Korėja šlovina Yi Sun-siną kaip išgelbėjimo didvyrį ir vieną iš trijų didžiausių pasaulio admirolų.
2018 m. gruodžio 20 d.
Toliau pateikiamas pokalbių rinkinys "Diskutuojant apie Japonijos nacionalinę kroniką", kurį sudarė Naoki Hyakuta ir Kaori Arimoto ir kuris pasirodė praėjusio mėnesio mėnesinio žurnalo "Hanada" numeryje.
Išsami istorija, kuri privers jus pamilti Japoniją.
Hyakuta
Parašyti "Japonijos nacionalinę kroniką" mane įkvėpė praėjusių metų pokalbis su Kentu Gilbertu.
Tema apėmė platų temų spektrą. Vis dėlto, kai diskusija pakrypo apie istorijos mokymą, paklausiau Kento apie Amerikos istorijos mokymą, nes jau seniai jaučiau, kad Japonijos istorijos mokymas darosi vis prastesnis ir prastesnis.
Paklausiau Kento senolio apie Amerikos istorijos mokymą, o jis atsakė: "Kai vaikai mokosi iš Amerikos istorijos vadovėlių, jie visi įsimyli Ameriką. Ir visi didžiuojasi, kad gimė Jungtinėse Valstijose.
Kai tai išgirdau, pagalvojau: "Tai puiku. Štai kas yra istorijos mokymas". Kartu pajutau pavydą ir susimąsčiau, kodėl Japonijoje nėra tokių Japonijos istorijos vadovėlių.
Tada supratau: "Na, jei tokių nėra, turėčiau parašyti pats.
Arimoto
Pastaruoju metu Japonijoje išleista daug su istorija susijusių knygų, tačiau tik kai kurios iš jų yra išsamios istorijos viename tome.
Hyakuta
Yra tik tos, kurias išleido vadovėlių kompanijos.
Be to, nėra knygų apie Japonijos istoriją, kurios priverstų dėkoti už tai, kad gimėte Japonijoje, ir didžiuotis, kad esate japonas.
Žinoma, kiekviena šalis turi neigiamą istoriją.
Tačiau to reikia mokytis vaikams augant ir įgyjant įvairių žinių.
Nereikia staiga mokyti neigiamos istorijos nekaltus vaikus, kurie apie tai nieko nežino.
Ne, šiuolaikinėje mokykloje mokoma tik neigiamos istorijos.
Baisiausia, kad tarp jų yra net klaidingos istorijos.
Vietoj tokios iškraipytos istorijos nusprendžiau parašyti bendrąją Japonijos istoriją, kuri priverstų visus ją skaitančius, įskaitant vaikus, pamilti Japoniją, didžiuotis, kad yra japonai, ir džiaugtis, kad gimė Japonijoje.
Tuo metu poniai Arimoto, kuri atsitiktinai dirbo kartu su manimi, pasakiau: "Kitą kartą galvoju parašyti tokią knygą apie Japonijos istoriją".
Tuo metu vis dar galvojau: "Norėčiau parašyti tokią knygą...". Tai viskas, ką galvojau, bet išrėžiau.
Tuomet ponia Arimoto pasakė: "Turėtum ją parašyti!".
Arimoto
Parašyk ją!" Aš tai pasakiau ne įsakmiu tonu (juokiasi).
Prašau neklaidinti skaitytojų.
Aš pasakiau: "Visais būdais rašykite".
Hyakuta
Jei ponia Arimoto, kuri taip pat yra puiki redaktorė, mane palaikytų, nėra nieko galingesnio už tai.
Aš galėčiau rašyti, todėl pernai pradėjau ruoštis, o šių metų pradžioje pradėjau rimtai rašyti.
Knygai užbaigti prireikė maždaug metų ir daugiau nei 2000 valandų, ir nors rašymo procese buvo daug sunkių akimirkų, visas procesas buvo džiuginantis.
Būdamas 62 metų, vėl pradėjau studijuoti Japonijos istoriją.
Vėl perskaičiau visas anksčiau skaitytas knygas apie Japonijos istoriją, taip pat kruopščiai perskaičiau daug naujos medžiagos.
Perskaičiau net visus knygos "Mokytis manga: Japonijos istorija", kurią išleido "Shogakukan" ir "Shueisha".
Arimoto
"Mokomės manga: Japonijos istorija" žavi net suaugusiuosius, ar ne?
Hyakuta
Taip, taip.
Tai nėra kažkas, ką reikėtų apgaudinėti.
Jame yra įdomumo, kurio nerasite įprastuose istorijos vadovėliuose.
Žinoma, tai manga, bet joje kalba istorinės asmenybės, pavyzdžiui, Kiyomori Taira ir Nobunaga Oda.
Būtent tai daro juos patrauklius, ir to nerasite istorijos vadovėlyje, kuriame tik aprašomi įvykiai.
Tokių dalykų nerasite įprastuose istorijos vadovėliuose.
Šia prasme man tai padėjo rašant knygą.
Kaip žinoma, žodžiai "istorija" ir "istorija" yra tos pačios kilmės.
Kitaip tariant, istorija yra istorija.
Rašydamas "Japonijos nacionalinę kroniką" visada suvokiau, kad "istorija yra istorija".
Arimoto
Kai perskaičiau man atsiųstą pono Hyakutos rankraštį, vis iš naujo įsitikinau, kad jis iš tiesų yra retų gebėjimų pasakotojas.
Knygoje "Japonijos nacionalinė kronika" nuostabiai parašyti priežastiniai ryšiai, kaip įvyko kiekvienas istorinis įvykis ir kaip jie tarpusavyje susiję.
Istorija tvirtai trimatė, todėl net skaitytojai, žinantys istorinius įvykius ir žmonių vardus, bet turintys geriau susipažinti su priežastiniais ryšiais, įsitikins arba nustebs. Manau, kad.
Atskleistas subjektyvumas
Hyakuta
Dauguma esamų istorijos knygų neturi autoriaus subjektyvumo ar perspektyvos.
Tokie dalykai neturėtų būti įtraukti į istorijos vadovėlius.
Sakoma, kad reikia būti kuo objektyvesniems.
Tačiau istorijoje neįmanoma būti objektyviam.
Kai kalbame iš esmės, subjektyvumas yra neišvengiamas.
Tokia yra istorijos prigimtis.
"Japonijos nacionalinėje kronikoje" mano subjektyvumas pasireiškia visur.
Kartais subjektyvumas atsiskleidžia daugelyje vietų, pavyzdžiui, "Šis faktas mane sujaudina" arba "Dėl to drebu iš pykčio".
Arimoto
Pirmasis pirmojo skyriaus sakinys skamba taip: "Kur prasideda mūsų istorija?".
Sąmoningai nepasirinkote temos "Japonijos istorija''.
Hyakuta
Taip, aš taip ir padariau.
Nuo pat pirmos eilutės turiu savo subjektyvumą.
Pirmą kartą pasirodė tokia istorijos knyga.
Pavyzdžiui, kalbant apie ,,Manyoshu'', esamose istorijos knygose ji apibūdinama tik kaip ,,seniausias išlikęs japonų poezijos rinkinys''. Teigiama, kad jis buvo sudarytas apie 760 m. po Kr. ir jame yra 4536 eilėraščiai''.
Jose skaitytojui nepasakoma, kas svarbiausia.
Kas tai?
Tai iš tiesų yra seniausia išlikusi waka antologija.
Vis dėlto, nepaisant anų laikų statuso sistemos, joje yra ne tik imperatoriaus, karališkosios šeimos ir galingųjų šeimų eilėraščių, bet ir daug eilėraščių, kuriuos parašė žemesnio rango pareigūnai, žemdirbiai ir paprasti žmonės, pvz.
Kitaip tariant, to laikotarpio dvasia buvo tokia, kad visi žmonės buvo lygūs didžiajam poezijos menui ir kad to meto žmonėms poezijos kūrimas buvo bendras laisvalaikis, o ne kultūra, skirta tik išrinktiesiems.
Pasaulyje nėra kitos šalies, kuri prieš 1300 metų būtų turėjusi tokią kultūrą.
Manyoshu yra klasika ir kultūra, kuria Japonija turėtų išdidžiai dalytis su pasauliu.
Tai mano subjektyvi nuomonė, tačiau šių dalykų mokymas yra tinkamas istorijos mokymas.
Kita vertus, skaitydamas įvairius istorijos vadovėlius ir specializuotas knygas savo rašto darbams, pajutau, kad tai ne istorinės knygos, o veikiau "chronologinės aiškinamosios knygos'', kuriose išsamiai aprašomi įvykę įvykiai.
Daugelis Japonijos istorijos knygų patenka į šią kategoriją.
Jas skaitydamas skaitytojas nuobodžiauja.
Vadovėliai, parašyti iš Korėjos istorinės perspektyvos
Arimoto
Be to, daugelyje jų pateikiama dalykų, kurie nėra istoriniai faktai, ar ne?
Hyakuta
Tai tiesa.
Pavyzdžiui, vienas iš labiausiai stebinančių dalykų istorijos vadovėliuose yra Hidejoši invazijos į Džosoną aprašymas.
Pavyzdžiui, "Japonijos invazijos į Korėją (1592-1598 m.)" japonų pajėgos labai nukentėjo nuo Yi Sun-sino iš Džosono veiklos.
Jame taip pat teigiama, kad Mingų ir Joseono jūrų pajėgos, vadovaujamos Yi Sun-sino, sunaikino japonų pajėgas paskutiniame 1598 m. jūrų mūšyje - Noryango mūšyje.
Tiesą sakant, visa tai yra prasimanymai.
Arimoto
Korėja šlovina Yi Sun-siną kaip išsigelbėjimo didvyrį ir vieną iš trijų didžiausių admirolų pasaulyje.
Dar visai neseniai jų atmintyje tebėra šviežias faktas, kad Korėjos karinis jūrų laivynas per tarptautinę laivyno apžvalgą, vykusią Čedžu saloje, iškėlė vėliavą, kuri, jų manymu, yra tokio paties dizaino, kaip ir Yi Sun-sino naudota vėliava.
Hyakuta
Tačiau Yi Sun-shin pasiekimai buvo menki.
Vienintelis dalykas, kurį jis padarė, buvo tai, kad 1592 m. mūšio pradžioje atakavo japonų karių konvojų be palydos ir turėjo tam tikrą sėkmę.
Japonijos invazijos į Korėją (1592-1598 m.) metu japonų pajėgos nuo pradžios iki galo sutriuškino Mingų pajėgas.
Jei jos būtų toliau puolusios Mingus, greičiausiai būtų įstūmusios juos į kampą.
Tačiau 1598 m. Hidejošiui mirus nuo ligos, tarp Tojotomio režimą remiančių feodalų įsiplieskė konfliktai, ir situacija nebebuvo palanki tęsti svetimus karus.
Todėl penki didieji Tojotomio šeimos vyresnieji įsakė Japonijos kariuomenei trauktis, laikydami Hidejoši mirtį paslaptyje, ir tais metais visa kariuomenė pasitraukė.
Tuo metu atsitraukimo metu įvyko anksčiau minėtas Noryango mūšis.
Mūšis prasidėjo netikėta Mingų ir Džosono pajėgų jūrų pajėgų pasalos ataka, ir abi pusės patyrė nuostolių. Vis dėlto, nors mūšyje žuvo daug pagrindinių Mingų ir Džosono pajėgų generolų, per mūšį beveik nežuvo japonų generolai, todėl šis mūšis iš esmės buvo laikomas didele japonų pajėgų pergale.
Šiame mūšyje taip pat žuvo Yi Sun-sinas.
Arimoto
Tai istorinis faktas, kad 1598 m. mūšyje japonų pajėgos įveikė Mingų ir Džosono pajėgas, tai pripažįsta ir kinų pusė, tiesa?
Hyakuta
Taip yra, kaip jūs sakote.
"Mingų dinastijos istorijoje" rašoma: "Praėjus septyneriems metams po to, kai prasidėjo Tojotomio Hidejoši invazija į Džosoną, Mingai neteko 100 000 karių ir išleido milijoną racijų, tačiau Mingams ir Džosonui nebuvo jokių šansų laimėti.
Apie tai nerašoma Japonijos istorijos vadovėliuose.
Beje, sakoma, kad Mingų ir Džosono pajėgos naudojo vėžlių laivus, kad sutrikdytų japonų pajėgas Noryango mūšyje, bet tai taip pat yra prasimanymas.
Nėra jokių piešinių ar rašytinių duomenų apie tuometinius vėžlių laivus.
Tai visiška Korėjos pusės išmonė.
Arimoto
Tačiau kai kuriuose Japonijos istorijos vadovėliuose ir žinynuose vėžlių laivas yra minimas ir net bronzinė Yi Sun-sino statula.
Žinoma, jei jie būtų pagrįsti istoriniais faktais, būtų visai kas kita, tačiau dabar jie sumaišyti su fikcija, paremta Korėjos pusės norais.
Kitaip tariant, japoniški vadovėliai rašomi ir vaikai mokomi remiantis "Korėjos istorine perspektyva".
Tai labai problemiška.
Bus tęsiama toliau.
