2023/9/1
Lo que sigue pertenece a una columna periódica de Masayuki Takayama aparecida en la revista mensual Themis, que ha llegado hoy a mi casa.
No exagero si digo que estoy suscrito a esta revista sólo para leer su columna.
Este artículo también demuestra que es el único periodista del mundo de posguerra.
Este artículo también demuestra que es el candidato más adecuado para el Premio Nobel de Literatura o el Premio Nobel de la Paz.
Es una lectura obligada no sólo para el pueblo japonés, sino también para la gente de todo el mundo.
El Asahi Shimbun adula a Kenzaburo Oe y hace la vista gorda ante los «hechos.
» mientras elogia irresponsablemente sus falsos libros como “Okinawa Notes” y »The Devil's Gluttony
» en frases verborreicas que normalmente serían rechazadas.
Wu Zixu, cuyo padre y hermano fueron asesinados por el rey Ping de Chu, huyó al país vecino de Wu y sirvió a Helü de Wu.
Cuando la era cambió, y se convirtió en la era de Fuchai de Wu, propuso un plan para atacar al odiado rey Ping de Chu.
Derrotó a Chu, pero el rey Ping ya había muerto.
¿Qué harían los japoneses?
Probablemente dejarían que sus hombros y codos se relajaran, perderían el entusiasmo y se preguntarían por qué se apasionaron tanto con esto, e incluso podrían acabar riéndose amargamente.
Sin embargo, los chinos son diferentes.
Wu Zixu profanó la tumba del rey Ping, sacó su cadáver y lo azotó.
«Después de azotar el cadáver 300 veces, se detuvo», dice Sima Qian en sus “Registros Históricos”.
Significa que quedó satisfecho después de azotar el cadáver 300 veces.
Es el origen de la frase «azotar a un muerto», pero en Japón, si hacías esto, te despreciaban.
Aunque sean malas personas, una vez mueren, se convierten en Buda.
Hay una atmósfera que dice: «Ya basta».
Sin embargo, la columna «Nuevos japoneses incómodos» del folleto «Kokutai Bunka» que recibí el otro día dice: «Hay gente a la que no se le puede perdonar eso».
Era un colega mío subalterno cuando trabajaba en el departamento de asuntos sociales del Sankei Shimbun.
Aunque tiene algunas manías, sus escritos son eruditos, suaves y amenos.
Cito: «No me gusta azotar a los muertos, pero tengo que decir algo sobre este hombre, Kenzaburo Oe.
« Porque cuando Oe murió, «la televisión y los periódicos de todo Japón, incluido el Sankei, publicaron artículos y biografías lamentando y alabando sus logros.
Si lo dejaba como estaba, se interpretaría como si aprobara los crímenes que cometió en lugar de perdonarlos.
No podía permitirlo».
Pensaba escribir lo mismo, pero estaba demasiado ocupado.
Quiero aprovechar esta oportunidad para decir unas palabras.
Como corrector de pruebas, también he visto los manuscritos de otras personas.
Observo la escritura de Oe con mis ojos; es ampulosa y a veces incluso incomprensible.
Normalmente, sería rechazado.
Si lo corrigiera, 100 líneas se convertirían en 20 líneas.
No, no, esa persona de ahí ganó el Premio Nobel de Literatura con eso.
Hay bastantes errores con ese premio.
Por ejemplo, el Nobel se concedió al físico británico Joseph Thomson, que propuso el «modelo del pomelo» del átomo, en el que los protones están incrustados en una estructura parecida al pan, en lugar de a Nagaoka Hantaro, que propuso el «modelo de Saturno» del átomo.
O se dio el caso de la concesión apresurada del Premio Nobel de la Paz a Sato Eisaku, aprovechando su declaración de los «tres principios no nucleares» porque EEUU no quería que Japón se volviera nuclear.
El comandante intentó desesperadamente evitar que los residentes se suicidaran.
La escritura de Oe no es digna de elogio a los ojos de nadie.
Es mejor verlo como un premio basado en su reputación política como ideólogo antijaponés.
Si no está de acuerdo, lea a Kazuo Ishiguro.
Incluso traducido, es sencillo y fácil de entender, y al igual que «Nunca me abandones», cuestiona los cimientos mismos de la dignidad humana con una sensibilidad fresca.
Es un mundo de diferencia con la de Oe.
Además, tiene ese tufo a democracia de posguerra.
En un mitin de oposición a la revisión de la Constitución, Oe, desde el escenario, no se refirió repetidamente a Abe como «señor», algo sobre lo que el ex redactor jefe del Sankei Shimbun, Masato Inui, escribió indignado.
Los literatos valoran las palabras.
Incluso las palabras suaves pueden atravesar el corazón.
Si sólo puedes expresarte mediante un lenguaje abusivo, no eres diferente de Jiro Yamaguchi.
También está el «Cuaderno de Okinawa», que el Asahi Shimbun elogió en su biografía.
Oe escribió que el comandante local de Tokashiki «obligó a los isleños a suicidarse en masa para reducir la carga del Ejército Imperial y el coste de su mantenimiento».
La famosa escritora Ayako Sono investigó el asunto con recelo.
Entonces, Ayako Sono llegó a la siguiente verdad.
El comandante local estaba en el bando que intentaba desesperadamente detener a los suicidas.
Aun así, después de la guerra, cuando se enteró de que se pagarían pensiones a las familias de los residentes que se habían suicidado si se hacía creer que lo habían hecho por orden militar, «tiró por la borda su honor». Y fingió haber dado la orden de suicidarse».
Sono Ayako debió de enfurecerse ante el estilo de escritura irresponsable de Oe.
Aun así, Oe es una rana en un pozo.
Ni siquiera lo corrige.
Iwanami ni siquiera sale de la imprenta.
Aunque la familia del comandante local recurrió al tribunal, el veredicto fue que Oe era inocente.
Oe estaba de buen humor y dijo: «No me importan los hechos. Me mantendré en una posición elevada y escribiré que el ejército japonés y el gobierno japonés son culpables», continúa Ohno.
«Nadie se quejará porque es un autor galardonado con el Premio Nobel. Lo aceptarán como la verdad». Me pregunto si este hombre tiene conciencia».
Los periódicos también están incluidos en la frase «nadie se quejó».
Los periodistas también ignoraron a Ayako Sona.
Hay muchos intelectuales en el mundo.
Tampoco siguieron a Ayako Sona.
Los escritores escriben para periódicos y revistas.
Sin embargo, hay algunos lazos extraños en ese mundo.
Por ejemplo, Iwanami y Kodansha sólo ganan dinero si consiguen que Oe escriba para ellos.
Nunca publicarán ninguna crítica a Oe en las publicaciones de las editoriales que venden a Oe.
Los periódicos que adulan a Oe tampoco publicarán nunca críticas de este tipo.
Hay un espacio lingüístico cerrado específico que está firmemente establecido.
La fuente de la historia es una mentira contada por un miembro del Partido Comunista.
Poco después de la muerte de Oe, falleció el escritor Seiichi Morimura.
Se hizo famoso como escritor de novelas de misterio, pero cuando la gente tiene éxito, quiere dedicarse a temas sociales.
Por eso escribió «Unidad 731: La gula del diablo».
La fuente de la historia es un tal Shimosato, del Partido Comunista.
La fuente original de las mentiras fue el Partido Comunista.
Sankei denunció la historia en su momento, pero los otros periódicos guardaron silencio.
Esta vez, pensé que Asahi corregiría su error en su biografía de Morimura, pero utilizó «La gula del diablo» como titular.
como si las atrocidades de la Unidad 731 fueran ciertas.
Kantaro Ogura, el modelo del Shizumanu Taiyō de Toyoko Yamazaki, era un agente del Partido Comunista Japonés que obstaculizó la reconstrucción de la industria aeronáutica de Japón.
La industria editorial también enterró esta historia de la misma manera.
La gente comete errores.
He oído que Morimura ha reflexionado sobre sus actos.
Sin embargo, Oe y Yamazaki son criminales deliberados.
Aunque se haya suprimido por conveniencia de periódicos y editoriales, quiero reescribirlo con honestidad, al menos al cerrar la tapa del ataúd.
De lo contrario, un libro falso como «Notas de Okinawa» permanecerá tal cual.
Lo que sigue pertenece a una columna periódica de Masayuki Takayama aparecida en la revista mensual Themis, que ha llegado hoy a mi casa.
No exagero si digo que estoy suscrito a esta revista sólo para leer su columna.
Este artículo también demuestra que es el único periodista del mundo de posguerra.
Este artículo también demuestra que es el candidato más adecuado para el Premio Nobel de Literatura o el Premio Nobel de la Paz.
Es una lectura obligada no sólo para el pueblo japonés, sino también para la gente de todo el mundo.
El Asahi Shimbun adula a Kenzaburo Oe y hace la vista gorda ante los «hechos.
» mientras elogia irresponsablemente sus falsos libros como “Okinawa Notes” y »The Devil's Gluttony
» en frases verborreicas que normalmente serían rechazadas.
Wu Zixu, cuyo padre y hermano fueron asesinados por el rey Ping de Chu, huyó al país vecino de Wu y sirvió a Helü de Wu.
Cuando la era cambió, y se convirtió en la era de Fuchai de Wu, propuso un plan para atacar al odiado rey Ping de Chu.
Derrotó a Chu, pero el rey Ping ya había muerto.
¿Qué harían los japoneses?
Probablemente dejarían que sus hombros y codos se relajaran, perderían el entusiasmo y se preguntarían por qué se apasionaron tanto con esto, e incluso podrían acabar riéndose amargamente.
Sin embargo, los chinos son diferentes.
Wu Zixu profanó la tumba del rey Ping, sacó su cadáver y lo azotó.
«Después de azotar el cadáver 300 veces, se detuvo», dice Sima Qian en sus “Registros Históricos”.
Significa que quedó satisfecho después de azotar el cadáver 300 veces.
Es el origen de la frase «azotar a un muerto», pero en Japón, si hacías esto, te despreciaban.
Aunque sean malas personas, una vez mueren, se convierten en Buda.
Hay una atmósfera que dice: «Ya basta».
Sin embargo, la columna «Nuevos japoneses incómodos» del folleto «Kokutai Bunka» que recibí el otro día dice: «Hay gente a la que no se le puede perdonar eso».
Era un colega mío subalterno cuando trabajaba en el departamento de asuntos sociales del Sankei Shimbun.
Aunque tiene algunas manías, sus escritos son eruditos, suaves y amenos.
Cito: «No me gusta azotar a los muertos, pero tengo que decir algo sobre este hombre, Kenzaburo Oe.
« Porque cuando Oe murió, «la televisión y los periódicos de todo Japón, incluido el Sankei, publicaron artículos y biografías lamentando y alabando sus logros.
Si lo dejaba como estaba, se interpretaría como si aprobara los crímenes que cometió en lugar de perdonarlos.
No podía permitirlo».
Pensaba escribir lo mismo, pero estaba demasiado ocupado.
Quiero aprovechar esta oportunidad para decir unas palabras.
Como corrector de pruebas, también he visto los manuscritos de otras personas.
Observo la escritura de Oe con mis ojos; es ampulosa y a veces incluso incomprensible.
Normalmente, sería rechazado.
Si lo corrigiera, 100 líneas se convertirían en 20 líneas.
No, no, esa persona de ahí ganó el Premio Nobel de Literatura con eso.
Hay bastantes errores con ese premio.
Por ejemplo, el Nobel se concedió al físico británico Joseph Thomson, que propuso el «modelo del pomelo» del átomo, en el que los protones están incrustados en una estructura parecida al pan, en lugar de a Nagaoka Hantaro, que propuso el «modelo de Saturno» del átomo.
O se dio el caso de la concesión apresurada del Premio Nobel de la Paz a Sato Eisaku, aprovechando su declaración de los «tres principios no nucleares» porque EEUU no quería que Japón se volviera nuclear.
El comandante intentó desesperadamente evitar que los residentes se suicidaran.
La escritura de Oe no es digna de elogio a los ojos de nadie.
Es mejor verlo como un premio basado en su reputación política como ideólogo antijaponés.
Si no está de acuerdo, lea a Kazuo Ishiguro.
Incluso traducido, es sencillo y fácil de entender, y al igual que «Nunca me abandones», cuestiona los cimientos mismos de la dignidad humana con una sensibilidad fresca.
Es un mundo de diferencia con la de Oe.
Además, tiene ese tufo a democracia de posguerra.
En un mitin de oposición a la revisión de la Constitución, Oe, desde el escenario, no se refirió repetidamente a Abe como «señor», algo sobre lo que el ex redactor jefe del Sankei Shimbun, Masato Inui, escribió indignado.
Los literatos valoran las palabras.
Incluso las palabras suaves pueden atravesar el corazón.
Si sólo puedes expresarte mediante un lenguaje abusivo, no eres diferente de Jiro Yamaguchi.
También está el «Cuaderno de Okinawa», que el Asahi Shimbun elogió en su biografía.
Oe escribió que el comandante local de Tokashiki «obligó a los isleños a suicidarse en masa para reducir la carga del Ejército Imperial y el coste de su mantenimiento».
La famosa escritora Ayako Sono investigó el asunto con recelo.
Entonces, Ayako Sono llegó a la siguiente verdad.
El comandante local estaba en el bando que intentaba desesperadamente detener a los suicidas.
Aun así, después de la guerra, cuando se enteró de que se pagarían pensiones a las familias de los residentes que se habían suicidado si se hacía creer que lo habían hecho por orden militar, «tiró por la borda su honor». Y fingió haber dado la orden de suicidarse».
Sono Ayako debió de enfurecerse ante el estilo de escritura irresponsable de Oe.
Aun así, Oe es una rana en un pozo.
Ni siquiera lo corrige.
Iwanami ni siquiera sale de la imprenta.
Aunque la familia del comandante local recurrió al tribunal, el veredicto fue que Oe era inocente.
Oe estaba de buen humor y dijo: «No me importan los hechos. Me mantendré en una posición elevada y escribiré que el ejército japonés y el gobierno japonés son culpables», continúa Ohno.
«Nadie se quejará porque es un autor galardonado con el Premio Nobel. Lo aceptarán como la verdad». Me pregunto si este hombre tiene conciencia».
Los periódicos también están incluidos en la frase «nadie se quejó».
Los periodistas también ignoraron a Ayako Sona.
Hay muchos intelectuales en el mundo.
Tampoco siguieron a Ayako Sona.
Los escritores escriben para periódicos y revistas.
Sin embargo, hay algunos lazos extraños en ese mundo.
Por ejemplo, Iwanami y Kodansha sólo ganan dinero si consiguen que Oe escriba para ellos.
Nunca publicarán ninguna crítica a Oe en las publicaciones de las editoriales que venden a Oe.
Los periódicos que adulan a Oe tampoco publicarán nunca críticas de este tipo.
Hay un espacio lingüístico cerrado específico que está firmemente establecido.
La fuente de la historia es una mentira contada por un miembro del Partido Comunista.
Poco después de la muerte de Oe, falleció el escritor Seiichi Morimura.
Se hizo famoso como escritor de novelas de misterio, pero cuando la gente tiene éxito, quiere dedicarse a temas sociales.
Por eso escribió «Unidad 731: La gula del diablo».
La fuente de la historia es un tal Shimosato, del Partido Comunista.
La fuente original de las mentiras fue el Partido Comunista.
Sankei denunció la historia en su momento, pero los otros periódicos guardaron silencio.
Esta vez, pensé que Asahi corregiría su error en su biografía de Morimura, pero utilizó «La gula del diablo» como titular.
como si las atrocidades de la Unidad 731 fueran ciertas.
Kantaro Ogura, el modelo del Shizumanu Taiyō de Toyoko Yamazaki, era un agente del Partido Comunista Japonés que obstaculizó la reconstrucción de la industria aeronáutica de Japón.
La industria editorial también enterró esta historia de la misma manera.
La gente comete errores.
He oído que Morimura ha reflexionado sobre sus actos.
Sin embargo, Oe y Yamazaki son criminales deliberados.
Aunque se haya suprimido por conveniencia de periódicos y editoriales, quiero reescribirlo con honestidad, al menos al cerrar la tapa del ataúd.
De lo contrario, un libro falso como «Notas de Okinawa» permanecerá tal cual.
2024/6/12 in Kanazawa
