures grāmatas, bet gan "hronoloģiski skaidrojošas grāmatas", kurās sīki aprakstīti notikušie notikumi.
Daudzas japāņu vēstures grāmatas ietilpst šajā kategorijā.
Lasot tās, lasītājam ir garlaicīgi.
Mācību grāmatas, kas rakstītas no Korejas vēstures perspektīvas
Arimoto
Turklāt daudzās no tām ir lietas, kas nav vēsturiski fakti, vai ne?
Hyakuta
Tieši tā.
Piemēram, viena no pārsteidzošākajām lietām vēstures mācību grāmatās ir Hideijoši iebrukuma Čosonā apraksts.
Piemēram, grāmatā "Japāņu iebrukumi Korejā (1592-1598)" ir minēts, ka japāņu spēki ļoti cieta no Joseon kunga Yi Sun-sina darbības.
Tajā arī teikts, ka Ming un Joseon jūras spēki, kurus vadīja Yi Sun-sin, iznīcināja japāņu spēkus pēdējā jūras kaujā - Norjanas kaujā 1598. gadā.
Patiesībā tie visi ir izdomājumi.
Arimoto
Koreja ir cildinājusi Yi Sun-sinu kā glābšanas varoni un vienu no trim izcilākajiem admirāļiem pasaulē.
Vēl pavisam nesen viņu atmiņās joprojām ir svaigs fakts, ka Korejas Jūras kara flote starptautiskajā flotes skatē, kas notika Čedžu salā, pacēla karogu, kurš, viņuprāt, ir tāda paša dizaina kā tas, ko izmantoja Yi Sun-sin.
Hyakuta
Tomēr Yi Sun-shin sasniegumi bija niecīgi.
Vienīgais, ko viņš paveica, bija uzbrukums japāņu karaspēka konvojam bez eskorta 1592. gada kaujas sākumposmā, un viņam bija zināmi panākumi.
Japāņu iebrukumos Korejā (1592-1598) japāņu spēki no sākuma līdz beigām pārspēja Ming spēkus.
Ja tie būtu turpinājuši uzbrukt Ming karaspēkam, tie, visticamāk, būtu iedzinuši Ming karaspēku stūrī.
Tomēr pēc Hideijoši nāves 1598. gadā slimības dēļ sākās konflikti starp feodāļiem, kas atbalstīja Tojotomi režīmu, un situācija vairs nebija labvēlīga ārējo karu turpināšanai.
Tāpēc Tojotomi dzimtas pieci lielie vecākie pavēlēja Japānas armijai atkāpties, Hideijoši nāvi paturot noslēpumā, un tajā gadā visa armija atkāpās.
Šajā laikā atkāpšanās laikā notika iepriekš minētā Norjanas kauja.
Kauja sākās ar negaidītu Ming un Čosonas spēku jūras spēku pārsteiguma uzbrukumu no aizmugures, un abas puses cieta zaudējumus. Tomēr, lai gan kaujā tika nogalināti daudzi Ming un Čosonas spēku lielākie ģenerāļi, kaujā gandrīz neviens japāņu ģenerālis necieta, un šī kauja faktiski tika uzskatīta par lielu Japānas spēku uzvaru.
Šajā kaujā tika nogalināts arī Yi Sun-sin.
Arimoto
Tas ir vēsturisks fakts, ka japāņu spēki 1598. gada kaujā sagrāva Ming un Joseon spēkus, ko atzīst arī Ķīnas puse, vai ne?
Hyakuta
Tas ir tā, kā jūs sakāt.
"Ming dinastijas vēsturē" ir rakstīts: "Septiņus gadus pēc tam, kad sākās Tojotomi Hidejoši iebrukums Čosonā, Mingi zaudēja 100 000 karavīru un iztērēja vienu miljonu raciju, taču Ming un Čosonas karaspēkam nebija izredžu uzvarēt.
Japānas vēstures mācību grāmatās tas nav rakstīts.
Starp citu, runā, ka Ming un Čosonas spēki izmantoja bruņurupuču kuģus, lai traucētu japāņu spēkiem Norjanas kaujā, taču arī tas ir izdomājums.
Nav zīmējumu vai rakstisku liecību par bruņurupuču kuģiem.
Tā ir pilnīga Korejas puses izdomājums.
Arimoto
Tomēr dažās japāņu vēstures mācību grāmatās un uzziņu grāmatās ir minēts bruņurupuču kuģis un pat I Sun-sina bronzas statuja.
Protams, ja tās būtu balstītas uz vēsturiskiem faktiem, tas būtu cits stāsts, bet tagad tās ir sajauktas ar izdomājumiem, kas balstīti uz korejiešu puses vēlmēm.
Citiem vārdiem sakot, japāņu mācību grāmatas tiek rakstītas un mācītas bērniem, pamatojoties uz "korejiešu vēsturisko perspektīvu".
Tas ir ļoti problemātiski.
Turpinājums.
