Корея чества И Сун Син като герой на спасението и един от тримата най-велики адмирали в света.
20 декември 2018 г.
Следният текст е от сборника с разговори, озаглавен "Обсъждане на японската национална хроника" от Наоки Хякута и Каори Аримото, който излезе в броя на месечното списание Hanada от миналия месец.
Пълна история, която ще ви накара да обикнете Япония.
Hyakuta
Това, което ме вдъхнови да напиша "Японска национална хроника", беше разговорът ми с Кент Гилбърт миналата година.
Темата обхващаше широк кръг от въпроси. Все пак, когато дискусията се насочи към образованието по история, попитах Кент за американското образование по история, тъй като отдавна имах чувството, че японското образование по история става все по-лошо.
Попитах господин Кент за американското историческо образование и той отговори: "Когато децата учат от американските учебници по история, всички се влюбват в Америка. И всички се гордеят, че са родени в Съединените щати.
Когато чух това, си помислих: "Това е страхотно. Именно това е смисълът на образованието по история." В същото време почувствах завист и се зачудих защо в Япония няма такива учебници по японска история.
После осъзнах: "Е, ако няма такава, трябва сам да я напиша.
Аримото
Напоследък в Япония бяха публикувани много книги, свързани с историята, но само някои от тях са пълна история в един том.
Hyakuta
Има само такива, които са издадени от компании за учебници.
Освен това няма книги по японска история, които да ви накарат да се чувствате благодарни, че сте родени в Япония, и горди, че сте японци.
Разбира се, всяка страна има негативна история.
Но това е нещо, което децата трябва да научат, докато растат и придобиват различни видове знания.
Не е необходимо изведнъж да преподавате негативна история на невинни деца, които не знаят нищо за нея.
Не, в съвременното училищно образование се преподава само отрицателна история.
Ужасното е, че сред тях има дори фалшива история.
Вместо такава изопачена история реших да напиша обща история на Япония, която да накара всеки, който я прочете, включително и децата, да обикне Япония, да се гордее, че е японец, и да се радва, че се е родил в Япония.
По това време казах на г-жа Аримото, която случайно работеше с мен: "Следващия път мисля да напиша такава книга за историята на Япония".
По онова време все още си мислех: "Иска ми се да мога да напиша книга като тази...". Само това си мислех, но го изричах.
Тогава г-жа Аримото каза: "Трябва да я напишеш!".
Аримото
Запиши я!" Не го казах със заповеднически тон (смее се).
Моля ви, не подвеждайте читателите.
Казах: "При всички положения, моля, напишете".
Hyakuta
Ако г-жа Аримото, която също е отличен редактор, ме подкрепи, няма нищо по-силно от това.
Можех да го напиша, така че започнах подготовката миналата година и започнах да пиша сериозно в началото на тази година.
Завършването на книгата ми отне около година и повече от 2000 часа и въпреки че в процеса на писане имаше много трудни моменти, целият процес беше възхитителен.
На 62-годишна възраст отново започнах да изучавам японска история.
Прочетох отново всички книги, които бях чел по японска история, а също така задълбочено прочетох огромно количество нови материали.
Дори прочетох всички томове на "Learning Manga: Японска история", издадени от Shogakukan и Shueisha.
Аримото
"Learning Manga: Японска история" е увлекателна дори за възрастни, нали?
Hyakuta
Да, така е.
Не е нещо, с което да се заблуждавате.
В нея има интерес, който не се среща в обикновените учебници по история.
Разбира се, това е манга, но в нея говорят исторически личности като Кийомори Тайра и Нобунага Ода.
Именно това ги прави привлекателни и е нещо, което не може да се намери в учебник по история, който просто описва събитията.
Такива неща не се срещат в обикновените учебници по история.
В този смисъл това ми помогна при написването на книгата.
Както е добре известно, думите "история" и "история" имат един и същ произход.
С други думи, историята е история.
При писането на "Японската национална хроника" винаги съм съзнавал, че "историята е история".
Аримото
Когато прочетох ръкописа, изпратен ми от г-н Хякута, отново и отново бях впечатлен, че той наистина е разказвач с редки способности.
В "Японската национална хроника" причинно-следствените връзки за това как се е случило всяко историческо събитие и как те са свързани помежду си, са написани прекрасно.
Историята е солидно триизмерна, така че дори читателите, които са запознати с историческите събития и имената на хората, но трябва да се запознаят по-отблизо с причинно-следствените връзки, ще се убедят или изненадат. Мисля, че.
Субективността е оголена
Hyakuta
В повечето съществуващи учебници по история няма субективност или гледна точка на автора.
Такива неща не бива да се включват в учебниците по история.
Казва се, че е необходимо да бъдем възможно най-обективни.
В историята обаче е невъзможно да бъдем обективни.
Когато се стигне до същината на въпроса, субективността е неизбежна.
Такава е природата на историята.
В "Японската национална хроника" моята субективност се появява навсякъде.
На моменти има много места, където субективността е изложена на показ, като например: "Този факт ме трогва" или "Треперя от гняв при това".
Аримото
Първото изречение на първата глава е: "Откъде започва нашата история?".
Умишлено не сте избрали "японската история" като тема.
Hyakuta
Да, избрах.
Още от първия ред имам своята субективност.
За пръв път се появява подобна историческа книга.
Например, що се отнася до "Маньошу'', съществуващите исторически книги я описват само като "най-старата запазена японска стихосбирка. Твърди се, че е съставена около 760 г. и съдържа 4536 стихотворения".
Те не казват на читателя кое е най-важното.
Какво е то?
Това наистина е най-старата съществуваща антология на вака.
И все пак, въпреки статутната система по онова време, тя съдържа не само стихотворения, написани от императора, кралското семейство и влиятелните фамилии, но и много стихотворения, написани от нископоставени чиновници, земеделци и простолюдие, като например самите простолюдие.
С други думи, духът на периода е бил, че всички хора са равни във великото поетично изкуство и че за хората от онова време съчиняването на стихове е било общо занимание, а не култура, запазена за малцина избрани.
Няма друга страна в света, която да е имала такава култура преди 1300 години.
Маньошу е класика и култура, която Япония трябва с гордост да сподели със света.
Това са мои субективни мнения, но преподаването на тези неща е правилно обучение по история.
От друга страна, докато четях различни учебници по история и специализирани книги за моето писане, имах чувството, че те не са исторически книги, а по-скоро "хронологични обяснителни книги'', които описват подробно събития, които са се случили.
Много японски учебници по история попадат в тази категория.
Те ще накарат читателя да се отегчи, докато чете.
Учебници, написани от корейска историческа гледна точка
Arimoto
Освен това много от тях съдържат неща, които не са исторически факти, нали?
Hyakuta
Точно така.
Например едно от най-изненадващите неща в учебниците по история е описанието на нахлуването на Хидейоши в Чосон.
Например в "Японските нашествия в Корея (1592-1598 г.)" японските сили страдат много от действията на И Сун-син от Чосон.
Там също така се посочва, че военноморските сили на Мин и Чосон, водени от И Сун-син, унищожават японските сили в последното морско сражение - битката при Норянг - през 1598 г.
Всъщност всичко това са измислици.
Аримото
Корея прославя И Сун-син като спасителен герой и един от тримата най-велики адмирали в света.
Дори неотдавна все още е свеж в съзнанието им фактът, че по време на международния преглед на флота, проведен на остров Чеджу, корейските военноморски сили издигнаха флаг, който според тях е със същия дизайн като този, използван от И Сун-син.
Hyakuta
Въпреки това постиженията на И Сун-син са незначителни.
Единственото, което направил, било да атакува конвой от японски войски без ескорт в ранните етапи на битката през 1592 г. и имал известен успех.
По време на японските нашествия в Корея (1592-1598 г.) японските сили превъзхождат силите на Мин от началото до края.
Ако бяха продължили да атакуват Мин, те вероятно щяха да притиснат Мин в ъгъла.
Със смъртта на Хидейоши от болест през 1598 г. обаче избухват конфликти между феодалите, подкрепящи режима на Тойотоми, и ситуацията вече не е благоприятна за продължаване на чуждите войни.
Затова Петимата велики старейшини на фамилията Тойотоми нареждат на японската армия да се оттегли, като запазват смъртта на Хидейоши в тайна, и през същата година цялата армия се изтегля.
По време на отстъплението се провежда споменатата по-рано битка при Норянг.
Битката започнала с изненадваща атака от засада на морските сили на Мин и Чосон и двете страни претърпели загуби. Въпреки това, макар че в битката са убити много големи генерали от силите на Мин и Чосон, почти никой японски генерал не загива в битката и битката се счита за голяма победа за японските сили в действителност.
И Сун Син също е убит в тази битка.
Аримото
Исторически факт е, че японските сили надделяват над силите на Мин и Чосон в битката през 1598 г., което се признава и от китайската страна, нали?
Hyakuta
Това е така, както казвате.
В "Историята на династия Мин" е написано: "Седем години след началото на инвазията на Тойотоми Хидейоши в Чосон, Мин загубиха 100 000 войници и изразходваха един милион дажби, но нямаше никакъв шанс за победа между Мин и Чосон.
Това не е записано в японските учебници по история.
Между другото се казва, че силите на Мин и Чосон са използвали кораби-костенурки, за да обезпокоят японските сили в битката при Норянг, но това също е измислица.
Няма рисунки или писмени сведения за костенурките тогава.
Това е пълна измислица, измислена от корейската страна.
Аримото
Въпреки това в някои японски учебници и справочници по история е включен корабът костенурка и дори бронзова статуя на И Сун-син.
Разбира се, ако те се основаваха на исторически факти, щеше да е друго, но сега са примесени с измислици, основани на желанията на корейската страна.
С други думи, японските учебници са написани и се преподават на децата въз основа на "корейската историческа перспектива".
Това е много проблематично.
Продължаваме.
