Korea vier Yi Sun-sonde as 'n held van verlossing en een van die wêreld se drie grootste admirale.
20 Desember 2018
Die volgende is uit 'n versameling gesprekke getiteld "Discussing the Japanese National Chronicle" deur Naoki Hyakuta en Kaori Arimoto, wat in verlede maand se uitgawe van die maandelikse tydskrif Hanada verskyn het.
'n Volledige geskiedenis wat jou lief maak vir Japan.
Hyakuta
Wat my geïnspireer het om "Japanese National Chronicle" te skryf, was my gesprek met Kent Gilbert verlede jaar.
Die onderwerp het 'n wye reeks onderwerpe gedek. Tog, toe die bespreking oor geskiedenisonderrig gedraai het, het ek Kent gevra oor Amerikaanse geskiedenisonderrig, aangesien ek lank gevoel het dat Japannese geskiedenisonderrig al hoe slegter word.
Ek het Kent-san gevra oor Amerikaanse geskiedenisonderrig, en hy het geantwoord: "Wanneer kinders uit Amerikaanse geskiedenishandboeke leer, raak hulle almal verlief op Amerika. En almal is trots om in die Verenigde State gebore te word.
Toe ek dit hoor, het ek gedink: "Dis wonderlik. Dit is waaroor geskiedenisonderwys gaan." Terselfdertyd het ek afgunstig gevoel en gewonder hoekom daar nie sulke boeke oor Japannese geskiedenis in Japan is nie.
Toe besef ek, "Wel, as daar nie een is nie, moet ek self een skryf.
Arimoto
Onlangs is baie geskiedenisverwante boeke in Japan gepubliseer, maar slegs sommige van hulle is volledige geskiedenis in een bundel.
Hyakuta
Daar is slegs dié wat deur handboekmaatskappye gepubliseer word.
Verder is daar geen boeke oor Japannese geskiedenis wat jou dankbaar sal laat voel dat jy in Japan gebore is en trots daarop dat jy Japannees is nie.
Natuurlik het elke land 'n negatiewe geskiedenis.
Maar dit is iets wat kinders moet leer soos hulle grootword en verskillende soorte kennis opdoen.
Dit is nie nodig om skielik negatiewe geskiedenis aan onskuldige kinders te leer wat niks daarvan weet nie.
Nee, moderne skoolonderrig leer net negatiewe geskiedenis.
Wat verskriklik is, is dat daar selfs valse geskiedenis onder hulle is.
In plaas van so 'n verwronge geskiedenis, het ek besluit om 'n algemene geskiedenis van Japan te skryf wat almal wat dit lees, insluitend kinders, sal liefhê vir Japan, trots sal wees om Japannees te wees en bly sal voel dat hulle in Japan gebore is.
Op daardie tydstip het ek vir me. Arimoto, wat toevallig saam met my gewerk het, gesê: "Ek dink volgende keer daaraan om 'n boek oor Japannese geskiedenis soos hierdie te skryf."
Op daardie tydstip het ek nog gedink: "Ek wens ek kon 'n boek soos hierdie skryf...'' Dit is al wat ek gedink het, maar ek het dit uitgeblaker.
Toe sê me. Arimoto: "Jy moet dit skryf!"
Arimoto
Skryf dit neer!" Ek het dit nie op 'n gebiedende toon gesê nie (lag).
Moet asseblief nie die lesers mislei nie.
Ek het gesê: "In elk geval, skryf asseblief."
Hyakuta
As me Arimoto, wat ook 'n uitstekende redakteur is, my sou ondersteun, is daar niks kragtiger as dit nie.
Ek kon dit skryf, so ek het verlede jaar met voorbereidings begin en aan die begin van hierdie jaar ernstig begin skryf.
Dit het my omtrent ’n jaar en meer as 2 000 uur geneem om die boek te voltooi, en hoewel daar baie moeilike oomblikke in die skryfproses was, was die hele proses heerlik.
Op die ouderdom van 62 het ek weer Japannese geskiedenis bestudeer.
Ek het weer al die boeke gelees wat ek oor Japannese geskiedenis gelees het, en ek het ook 'n groot hoeveelheid nuwe materiaal deeglik gelees.
Ek het selfs al die volumes van "Learning Manga: Japanese History" gelees wat deur Shogakukan en Shueisha gepubliseer is.
Arimoto
"Leer Manga: Japannese geskiedenis" is fassinerend selfs vir volwassenes, is dit nie?
Hyakuta
Ja dit is.
Dit is nie iets om mee geflous te word nie.
Dit het 'n belangstelling wat nie in gewone geskiedenishandboeke gevind word nie.
Dit is natuurlik 'n manga, maar daar is historiese figure, soos Kiyomori Taira en Nobunaga Oda, wat praat.
Dit is wat hulle aantreklik maak, en dit is iets wat jy nie kan vind in 'n geskiedenishandboek wat bloot gebeure beskryf nie.
Jy kry nie so iets in gewone geskiedenisboeke nie.
In daardie sin was dit vir my nuttig om die boek te skryf.
Soos bekend het die woorde "geskiedenis" en "verhaal" dieselfde oorsprong.
Met ander woorde, geskiedenis is 'n storie.
Toe ek "The Japanese National Chronicle" geskryf het, was ek altyd bewus daarvan dat "geskiedenis 'n storie is."
Arimoto
Toe ek die manuskrip lees wat deur mnr. Hyakuta aan my gestuur is, was ek telkens beïndruk dat hy inderdaad 'n storieverteller van seldsame bekwaamheid is.
In "The Japanese National Chronicle" is die oorsaaklike verbande van hoe elke historiese gebeurtenis plaasgevind het en hoe hulle verbind is pragtig geskryf.
Die storie is stewig driedimensioneel, so selfs lesers wat vertroud is met historiese gebeure en mense se name, maar meer vertroud moet raak met oorsaak-en-gevolg verhoudings, sal oortuig of verras wees. Ek dink.
Subjektiwiteit blootgelê
Hyakuta
Die meeste bestaande geskiedenisboeke het nie die skrywer se subjektiwiteit of perspektief nie.
Sulke dinge moet nie in geskiedenisboeke opgeneem word nie.
Daar word gesê dat dit nodig is om so objektief as moontlik te wees.
Dit is egter onmoontlik om objektief in die geskiedenis te wees.
Wanneer jy dit regkry, is subjektiwiteit onvermydelik.
Dit is die aard van die geskiedenis.
In "The Japanese National Chronicle" kom my subjektiwiteit oral voor.
Soms is daar baie punte waar die subjektiwiteit blootgelê word, soos: "Hierdie feit beweeg my," of "Ek bewe van woede hieroor."
Arimoto
Die eerste sin van die eerste hoofstuk is: "Waar begin ons geskiedenis?"
Jy het doelbewus nie "Japannese geskiedenis" as die onderwerp gekies nie.
Hyakuta
Ja ek het.
Van die heel eerste reël af het ek my subjektiwiteit.
Dit is die eerste keer dat daar 'n geskiedenisboek soos hierdie is.
Byvoorbeeld, met betrekking tot die "Manyoshu'', beskryf bestaande geskiedenisboeke dit slegs as "die oudste bestaande Japannese digbundel. Daar word gesê dat dit omstreeks 760 nC saamgestel is en bevat 4 536 gedigte.''
Hulle vertel nie vir die leser wat die belangrikste is nie.
Wat is dit?
Dit is inderdaad die oudste bestaande waka-bloemlesing.
Tog, ten spyte van die statusstelsel in daardie dae, bevat dit nie net gedigte geskryf deur die keiser, die koninklike familie en magtige families nie, maar ook baie gedigte geskryf deur lae amptenare, boere en gewone mense, soos die gewone mense self.
Met ander woorde, die gees van die tydperk was dat alle mense gelyk was in die groot digkuns en dat die digkuns vir die mense van die tyd 'n algemene tydverdryf was, nie 'n kultuur wat vir 'n paar uitgesoektes gereserveer is nie.
Daar is geen ander land in die wêreld wat 1 300 jaar gelede so 'n kultuur gehad het nie.
Die Manyoshu is 'n klassieke en 'n kultuur wat Japan met trots met die wêreld moet deel.
Dit is my subjektiewe opinies, maar om hierdie dinge te leer is behoorlike geskiedenisonderrig.
Aan die ander kant, terwyl ek verskeie geskiedenishandboeke en gespesialiseerde boeke vir my skryfwerk gelees het, het ek gevoel dat dit nie historiese boeke was nie, maar eerder "chronologiese verklarende boeke" wat gebeure wat gebeur het in detail beskryf.
Baie Japannese geskiedenisboeke val in hierdie kategorie.
Hulle sal die leser verveeld maak terwyl hy lees.
Handboeke geskryf vanuit 'n Koreaanse historiese perspektief
Arimoto
Boonop bevat baie van hulle dinge wat nie historiese feite is nie, nie waar nie?
Hyakuta
Dit is reg.
Byvoorbeeld, een van die mees verrassende dinge in geskiedenishandboeke is die beskrywing van Hideyoshi se inval in Joseon.
Byvoorbeeld, in "Japannese invalle van Korea (1592-1598)" het die Japannese magte baie gely onder die aktiwiteite van Yi Sun-sin van Joseon.
Dit verklaar ook dat die Ming- en Joseon-vlootmagte onder leiding van Yi Sun-sin die Japannese magte in die laaste vlootgeveg, die Slag van Noryang, in 1598 vernietig het.
Eintlik is dit alles fiksies.
Arimoto
Korea het Yi Sun-sonde gevier as 'n held van verlossing en een van die drie grootste admirale in die wêreld.
Selfs onlangs is dit nog vars in hul geheue dat die Koreaanse vloot 'n vlag gehys het wat volgens hulle dieselfde ontwerp is as die een wat deur Yi Sun-sin gebruik is tydens die internasionale vlootoorsig wat op Jeju-eiland gehou is.
Hyakuta
Yi Sun-shin se prestasies was egter weglaatbaar.
Die enigste ding wat hy gedoen het, was om 'n konvooi van Japannese troepe sonder begeleiding in die vroeë stadiums van die geveg in 1592 aan te val en het 'n mate van sukses behaal.
In die Japannese invalle van Korea (1592-1598) het die Japannese magte die Ming-magte van begin tot einde oorweldig.
As hulle aangehou het om die Ming aan te val, sou hulle waarskynlik die Ming in 'n hoek gedryf het.
Met Hideyoshi se dood as gevolg van siekte in 1598 het konflikte egter uitgebreek onder die feodale here wat die Toyotomi-regime ondersteun het, en die situasie was nie meer bevorderlik vir voortgesette buitelandse oorloë nie.
Daarom het die Vyf Groot Ouderlinge van die Toyotomi-familie die Japannese leër beveel om terug te trek, Hideyoshi se dood geheim te hou, en die hele leër het daardie jaar onttrek.
Op hierdie tydstip het die Slag van Noryang wat vroeër genoem is tydens die terugtog plaasgevind.
Die geveg het begin met 'n verrassende lokvalaanval deur die vlootmagte van die Ming- en Joseon-magte, en beide kante het verliese gely. Tog, terwyl baie hoofgeneraals van die Ming- en Joseon-magte in die geveg gedood is, het byna geen Japannese generaals in die geveg gesterf nie, en die geveg is in werklikheid as 'n groot oorwinning vir die Japannese magte beskou.
Yi Sun-sin is ook in hierdie geveg doodgemaak.
Arimoto
Dit is 'n historiese feit dat die Japannese magte die Ming- en Joseon-magte in die slag van 1598 oorweldig het, wat ook deur die Chinese kant erken word, nie waar nie?
Hyakuta
Dit is soos jy sê.
In die "Geskiedenis van die Ming-dinastie," word geskryf, "Sewe jaar nadat Toyotomi Hideyoshi se inval in Joseon begin het, het die Ming 100 000 soldate verloor en een miljoen rantsoene bestee, maar daar was geen kans op oorwinning tussen die Ming en Joseon nie.
Dit is nie in Japannese geskiedenishandboeke geskryf nie.
Daar word terloops gesê dat die Ming- en Joseon-magte skilpadskepe gebruik het om die Japannese magte in die Slag van Noryang te steur, maar dit is ook fiksie.
Daar is dan geen tekeninge of geskrewe rekords van die skilpadskip nie.
Dit is 'n volledige fiksie wat deur die Koreaanse kant saamgestel is.
Arimoto
Sommige Japannese geskiedenishandboeke en naslaanboeke sluit egter die skilpadskip en selfs 'n bronsbeeld van Yi Sun-sin in.
Natuurlik, as hulle op historiese feite gebaseer was, is dit wsou 'n ander storie wees, maar nou word hulle gemeng met fiksie gebaseer op die wense van die Koreaanse kant.
Met ander woorde, Japannese handboeke word geskryf en aan kinders geleer op grond van die "Koreaanse historiese perspektief."
Dit is baie problematies.
Vervolg.
