Asahin ja homoseksuaalien kannattaisi opiskella hieman enemmän Japanin, seksuaalisesti kehittyneen maan, historiaa.
22. huhtikuuta 2021
Seuraava on Masayuki Takayaman sarjakuvakolumnista, joka merkitsee tänään ilmestyneen Weekly Shinchon loppua.
Tämä artikkeli todistaa myös, että hän on sodanjälkeisen maailman ainoa toimittaja.
Hän ei ole samaa luokkaa kuin Osamu Aoki tai Asahi Shimbunin päätoimittaja.
Hän on poikkeuksellinen mies.
Tietämätön ja ylimielinen Yhdysvaltain suurlähettiläs Emanuel on pakko lukea.
Tosiasia on, että poliitikkojen, jotka ovat yhtä tietämättömiä ja tyhmiä kuin Emanuel, on luettava se.
Edistynyt LGBT-kansa
Yksi Edo-kauden japanilaisista satiirisista säkeistä on "Shinran ja Kūkai: Anteeksianto uskottomille.
Shinran opetti, että pidättäytyminen ei ollut ainoa tapa harjoittaa buddhalaisuutta, vaan piti syödä lihaa ja mennä naimisiin vaimon kanssa. Hän meni naimisiin Keishinnin kanssa ja sai kuusi lasta.
Kūkai puolestaan salli avoimesti shudon eli miesten seksuaalisuuden harjoittamisen vuoristossa askeettista elämää harjoittavien munkkien keskuudessa.
Temppeleissä, joissa naiset olivat kiellettyjä, yläasteikäiset pojat huolehtivat munkkien henkilökohtaisista tarpeista.
Heitä kutsuttiin nimellä "Chigo", ja heistä tuli pappien kumppaneita.
Se kukoisti Shingon-, Tendai- ja Kegon-lahkojen temppeleissä.
Sosei, joka kuului Todai-ji-temppelin irrottautumisryhmään samaan aikaan kuin Shinran, sanoo: "Harrastin liikaa seksiä Chigon kanssa" ja "En pidä sadan ihmisen näyttämöstä. Olen nyt yhdeksänkymmenesviides henkilö, mutta...".
Tarinan alussa olevat japanilaiset satiiriset säkeet tarkoittavat, että Shinran salli munkin harrastaa seksiä vaimonsa kanssa normaalissa asennossa ja Kūkai salli hänen harrastaa seksiä lapsen kanssa kaksoisolennossa.
Munkkien nautinto levisi samuraiden ja hoviaatelisten yhteisöihin.
Tiedetään hyvin, että Ashikaga Yoshimitsu jumaloi Zeamia.
Myös Ouchi Yoshitaka, sotapäällikkö, joka yhdisti nykyisen Yamaguchin ja Shimanen alueet, ihastui villitykseen.
Eräänä päivänä jesuiitta Xavier tuli Ouchiin ja saarnasi, että sodomismia ei voitu hyväksyä.
Ouchi nuhteli Xavieria hänen töykeydestään ja sanoi: "Älä puhu toisten ihmisten seksuaalisista mieltymyksistä".
Xavier pyysi myöhemmin anteeksi tarpeetonta huolestuneisuuttaan, ja Ouchi antoi hänelle anteeksi ja antoi hänelle Daidoji-temppelin nykyisessä Yamaguchin kaupungissa käytettäväksi lähetystyön keskuksena.
Edo-kaudella (1603-1867) erilaiset seksuaaliset makutottumukset kukoistivat.
Ensimmäisenä sanotaan olleen neiti Izumo Akuni, joka pukeutui miehen asuun Kioton Rokujon näyttämöllä.
Shijo-prostituoidut seurasivat hänen esimerkkiään ja esittivät "hari-missiä" Shijo-joen rannoilla.
Harimise on mainosnäytös, jossa prostituoitu tanssii ristikon takana geishakorttelin avajaisissa.
Se laittoi sen majaan ja esitti räväkämmän näyttämön, ja sen ansiosta se sai paljon asiakkaita.
Naisten kabuki kukoisti siis seksiteollisuutena, mutta 30 vuotta Akunin jälkeen se kiellettiin julkisen järjestyshäiriön vuoksi.
Jos naisia ei sallittu, syntyi nuorten miesten kabuki.
Se oli onnagatan esiintyminen, jossa miehet pukeutuivat naisiksi.
Se loi salaperäistä viehätystä, ja syntyi Chigo-buumi, josta suuri yleisö nautti.
Transvestiitti (TV) -näytelmä alkoi Yhdysvalloissa Vietnamin sodan aikoihin.
Nykyään TV-kaupat kukoistavat Manhattanin jokaisella kadulla.
Kabuki oli tämän suuntauksen edelläkävijä, ja se keskittyi kauniiden otsatukkaisten poikien vetovoimaan. Silti, kuten naisten kabukikin, se siirtyi häiriökäytökseen ja loppui yli 20 vuoden kuluttua.
Shogunaatti ei kuitenkaan voi toimia töykeiden kanssa.
Yoshiwara tunnustettiin viralliseksi geishakortteliksi Edossa, mutta 61 epävirallista yukaku-paikkaa, kuten Shimbashi ja Azabu Juban, suvaittiin myös.
Yamanote-linja yhdistää ne.
Shudoon erikoistuneet kagema-teehuoneet hyväksyttiin myös hiljaisesti, ja Yushima, Shiba Shinmei ja Nihonbashi Yoshimachi olivat täynnä ihmisiä.
Koska homoseksuaalisuudesta rangaistiin tuohon aikaan kristillisessä ja islamilaisessa maailmassa kuolemalla, Japanin anteliaisuuden on täytynyt tuntua enemmän kuin suvaitsevaiselta; sen on täytynyt tuntua oudolta.
Tuo suvaitsevaisuus jatkuu tänäkin päivänä, ja Okamoista tulee tv-persoonia, koska he ovat Okamoja.
Tällaisen suvaitsevaisuuden vuoksi homoseksuaalit haluavat joskus mennä naimisiin kuten muutkin ihmiset.
Hiljattain kolme homoparia haastoi Sapporon piirituomioistuimen oikeuteen saadakseen avioliittonsa tunnustetuksi, ja naispuolinen tuomari totesi, että oli perustuslain vastaista olla antamatta oikeudellista suojaa samaa sukupuolta olevien avioliitoille.
Jos olet samaa sukupuolta oleva pari, et voi käyttää puolisosi sairausvakuutusta, olla henkivakuutuksen edunsaajana tai jakaa perintöä.
He sanovat, että se on syrjintää.
Idioottimainen Asahi Shimbun on niin ylpeä sanoessaan, että Japani on ainoa suuri maa, joka ei tunnusta samaa sukupuolta olevien avioliittoja ja että Japani on jäljessä.
Sekä Asahin että homoseksuaalien pitäisi opiskella hieman enemmän Japanin, seksuaalisesti kehittyneen maan, historiaa.
Esimerkiksi folkloristi Shinobu Orikuchi rakasti nuorta oppilastaan Harumi Fujii.
Kun Harumi kutsuttiin asepalvelukseen ja hän lähti Iwo Jimalle, Orikuchi kirjoitti hänestä runon Shaku Chokun alla.
Myös Kunio Yanagita tiesi heidän suhteestaan.
Samaa sukupuolta olevien avioliitto häiritsee yhteiskunnan harmoniaa.
Hän ehdotti, että he adoptoisivat lapsen.
Orikuchi rekisteröi Harumin lapsekseen.
Vaikka adoptio oli käänteinen avioliitto, Harumi oli laillisesti suojattu enemmän kuin hänen vaimonsa ja sai ottaa Orikuchin nimen.
Japanilaiset ovat neroja pitämään hauskaa, mutta muistavat myös suvaitsevaisuuden ja harmonian.
He eivät kuitenkaan pidä Asahin tapaan liittyvästä tietämättömyydestä ja ylimielisyydestä.
