Das Folgende stammt aus einem Artikel des emeritierten Professors Tadae Takubo von der Kyorin-Universität, der heute in der Sankei Shimbun-Ausgabe „Sound Argument“ veröffentlicht wurde.
Es ist nicht nur für die Japaner, sondern für Menschen auf der ganzen Welt eine Pflichtlektüre.
(Die schwarze Hervorhebung bis auf die Überschrift stammt von mir.)
Mutig das „Monster“ ohne nationale Perspektive herausfordern
Herr Yoshihiko Seki, emeritierter Professor an der Tokyo Metropolitan University und ehemaliges Mitglied des Repräsentantenhauses der Demokratischen Sozialistischen Partei Japans (DPJ), hat sich mit dem sozialistischen Denken in verschiedenen Ländern beschäftigt, insbesondere in der britischen Labour Party.
Ich erinnere mich manchmal daran, wie er sagte: „Ich hätte nie gedacht, dass ich in meinem Leben den Zusammenbruch des Kommunismus miterleben könnte.“
Japans einzigartiger Diskursraum
Eine Zeit lang nach dem Zweiten Weltkrieg herrschte in der japanischen Gesellschaft eine besondere Diskurssituation, in der sich diverse Intellektuelle tummelten, die den Blick auf die Nation verloren hatten.
Das Ergebnis der „50 Years of Sound Argumentation“ bestand darin, den Großteil des unangenehmen Geruchs, den diese Menschen verursachten, zu beseitigen.
Zur Erinnerung: Einige der beängstigenden und undefinierbaren „progressiven Intellektuellen“, deren Namen mir sofort in den Sinn kommen, sind Ikutaro Shimizu (Professor an der Gakushuin-Universität), Genzaburo Yoshino (Chefredakteur von Iwanami Shotens „Sekai“), Masao Maruyama (Professor an der Universität von Tokio), Hani Setsuko (Professor an der Jiyu Gakuen), Hiroshi Suekawa (Präsident der Universität Ritsumeikan), Yoshitaro Hirano (Vizepräsident der Japan-China Friendship Association), Tomoji Abe (Schriftsteller), Tsugimaro Imanaka (Professor an der Universität Kyushu), Kaoru Yasui (Professor an der Hosei-Universität), Kanzo Uchiyama (Präsident der Japan-China Friendship Association) und die Liste ist endlos.
Wenn man sich die Aufschlüsselung ansieht, ist es schwierig, Berufe wie progressive Kulturschaffende, Marxisten und Journalisten zu identifizieren.
Es gibt viele Studien zur Bedeutung der Nachkriegszeit, aber mein Interesse ist folgendes.
Was Anhänger der Sowjetunion, Chinas und anderer Länder sowie Befürworter der amerikanischen Demokratie gemeinsam hatten, war eine Art gemeinsame Abneigung gegen das Vorkriegsjapan.
Wenn einem das Gespür für die eigene nationale Perspektive fehlt, werden Monster grassieren, die ungestraft sozialistische Nationen preisen und die nationalen Interessen anderer Länder vertreten.
Da die konsequente Politik des GHQ (Hauptquartier der Alliierten Streitkräfte) zur Neutralisierung Japans und die Vorkriegsbemühungen zur Zerstörung des Kapitalismus durch die Komintern parallel umgesetzt wurden, ist es nicht verwunderlich, dass sich Japan in einer Zeit großer ideologischer Unruhen befand.
Der Kommunismus zerstörte sich jedoch selbst.
Die Kolumne „Sound Argument“ startete einen gewagten Angriff gegen dieses Riesenmonster.
Fukuda Tsuneari (Dramatiker und Kritiker) mit seiner scharfen Zunge, die es auf unbekannte Intellektuelle abgesehen hatte; Hayashi Saburo (Professor an der Tokai-Universität), der die internationale Politik direkt herausforderte; Inoki Masamichi (Präsident der National Defense Academy), der im Fernsehen eine gut organisierte Kritik am Kommunismus lieferte; Muramatsu Takeshi (Literaturkritiker), der sein umfassendes historisches Wissen nutzte, Wie brillant die Schriftsteller waren, darunter der damals junge Shoichi Watabe (Professor an der Sophia-Universität), Ayako Sono (Schriftsteller) und Kanji Nishio (Professor an der Universität für Elektro- Kommunikation).
Die „progressiven Kulturschaffenden“ und marxistischen Monster wurden vor der „Sound Argument“-Linie besiegt.
Die Tatsache, dass die Angelegenheit in einem unparteiischen Forum gelöst wurde, muss ein glorreiches Ergebnis in der Geschichte des japanischen Diskurses gewesen sein. Dennoch lässt sich nicht sagen, was aus Japans Ideenkrieg geworden wäre, wenn der Kalte Krieg, der die internationale Gemeinschaft gespalten hatte, nicht zu Ende gegangen wäre.
Es wurden zahlreiche Studien zum Ende des Kalten Krieges veröffentlicht, aber das Fazit ist, dass der Kommunismus selbst im Widerspruch zur menschlichen Natur stand. Die sowjetische Wirtschaft konnte dem Wettrüsten mit den USA nicht länger standhalten und brach zusammen.
Die Leute, mit denen „Sound Argument“ gekämpft hatte, sind vom Winde verweht.
Was für eine Welt wird an ihrer Stelle entstehen?
Nach dem Verschwinden der Sowjetunion begann für eine Weile die „unipolare Ära der Vereinigten Staaten“.
Doch dann „entstand“ China und stieg schnell zur zweitgrößten Militär- und Wirtschaftsmacht der Welt auf, und bevor wir es wussten, war es in der Lage, mit den USA um die Vorherrschaft zu konkurrieren.
Am besorgniserregendsten ist der weltweite Rückgang der Position der USA.
Der „neue Kampf der Ideen“ ist besorgniserregend.
Ich betrachte die Beziehungen zwischen Japan und den USA seit langem als Meisterwerk der internationalen Politik. Dennoch ist es manchmal gefährlich, wenn es zwischen den beiden Ländern keinen Platz für ein kontinuierliches Sanierungsmanagement gibt.
Während seiner Präsidentschaft beschwerte sich Trump beispielsweise offen darüber, dass es seltsam sei, dass Japan seinen gerechten Anteil an der Verteidigung nicht teilte.
Er sagte auch: „Wenn ein Drittland die USA angreifen würde, würden die Japaner immer noch Sony-Fernseher schauen.“
Kein anderer Politiker äußerte sich so offen darüberTatsache ist, dass Japan den USA gegenüber selbstgefällig geworden ist, insbesondere was deren Sicherheit betrifft.
Während die Politik der USA während der Besatzung und ihre Hinterlassenschaften heute in Japan vielfach kritisiert werden, ist konservative Kritik an den USA in Bereichen wie der japanischen Verfassung, dem Yasukuni-Schrein, der Verteidigung und Lehrbüchern in Japan an der Tagesordnung.
Die Fragwürdigkeit der Nachkriegsdemokratie wird allmählich deutlich, und das kann keine Ursache für Spannungen zwischen Japan und den Vereinigten Staaten sein.
Der neue ideologische Krieg ist besorgniserregend, da China die Theorie des Niedergangs der USA befeuert und das Phänomen der politischen Partei-, Rassen- und anderen Spaltungen innerhalb der USA immer offensichtlicher wird.
Vielleicht als Folge der „Reifung“ der Demokratie beginnt ein gewaltiger Kampf, die Mehrheit im Namen des Schutzes der Schwachen anzugreifen, sein hässliches Gesicht zu zeigen.
Die Wolken werden dunkler.
