兵戈無用（ひょうがむよう）

浄土三部経の一つ『仏説無量寿経』の下巻に「兵戈無用」（浄土真宗聖典註釈版７３頁）という言葉がある。「兵戈無用」は、国・人民を納めるのに軍隊・武器を用いる必要がないという意味であろう。誰しもが願う理想の国である。しかし、この言葉の前に次のような言葉が書かれている。「仏の遊覆（ゆうり）したまふところ国邑（こくゆう）・丘聚（くじゅ）・化（け）を蒙（こうむ）らざるはなし。天下和順し日月清明（にちがつしょうみょう）なり。（略）国豊かに民（たみ）安（やす）くして、兵戈（ひょうが）無もちいるはなし」と続く。つまり、仏の教化（きょうけ）が行き届いていたならばという前提である。仏を信じる人々、つまり仏教徒が仏の教えを守っていたならばという意味であろう。そんな国が、歴史上あったのであろうか？存在したのである。古代インドおいて、初めてインドを統一したマウリア朝のアショカ王（阿育王）の時代である。
アショカ王は、インド統一戦争における悲惨な現実を深く懺悔（ざんげ）し、お釈迦様の教えに深く帰依し、仏教の教え（真理）に基づいてインドを治めようとされた。法（ダルマ）の政治」という。法とは、仏の教えをいう。今に残るアショカ王の石柱には、法（ダルマ）の政治」が書かれている。
今に残るアショカ王の石柱

「法（ダルマ）の政治」とはなにか？それは、「いのち尊し」という事であろう。「いのち」とは、単なる「生命」ではない。お釈迦様が、宣言された「天上天下唯我独尊」のこころは、代用のきかない、かけがいのない「いのちの尊さ」を告げられた言葉であろう。しかし、この「尊きいのち」がアルジェリアにて失われた。遠い国の現実を残酷な形で見せ付けられた。「兵戈無用」の言葉が、今こそ必要な時代が来ているのと思うですが。