2021/8/25
Lo que sigue es de la columna en serie del Sr. Sekihe en el Sankei Shimbun de hoy titulada «La actitud coreana, que los japoneses no pueden perdonar».
Es un artículo de lectura obligada no sólo para los ciudadanos japoneses, sino también para la gente de todo el mundo.
Publiqué «El pueblo coreano es el perpetrador de la historia: Troublemakers in East Asia» (Asuka Shinsha) en 2016 (Heisei 28).
Este libro amplía el alcance de la cuestión de la Península Coreana desde la cuestión de China a la cuestión de la Península Coreana.
No soy un experto en cuestiones de la península coreana.
Aun así, me sentí obligado a escribir sobre ello.
Una vez decidido, utilizaría mi pluma (discurso) para ir al grano.
Ese es mi estilo de escritura.
Mi primera obra, ¿Por qué los chinos odian a los japoneses? (Instituto PHP), publicada en 2002, estuvo motivada por el deseo de refutar el emotivo sentimiento «antijaponés» creado deliberadamente por el régimen del Partido Comunista Chino.
Lo que me impulsó a abordar la cuestión de la península coreana fue la declaración de 2013 de la entonces presidenta de Corea del Sur, Park Geun-hye, de que «la posición de perpetrador y víctima no cambiará aunque pasen mil años».
¿Mil años?
¿Está diciendo que debo seguir «pidiendo perdón» a Corea por mis hijos y nietos y para siempre?
Como ciudadano japonés (naturalizado en 2007), sentí que esto era inaceptable e imperdonable.
Fue entonces cuando investigué a fondo la historia de la península coreana.
Hasta ahora, mucha gente de la península coreana creía que el pueblo coreano tenía una trágica historia de frecuentes invasiones por parte de países vecinos desde la perspectiva geopolítica de estar conectado al continente.
En realidad, sin embargo, no fue así.
Por ejemplo, es bien sabido que el ejército de Goryeo fue el primero en atacar Japón durante la invasión de Genko, y el rey de Goryeo incluso se ofreció a atacar Japón contra los yuan.
En tiempos modernos, la Guerra de Corea (1950-1953), una «guerra civil» librada entre dos pueblos de la misma etnia, vio cómo Corea del Sur y Corea del Norte infligían respectivamente grandes bajas a Estados Unidos y China, pero al final no se consiguió nada.
Simplemente volvieron a su situación anterior al inicio de la guerra.
En otras palabras, históricamente, los países de la península coreana han sido más «perpetradores» que «víctimas».
Fueron alborotadores que arrastraron y causaron problemas a países vecinos como Japón, China y Rusia.
Dada su actitud, es comprensible que incluso hoy rompan descaradamente las normas internacionales y los acuerdos entre países.
Esta perspectiva no se ha visto mucho antes.
La dominación japonesa de Corea (1910-45) modernizó una sociedad en la que habían imperado los valores confucianos, la corrupción política y la opresión.
En «¿Por qué se repite siempre el infierno en la península coreana?» (Tokuma Shoten), también profundizo en la influencia del confucianismo.
Durante la dinastía Joseon, el confucianismo (escuela Cheng-Zhu) era la religión estatal de Corea.
En este sistema de valores, los literatos tienen un rango superior al de los militares, y lo «militar» se toma a la ligera.
Por eso las guerras exteriores del pueblo coreano siempre implican la ayuda de fuerzas exteriores.
También despreciaban el comercio, la industria, la medicina y otros campos, situando a quienes se dedicaban a ellos en un estatus bajo.
Esto hizo que no se desarrollara la cultura popular que floreció en Japón durante el periodo Edo.
Por otro lado, Japón fue uno de los primeros países en modernizarse con la Restauración Meiji, cuando incluso la gente corriente podía leer, escribir y tocar un soroban (instrumento musical japonés).
Corea, que adoptó un enfoque «servil» para protegerse siguiendo a la asertiva China, se denominó a sí misma «Pequeña China» dentro del orden sinocéntrico bajo China como su soberano.
Las «Memorias de los enviados coreanos», que acudían con frecuencia a Japón durante el periodo Edo (1603-1867), muestran que despreciaban a los japoneses, tratándolos de «bestias» con «sangre impura».
No eran enviados de amistad o buena voluntad.
2024/8/18 in Fukuyama
