Kłamstwa i fabrykacje koreańskiego rządu są bezlitosne. Od razu poczułem, że to niebezpieczne.
16 kwietnia 2019 r
Relacja Japonia-Korea, jaką przedstawia koreańska edukacja historyczna, to relacja „100% sprawcy i 100% ofiary” oraz „absolutne zło i absolutna sprawiedliwość”. Ponownie przesyłamy rozdział, który wysłaliśmy 2018-12-05, zatytułowany
Byłem tak zaskoczony i przerażony ostatnimi słowami i czynami Prezydenta Lee Myung-baka, że przeszukałem Internet w poszukiwaniu informacji o Korei i Półwyspie Koreańskim, aby dowiedzieć się, jakim krajem jest Korea; przez godzinę poznawałem realia Półwyspu Koreańskiego.
Po raz pierwszy zetknąłem się z rzeczywistością Korei, jakiej wcześniej nie znałem, nie tylko dlatego, że od dawna miałem abonament na Asahi Shimbun, ale także dzięki mojej powojennej edukacji.
Nawet jeśli nie szukać Korei Północnej, każdy wie, że jest to okropny kraj nie do opisania.
Właśnie odkryłem kolejny charakterystyczny artykuł w Internecie, najbardziej niesamowitej bibliotece w historii ludzkości.
To, co dzieje się teraz w Korei, powinno mieć sens tylko wtedy, gdy znasz te fakty.
Innymi słowy, jeśli nie znasz tych faktów, nie możesz zrozumieć Koreańczyków, a to jest niezwykle niebezpieczne dla Japończyków.
Tak naprawdę Japonia od dawna spotyka się z tym złem i jest na nie narażona, tak samo jak ja byłem na nie narażony, aż do utraty życia i poważnej choroby.
Nie tylko przeciwko Japonii, ale nadal demonstrują swoje zło, wykorzystując USA i ONZ jako główne pola bitwy.
Prawda, jaką przedstawia ta praca, jest prawdziwą naturą antyjapońskiej propagandy.
Przeciwko Japonii, krajowi, w którym obrotnica cywilizacji obraca się zgodnie z Bożą Opatrznością, krajowi, który musi przewodzić światu u boku Stanów Zjednoczonych, narodowi „bezkresnego zła” i „prawdopodobnych kłamstw”, jak Półwysep Koreański i Chiny…70 lata po wojnie... Świat przeoczył fakt, że kraje takie jak Półwysep Koreański i Chiny przez 70 lat od zakończenia II wojny światowej nadal praktykowały nazizm w imię edukacji antyjapońskiej.
Nie będzie przesadą stwierdzenie, że właśnie dlatego świat pozostaje niestabilny i pełen konfliktów.
Fakt, że nie miałem innego wyboru, jak tylko pojawić się tutaj z obrotnicą cywilizacji, ma oczywiście ogromne znaczenie nie tylko dla mnie, ale także dla moich czytelników w Japonii i na świecie.
Poniżej znajduje się artykuł, który znalazłem.
Podkreślenia w tekście, z wyjątkiem nagłówka, są moje.
Od tamtej pory czytam koreańskie podręczniki do historii.
Japończyków przedstawiano jako bezwzględnych i bezwzględnych „diabłów”.
Współczesna Japonia miała zrobić Korei „tylko morderstwa i grabieże”.
◆Dlaczego Korea napisała swoją historię na nowo?
Era Syngmana Rhee zapoczątkowała prawdziwe nieszczęście Korei.
Wróćmy teraz do głównego wątku fabularnego.
Wraz z porażką Japonii w wojnie, prawo do rządzenia Koreą zostało przekazane przez Gubernatora Generalnego Stanom Zjednoczonym.
Początkowo różne frakcje spierały się o powstanie narodu, a Związek Radziecki szybko powołał marionetkowy rząd.
Chociaż Rząd Tymczasowy i Armia Niepodległości nie zostały uznane, Seung-man Lee, który studiował w USA i lobbował w USA, ostatecznie został szefem antykomunistycznego marionetkowego rządu.
Jednak jego egoistyczne żądanie włączenia Korei do mocarstw sprzymierzonych zostało odrzucone.
Powodem było to, że ci, którzy nie walczyli i nie krwawili na wojnie, nie mieli prawa się wtrącać.
Dlatego nieprawdą jest, że Koreańczycy nazywają siebie „zwycięskimi” lub „sprzymierzonymi” obywatelami.
Nie da się powstrzymać współczucia dla człowieka, który jako pierwszy prezydent kraju objął władzę dyktatorską.
Okres pomiędzy powrotem Rhee do Korei a jego wygnaniem to „ciemne wieki”. To niezwykłe, że współcześni Koreańczycy nie pamiętają tego okresu.
Pod wieloma względami Syngman Rhee jest źródłem wszelkiego zła, a jego epoka to właśnie „Imperium Japońskie”, jakie przedstawia się w koreańskiej edukacji historycznej.
Pierwszym złem, jakiego dopuścił się Syngman Rhee, był „incydent w Jeju”, który w istocie był masakrą podejrzanych komunistów i wyspiarzy.
W rezultacie zginęło dziesiątki tysięcy obywateli, a dziesiątki tysięcy uciekło do Japonii, gdzie pozostały.
Masakra trwała nadal, a liczba mieszkańców wyspy została drastycznie zredukowana.
Podobne masakry, choć na mniejszą skalę, miały miejsce w innych częściach kraju.
Skoro mowa o zbrodniach wojennych Rhee przeciwko Japonii, dobrze znane są jego inwazja i splądrowanie japońskiego terytorium Takeshima oraz masakra japońskich rybaków, ale w rzeczywistości próbował on najechać Cuszimę już wcześniej.
W rzeczywistości wcześniej Koreańczycy z Północy próbowali najechać Cuszimę i gromadzili swoje wojska na południowym krańcu Korei, kiedy Korea Północna zaatakowała ten kraj.
Ponieważ Korea Południowa była gotowa dokonać masakry nawet swoich obywateli, nietrudno sobie wyobrazić, że armia Korei Południowej dokonywała masakry na Cuszimie.
Kiedy wybuchła wojna koreańska, Syngman Rhee
przyspieszył swoją paranoję na temat swoich wewnętrznych wrogów, wykonując egzekucje na dużej liczbie osób zarejestrowanych w Narodowej Lidze Bodo. Organizacja ta indoktrynowała komunistów i ich rodziny.
Liczba osób zamordowanych przez wojsko i policję nie jest dokładnie znana, ale szacuje się, że przekroczyła milion.
Sprawa ta nie tylko została zamieciona pod dywan podczas wojny, ale nadal była ukrywana pod rządami późniejszego reżimu wojskowego.
Początkowo armia południowokoreańska była uwięziona w południowej części półwyspu, ale została wciągnięta przez wkroczenie wojsk amerykańskich i cztery miesiące później dotarła do rzeki Yalu na granicy chińsko-północnokoreańskiej.
Jednak wojna miała zakończyć się zniszczeniem Korei Północnej, ale została zepchnięta do 38 równoleżnika przez wkroczenie wojsk chińskich i wojna trwała trzy lata.
Wojna trwała trzy lata, powodując śmierć milionów żołnierzy i cywilów oraz zniszczenie większości Półwyspu Koreańskiego.
Nawiasem mówiąc, Korea Południowa nigdy nie żądała, aby Chiny, które przedłużyły wojnę i zwiększyły liczbę ofiar, stawiły czoła swojej przeszłości i ją uporządkowały.
Rhee piastował stanowisko dyktatora aż do połowy lat sześćdziesiątych.
Rhee dokonał czystki nie tylko komunistów, ale także każdego, kto mu się sprzeciwiał jako więźnia politycznego, i dokładnie stłumił demonstracje i ruchy opozycyjne.
Koreańczycy, którzy znali go w czasach japońskich, pytali: „Co w tym do cholery znaczy «wyzwolenie»? To społeczeństwo znacznie gorsze od tego pod rządami Japonii”.
Syngman Rhee stłumił ten ruch polityką strachu obejmującą kontrolę myśli i mowy, system informowania ludzi i tajną policję.
W ten sposób monitorował i tłumił myśli, słowa i czyny tych, którzy czuli nostalgię za erą japońskich rządów. Dążył także do podzielenia pokolenia, aby pokolenie znające epokę Japonii z pierwszej ręki nie wypowiadało się ze strachu, a także wykorzystywał media i edukację publiczną do zaszczepiania swoim dzieciom „fałszywych wspomnień”.
Podczas wojny na Pacyfiku Korea nie została zbombardowana, nie została powołana do wojska (niektórzy poborowi zostali werbowani przed zakończeniem wojny) i była traktowana wyjątkowo dobrze jak na „kolonię”, ograniczając się do transportu towarów i pracy przymusowej.
W rezultacie pod koniec wojny Półwysep Koreański spłonął na popiół, powodując wiele ofiar, podczas gdy Korea pozostała praktycznie bez szwanku.
Innymi słowy, po wojnie warunki gospodarcze i społeczne w Japonii i Korei uległy całkowitemu odwróceniu.
Jednak kiedy Syngman Rhee odszedł, Korea padła ofiarą najbiedniejszych z biednych, a sytuacja między obydwoma krajami ponownie się odwróciła.
Ostatecznie Syngman Rhee nie przyczynił się w żaden sposób do rozwoju koreańskiego społeczeństwa i gospodarki, a jedynie sprawował swą dyktatorską władzę, aby narzucić represyjny reżim, masakrując i zubożając swój lud.
Nawiasem mówiąc, rząd koreański wciąż ukrywa tę haniebną część swojej historii, a wręcz przeciwnie, wymyśla fałszywe historie o masakrach popełnianych przez japońskie wojsko i uczy dzieci fałszywej historii, jest więc jakby pół-wspólnikiem zbrodni.
Dlaczego przekazywano fałszywą historię narodową?
Po ucieczce Syngmana Rhee w Korei często panowało zamieszanie, ale władzę w końcu przejął Park Chung-hee.
Jak powszechnie wiadomo, były oficer wojskowy Park Chung-hee znormalizował stosunki między obydwoma krajami, podpisując Podstawowy Traktat Japonia-Korea i uzyskał od Japonii ogromne sumy pieniędzy.
Park sprzyjał przemysłowi ciężkiemu, takiemu jak stal i petrochemia, oraz rozbudował infrastrukturę społeczną, co doprowadziło do szybkiego wzrostu gospodarczego znanego jako „Cud nad rzeką Han”.
Jednakże przy funduszach japońskich przekraczających ponad dwukrotnie budżet państwa i sąsiadach chętnych do nauczania praktycznej technologii i know-how z poczuciem misji (zaniechanie) wydawałoby się, że łatwo jest stworzyć „cud”.
W ten sposób Korea mogłaby wydobyć się z biedy nie raz, ale dwa razy, dzięki japońskiej pomocy i współpracy.
Jednak prezydent Park Chung-hee nie zmodyfikował swojej propagandy mówiącej, że Japonia jest złem absolutnym.
Całkowicie stłumił demonstracje i ruchy antyrządowe, co wzbudziło w nim wrogość części obywateli.
W przypadku dyktatury wojskowej, która nieuchronnie prowadzi do tarć wewnętrznych, istotne jest posiadanie celu, który odwróci nienawiść i niezadowolenie ludzi.
Korea Północna i komuniści nie wystarczyli.
Większość przeciwników rządu była jego sympatykami.
Potrzebowali „wroga ludu” niezależnie od przynależności ideologicznej.
Być może z powodu tych względów politycznych Park Chung-hee odziedziczył japońską demonizację edukacji.
Co więcej, za swoje osiągnięcia uznał także wszystkie owoce pomocy gospodarczej Japonii, więc trudno powiedzieć, że był człowiekiem bardzo uczciwym, wbrew jego popularnemu w Japonii wizerunkowi.
Wręcz przeciwnie, dodał coś więcej do edukacji publicznej.
Na tym polega kultywowanie dumy typu „nasz naród zawsze był wielki”.
Innymi słowy, wzmocniły poczucie
szacunku do samego siebie i historii. (*Nie mam na ten temat danych, więc muszę przyznać, że to tylko pogłoski.)
Był to jednak również sposób na zawstydzenie Japonii jako kraju „zacofanego kulturowo”.
Dzieje się tak dlatego, że wyższość własnego narodu wychodzi na światło dzienne poprzez porównanie z innymi, a celem tego porównania nie są Chiny, ale raczej starożytna i średniowieczna Japonia.
Koreańskie dzieci uczą się, że ich przodkowie uczyli japońskiego ____ lub że byli bardziej zaawansowani niż Japończycy.
Do zaawansowanych kultur wprowadzonych przez Koreę należy uprawa ryżu, tekstylia, architektura, buddyzm, papier i pisanie w czasach starożytnych; techniki produkcji ceramiki podczas najazdu Hideyoshi; i medycyna, studia konfucjańskie oraz kaligrafia i malarstwo w okresie Edo przez wysłanników koreańskich.
W ten sposób relatywizacja Korei z Japonią wzbudziła poczucie wyższości etnicznej, jakby chciała powiedzieć: „Korea była narodem bardziej zaawansowanym kulturowo aż do restauracji Meiji” lub „Nasi przodkowie byli nauczycielami, którzy ucywilizowali barbarzyńską ludność”. Japończycy.
Potem, kiedy szeroko nagłośniono najazdy Hideyoshiego i współczesnej Japonii, w naturalny sposób poczuli się urażeni, że „odpłacono im za przysługi”.
W ten sposób ukończono podstawy „dziwnej edukacji historycznej”, która pielęgnuje zarówno poczucie wyższości, jak i poczucie wiktymizacji wobec Japonii.
Jeon Doo-hwan i Roh Tae-woo, późniejsi prezydenci, podobnie jak Park, również byli związani z Akademią Cesarskiej Armii Japońskiej i kontynuowali edukację antyjapońską.
Powód jest prawdopodobnie taki sam jak powyżej.
Reżimy wojskowe nieuchronnie potrzebują kogoś, kto zajmie się nienawiścią ludu.
Na przykład Jeon Doo-hwan był człowiekiem, który nagle dopuścił się incydentu w Gwangju, czyli rozprawy z obywatelami Gwangju.
Chciał także dokonać cudu na wzór Parka i próbował wydobyć z Japonii ogromną pomoc gospodarczą.
Aby to osiągnąć, próbował zrzucić winę na Japonię za problem z podręcznikami – dlaczego taki człowiek miałby korygować antyjapońską edukację?
W 1988 roku Korea Południowa ostatecznie przeszła do systemu demokratycznego.
W istniejącym systemie wolność myśli i słowa była niemal gwarantowana.
Jednak po 40 latach wewnętrznej propagandy „fałszywe wspomnienia” stały się faktem dokonanym i było już za późno.
Naród koreański całkowicie zjednoczył się mentalnie z Ojcami Założycielami.
Działacze niepodległościowi są teraz tożsamością narodu koreańskiego.
Innymi słowy, opinia publiczna jest przekonana, że „walczyliśmy dzielnie z diabłem, japońskimi imperialistami, i zwyciężyliśmy.
Przyjaźń Japońsko-Koreańska”, która nigdy nie istniała od początku.
Nie twierdzę, że nie miałem osobistych relacji z Koreańczykami.
Z mojego doświadczenia wynika, że nie czuję się dla nich obcy.
Mam wokół siebie ludzi, którzy zostali oszukani, oszukani lub obciążeni nadmiernymi opłatami za robienie interesów z Koreańczykami, ale na szczęście nigdy nie miałem z nimi złych doświadczeń.
Nadal uważam znanych mi Koreańczyków za swoich bliskich.
Tego rodzaju nastroje skłoniły Japończyków sto lat temu do poświęcenia się modernizacji koreańskiego społeczeństwa z nieco dziwacznym poczuciem dobrej woli i misji.
Myślę, że bardziej prawdopodobna jest odpowiedź: „Nie czuję się obcy” lub „Widziałem brata, który był ode mnie oddzielony i wydawał się być w opłakanej sytuacji”.
Zawsze jednak wydawało mi się dziwne, że nawet inteligentni i łagodni Koreańczycy podczas takich osobistych relacji zmieniają kolor, gdy nagle pojawia się temat historii.
To było tak, jakby cierpieli z powodu retrospekcji przemocy w dzieciństwie.
Dopiero 15 lat temu, kiedy przeczytałem przetłumaczony koreański podręcznik do historii, zrozumiałem dlaczego.
Japończyków przedstawiano jako bezwzględnych i bezdusznych „diabłów”.
Współczesna Japonia miała zrobić Korei „tylko morderstwa i grabieże”.
Kłamstwa i fabrykacje koreańskiego rządu były bezlitosne.
Od razu wyczułem niebezpieczeństwo.
Dzieci w naturalny sposób dorastają wierząc, że to wszystko prawda.
Jest to równoznaczne z propagandą „Japonia niech się diabeł troszczy”, którą Japonia propagowała podczas wojny, nawet bardziej niż amerykańska i brytyjska propaganda „Diabeł niech się troszczy”.
Relacja Japonia-Korea przedstawiana w koreańskiej edukacji historycznej to relacja „100% sprawcy i 100% ofiary” lub „absolutnego zła i absolutnej sprawiedliwości”.
To opowieść o dobru i złu, jakiej można się spodziewać po fałszywym bohaterze.
Odkąd Seung-man Rhee został pierwszym prezydentem Korei i objął władzę dyktatorską, fikcja ta stała się mitem narodowym, a jej pranie mózgu trwa do dziś, tak że nawet zwykli Koreańczycy zintegrowali się mentalnie z tym oszustem.
Korea to nienormalny kraj, który od 65 lat jako naród kontynuuje tego rodzaju edukację prania mózgu, aby uczyć nienawiści i uprzedzeń wobec określonej grupy etnicznej.
Co więcej, próbują zmusić Japończyków do zaakceptowania ich fałszywego i niepoprawnego zrozumienia historii pod przykrywką „prawidłowej wiedzy historycznej”.
klin.
Cały naród wierzy w coś, co jest naukowo i obiektywnie nieprawdziwe i to jest sfera „wiary”.
Innymi słowy, lepiej jest myśleć, że istnieje czwarty „kult antyjapoński” na tej ziemi, oprócz narodów chrześcijańskich, muzułmańskich i buddyjskich.
Korea to sekta.
Dlatego Japończycy, którzy z powagą mówią, że Korea jest przyjaznym krajem lub partnerem podzielającym te same wartości, są albo bardzo nieświadomi, albo podporządkowani aż do głupoty, albo pionkami.
Fakt jest taki, że są to kraje najbardziej nieprzyjazne, wyznające inne wartości.
Są prokoreańscy (a może niewolniczo koreańscy?). Są teraz zdenerwowani „nagłą” antyjapońską reakcją Korei Południowej, mówiącymi takie rzeczy jak: „Japonia i Korea Południowa radzą sobie całkiem nieźle” lub „ To tylko spór na poziomie polityków i rządu, a za jakiś czas powinniśmy móc wrócić do dawnych przyjaznych stosunków.
Nie ma leku dla głupców” – tak mówią.
Zaczęli atakować się ze wszystkich stron, ponieważ nie musieli już ukrywać swojej prawdziwej natury ze względu na zmianę sytuacji.
Zacznijmy od tego, że istnieje duża rozbieżność pomiędzy japońską koncepcją przyjaźni między Japonią i Koreą a koncepcją Koreańczyków.
Japończycy dosłownie wyobrażają sobie „równą przyjaźń”.
Kiedy Koreańczycy mówią o „przyjaźni” lub „współpracy”, mają na myśli, że Japończycy powinni być świadomi swojej pozycji jako agresora.
Innymi słowy, oznacza to „zrób wszystko, co w Twojej mocy, dla ofiar”.
To, czy Japonia i Korea będą musiały się pogodzić, to inna sprawa i naiwnością jest wierzyć, że da się to zrobić.
Należy ze wszech miar wspierać wymianę osobistą i dialog między Japonią a Koreą Południową, nie należy jednak pokładać nadmiernych oczekiwań co do jego skuteczności.
Byłoby to jak pokonanie tylko organizmów stałych, które atakują linię frontu, pozostawiając matkę, która mogła dalej składać jaja obcych, jedno po drugim.
Aby były naprawdę skuteczne, należy najpierw pokonać ciało matki (antyjapońskie pranie mózgu dzieci).
Jednakże edukacja kraju, choć skrajnie błędna, jest wyłącznie sprawą wewnętrzną.
Jeśli ktoś może to zreformować, to naród koreański.
Nie mogę nic powiedzieć na temat możliwości takiej reformy.
Ale przecież to nienaukowy okultyzm czyni fikcję „uprawnioną”.
Fałsz stopniowo się rozpuści, jeśli zaświeci na niego światło prawdy.
W pewnym sensie byłoby to jednak równoznaczne z „upadkiem narodu” Republiki Korei.
Dlatego w obawie przed prawdą historyczną rząd skutecznie kontroluje wolność myśli i słowa, a nawet ją ucisza.
Z innej perspektywy można to postrzegać jako „desperacką próbę”.
Z drugiej strony, czy nie jest jasne, co Japonia powinna zrobić?
Po pierwsze, Japonia powinna zażądać przepisania podręczników historii zgodnie z faktami.
W tej kwestii nie ma miejsca na politykę wewnętrzną ani hejtowanie.
Korea udawała przyjaciela i partnera na szczeblu politycznym, wpajając jednocześnie naszym dzieciom nienawiść i uprzedzenia wobec Japonii.
W ten sposób można powiedzieć, że oszukała Japonię i wykorzystała ją poprzez dyplomację dwuosobowości.
Być może w głębi duszy wystawiali języki i mówili: „Zabieranie Japończyków na przejażdżkę to bułka z masłem.
Odtąd jednak takie zwodnicze podejście do Japonii nie będzie już akceptowalne, ponieważ na pozór mogą oszukać, mówiąc, że Japonia i Korea Południowa powinny współpracować i że nie nienawidzą Japonii. Jednocześnie za kulisami będą wykorzystywać edukację publiczną do propagowania Japonii jako diabła.
Nie będziemy już grać w tę grę.
Nie ma przyszłości dla Koreańczyków, którzy nie zmierzą się z prawdą historyczną.
Przede wszystkim musimy rozwiązać główny problem.
Wtedy możemy o tym porozmawiać.
2024/2/13 In Kyoto