133.【口開け】

【口開け】（くちあけ）

この言葉、簡単で字は馴染みがあり、意味も”口を開けること”と簡単です。ですが、他にも使い方として
おもしろいものがあるのでご紹介します。

意味は　

　　１　閉じてある物の口をあけること。封を切ること。
　　２　物事の初め。最初。かわきり。 「興行の－の日」
　　３　共有の山林や漁場の解禁。
　　４　能の形式の一。狂言方の台詞で一曲を始めるもの。狂言口開け。
　　５　上方の歌舞伎で，続き狂言の序幕の称。

等です。４、５では能や歌舞伎とありますが落語、講談などにもよく使われる言葉として紹介されています。

同義語としては
”のっけ ・ 出はな ・ 初っ端（ぱな） ・ はな（から） ・ とっつき ・ 発端 ・ 手初め ・
言い出しっぺ ・ 火付け役 ・ 仕掛け人”　　　　　等です。 　　わかりやすいですね。


通常は　
　『本日は”口開け”なのでご自由に・・・』
　『連休の”口開け”は映画でも・・・』
というふうに使いますが、歌舞伎、狂言、能、落語等の風俗芸能によく使われた流れからか、現在ではクラブ
やバー等水商売のお店でよく使われています。お客さんが新しいボトルを入れた際のふたを開ける時のことを
いい、また、その日、一番最初に来店したお客さんの事をあらわす事もあります。

次は神様、仏様のお話で　　”念仏の口開け”　という言葉があります。
お正月の神様（歳神様）は、死を連想するということで念仏を嫌う（？）とされ、１２月１６日にその年最後
の念仏（念仏の口止め）を唱えます。そして、新年初めての念仏は正月１６日までは唱えないという習わしが
あり、この１月１６日の事を　”念仏の口開け”　といいます。
（お盆は先祖を祀り仏教的な色が強く、お正月は神道色が強いので、この時期はあえて仏教的な行事を控える
　ためのものではないかと考えられています。）


簡単な言葉ですが、毎日の生活で実際に使う事はあまりありません。ですが、これくらいの意味を知って
いると、話題の一つとして使えるかもしれませんね！

132.【口癖】

【口癖】

”習慣のようになっている言葉遣い。たびたび話す話やよく使う言葉。”　これが口癖の定義です。
”無くて七癖”といいますが、人にはそれぞれ何らかの癖があり、特に口癖は知らない間についつい口から
出てしまうもので、聞く側からすると耳に障るものも多いです。

日常的によく耳にする口癖には
「要は」「要するに」「早い話が」「微妙に」「つまり」「逆に」「逆に言うと」「変な話」「っていうか」等が
ありますが、『要は』と言ってその後の説明が全くすっきり要約されてなかったり、『早い話が』の後の話
が少しもすっきりまとまっておらず『ゆっくりな話』だという事はよくあります。

最近では　「口癖のなかには他人に不快感を与えたり、やる気をそいだりするものがある」　ということで、
接客やビジネスマナー等のセミナーもたくさん開かれています。　また、自分の口から出る口癖で自分に
暗示をかけたり、考え方が内向きになるので、言い方を変え積極的かつ前向きに生きようという自己啓発タイ
プのものもあります。こうなってくると、単なる口癖というよりも、根本的な”生き方から”考えて行かない
とならないので、ちょっと難しい問題になってきますね。

それでは、少し、気楽に有名人の口癖にふれてみましょう。
織田信長　　　「・・・で、あるか」
　信長はとてもせっかちだったので、家臣の者が何か報告する時にもYesなのかNoなのか、すでに知っている
　事なのかを、報告を繰り返して言うことなく「・・・で、あるか」と言って、その後に答えていました。
　＊これは思考過程の句読点のようなものなので、口癖と言えるかどうかは微妙ですね。

モーツアルト　「ぼくのこと好き？ほんとうに好き？」
　モーツアルトは、恋愛相手の女性に何度もこう言って確かめないと不安だったようで、これは彼が幼少の
　頃からかの口癖でした。
田中角栄　　　「確かな情報が、決断を支えるんだ」
　本当にもっともなことです！ でも、「ま～、そのぉ～」ではないのですねぇ～！　　
　（日本文芸社「田中角栄の実践心理術」より）
ジョン・レノン「『okagesamade（オカゲサマデ）』という言葉が世界のなかでもっとも美しい」
　　日本では、人は神仏・自然・あらゆる人々とのかかわりの”おかげ（さま）で”生きている、と考えている
　　事を知ったジョンはこの”おかげさまで”という言葉を非常に好みました。
　＊この３つは”口癖のように言っていた言葉”という方がいいかもしれません。

政治家
　「シュクシュクと・・・」。
　　苦しい場面の政治家、不祥事を起こした組織の関係者が神妙な顔つきで受け答えする場面でよく耳に
　　します。漢字では「粛々」と書きますが、すっかりあまり重みのない言葉になってしまいましたね。


　
　　”口癖”と言っても、”口癖のようにいっている言葉”まで入ってくると、名言や格言まで入ってくるような
感じがしますね。私の中では最初に書いたような「要は」「要するに」「早い話が」「微妙に」「つまり」「逆に」
「逆に言うと」「変な話」「っていうか」等、本人が無意識のうちに繰り返し、繰り返し使ってしまうものが口癖
だと思ってきました。。。。いずれにしても、他人の耳にさわるような口癖は避けたいものですね。

131.【口から出る音】

【口から出る音】

日本では口に関するマナーはかなり緩め、甘めです。　テーブルマナー、所作等はよく紹介されますが、
口から出る音に関するマナーはあまり厳しく言われる事はありません。

口から出る音に関して考えてみましょう。
１　日常的には・・・
　　　-1話すときに唇や舌を使って音をだす　　　　　　　　　　　　　　”ニチャ””ペチャ”など。
　　　-2歯の間から息を吸ったり出したりして音を立てる　　　　　　　　”スゥー””シィー”
２　食事の時・・・
　　　-1食べている時に出す音　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”クチャクチャ””ペチャペチャ”
　　　-2水分をとった後に出す音　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”プハァー””ハァー”
　　　-3スープや麺類を食べる時に出す音　　　　　　　　　　　　　　　”ズルズル””ツルツル””シュー”
３　癖になってしまうもの・・・　舌打ち　　　　　　　　　　　　　　　”チッ”
４　我慢しようと思えばできるもの・・・　ゲップ　　　　　　　　　　　”ゲブッ”
５　我慢しきれないもの・・・　しゃっくり　　　　　　　　　　　　　　”ヒック”

これらは日本人と外国人とでは感じる不快度に大きな差があります。日本人にとっても２－1の音は
マナー違反だと教えられますが、それでも”クチャクチャ”音を出す人はたくさんいます。また、４の
ゲップはさすがにおおっぴらにする人いませんが、その他のものに関してはかなり大目に見られている
ように感じます。　
特に、高齢になってくると・・・
歯の隙間が開いてくる　→　物が詰まる　→　スゥー、シィーと吸って取ろうとする。
口が乾燥する　→　湿らそうと口をモゾモゾさせて話す　→　ニチャ、ペチャ音がする。
・・・・・・こういう悪循環は昔から気にしないことから起きるものでもあり、気にしないからあえて
なおす必要もないということになります。

一方、口まわりの音にとても敏感な欧米人は無意識で発せられる音でも下品、マナーに反すると思います。
歯のきしむ音や唇がこすれて生まれる”チャ”や”サッ”という音でさへも気にするので、できるだけ抑え
ようとし、人前でその音が出た時は非礼を詫びることが当然のマナーとされています。

・・・・・・・・これだけを見ると、欧米人はマナーがよくて、日本人は悪いと思いそうですが、そうでは
ないのです。欧米人は人前で平気で”ズーーッ、ズーーッ”と鼻をかみ、食事中でもする人は結構います。
日本人はこのような事はあまりしません。　つまり、”音”に関しては明らかに”気持ちが悪い”と感じる
ものと”習慣的”なものがあるのです。
　例えば、日本では麺類やお茶漬けなどを食べる時は”ズルズルゥー””サラサラ”っと音を立てることは
”おいしく食べる（食べている）”事を感じるものでもあり、習慣であり、音を立てずに食べるととても味気
なくおいしさも半減するように感じます。
しかし、欧米人は絶対音を立てません。　私のアメリカ人の友人もお茶漬けが大好きですが、まったく音を
立てずに食べ、『本当に好きなの？おいしいの？』と聞いたことがあるくらいです。もちろんパスタもそう、
スープはもちろん、そして、極めつけはアメリカで売っているカップ麺は”ズルズル”しないように短くカット
してあります。
　また、中国ではわざと”クチャクチャ”音をたてる事で、相手に「おいしい」事を伝えるという習慣も
あるそうです。　これらはすべて”習慣的”な違いから来るものですね。


　”気持ち悪い””習慣的”なものにかかわらず、接する人が嫌がるような音は、自分や自分の家族、
地域で許されるものであっても、ちょっと控えるくらいの気遣いを持ちたいですね。

126.【八口神社】

【八口神社】

今回は神社なんですが、そこらへんの神社とは（こんなん言うと”そこらへんの神社”に失礼ですが）
ちょっと違うんです！　ゆっくりとお話していきましょう。　まずは所在地など軽い情報から・・・。。。

【延喜式神名帳】八口神社　出雲国 大原郡鎮座
【現社名】八口神社
【住所】島根県雲南市加茂町神原98
【由緒】天平５年（７３３）２月３０日「矢口社」『出雲国風土記』
　　　　　　　元禄５年（１６９２）造営
　　　　　　　宝永７年２月（１７１０）造営
　　　　　　　享保１０年９月９日（１７２５）造営

まあ、これを見ても『ほぉ、島根の神社か・・・』『お～、古い神社やなぁ・・・』くらいかもしれないので、
さらに詳しく述べていきましょう。

元々、この八口神社は現在確認できる日本最古の歴史書といわれる古事記の中にある神話と大きな関係がある
です。”八口”というところから『あっ、あれか！』と思い浮かばれた方もおられるかもしれませんね。
そう、そうなんです。　あの、”ヤマタノオロチ”なのです。　簡単に内容を書いおきます。

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～ヤマタノオロチ～
アマテラスの弟、スサノオは、出雲国で一人の娘を真ん中にして泣いている老夫婦に出会いました。老夫婦に
泣いている理由を尋ねると、老父は「私たちには八人の娘がいました。でも毎年、山からヤマタノオロチが降り
やって来て娘を一人ずつ食べていったのです。今年もヤマタノオロチが来る時期になり、最後に残った娘も食べ
られてしまいます。それが悲しくて泣いているのでございます」と答えました。　

ヤマタノオロチは胴体に八つの頭と八つの尾をもち、目はホオズキのように真っ赤。しかも身体じゅうにヒノキや
スギが生え、カヅラが生い茂り、八つの谷と八つの丘にまたがるほど巨大で、腹のあたりはいつも血がにんじでい
るとのことです。

話を聞いたスサノオは、老夫婦に、娘との結婚を条件にオロチを退治することを持ちかけました。スサノオが
アマテラスの弟で、天上から降り立ったばかりであることを知った老夫婦は、喜んでこの申し出を承諾したのです。

スサノオは早速、準備に取りかかります。まず娘の安全を守るため、彼女を爪形の櫛に変えて自分の髪にさしました。
そして老夫婦に、家のまわりに垣根を張り巡らせ、その垣根に八つの門を設けること、さらに門ごとに全部で八つの
桟敷（さじき）を作ること、そこに何度も醸造した強い酒を満たした桶を置いておくこと、などの指示を出しました。

こうして準備が整い、待ち構えていると、すさまじい地響きとともにヤマタノオロチが現れました。芳醇な香りが漂う
酒を見つけたオロチは八つの桶にそれぞれ頭を突っ込んで酒を飲み始めました。やがてすべての酒を飲み干してしまう
と、オロチは酔っぱらって、眠り込んでしまいました。スサノオが腰に差している剣を抜き放ったのはその時です。
ヤマタノオロチに切りかかり、身体を刻み始めたのです。そして刃がオロチの尾に達し、切り開いたときに、中から
見事な太刀が出てきました。この太刀をアマテラスに献上しました。これが、のちに草薙（くさなぎ）の剣といわれ、
皇室の三種の神器の一つとされることになるのです。



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っと、このようなお話です。八口神社は矢口神社と書かれているところもあります。スサノオはヤマタノオロチの
八つの頭を斬ったというところから八口大明神といわれますが、ヤマタノオロチが酒に酔い眠って伏せっていると
ころをスサノオがここから矢をもって射たということからら矢口社ともいうのです。

八口神社の付近には
八本杉
ヤマタノオロチを退治した後、その八つの頭を埋め、その上に八本の杉を植えたと伝えられます。

八俣大蛇公園（やまたのおろちこうえん）
スサノオは高天原(たかまがはら)から鳥上の峯に天降ったあと、斐伊川の上流から箸が流れてくるのを見つけ、
川上に人が住んでいることを悟ったといわれています。この箸を見つけ、拾った場所がこの地であったと伝えられ、
公園内にスサノオとヤマタノオロチが対決した場面を再現した石像と「箸拾いの碑」が建立されています。

印瀬の壷神（いんぜのつぼがみ）
八口神社の境内にある壷はスサノオがオロチ退治の時に「八塩折の酒(やしおおりのさけ)」を入れた八つの壷の
うちの一つと伝えられ、「壷神さん」として祀られています。

この周辺には他にもヤマタノオロチの話との関連で長く伝わる見所がたくさんあるようです。

ヤマタノオロチ、”八つの谷と八つの丘にまたがるほど巨大”な生き物だったようなので、その口、歯もさぞ
大きかった事でしょうね。　八口神社、ここも一度訪れてみたいところになりました！

124.【顎のしずく、口に入らぬ】

【顎のしずく、口に入らぬ】

パッと見て言葉も、漢字も簡単ですが、みなさん、サッと読めますか？　”あごのしずく、くちにはいらぬ”
ですよね。。。でも、ちょっと違うんです！　正しくは　”あぎとのしずく、くにちいらぬ”　なのです。

同じ意味のものとして、

　　頤の雫（おとがいのしずく）
　　顎の滴り（あご（あぎと）のしたたり）

というものがあります。

ここでまた難しい漢字”頤”（おとがい）が出てきました。　”頤”とは・・・
　　１ 下あご。あご。
　　２ 減らず口。また、減らず口をたたくこと。また、そのさま。
ここでは１の”下あご、あご”の方なのですが、特に”下あご”なのです。つまり、”顎のしずく、口に入らぬ”
はじめこの３つの意味は・・・
　 ”下顎”についたしずくを飲むことはできないところから、手近にありながら、手に入れるのが容易ではなく、
　　自分の思うようにならないことのたとえ、という事なのです。

上顎についたしずくなら、顔を動かし動かしすればなんとか口に入れる事ができますもんね。
　

それにしても、簡単ではありますが、すごくわかりやすく『もっともだ！』っと思える言葉ですね。
浄瑠璃の中にこんな意味深長な言葉があります。「はや奥様が有るからは、頤のしずく、かなわぬ浮世」
ちょっとこういう言葉を使うだけで、品が上がりますね。

・・・ぜひ、一度どこかで使ってみてください！