キトラ古墳の壁画 「四神」

５日（土）キトラ古墳壁画「四神」の特別公開を見に
飛鳥資料館へ出掛けました。
長女夫婦の車に同乗、らくらくドライブです。


奈良といえば「彩華ラーメン」というわけで、ここで昼食をとります。
白菜など炒め野菜が載った「彩華ラーメン」が売りのお店ですが
私はあっさり「醤油ラーメン」にしました。
これもとっても美味しかったです！


飛鳥資料館に着いたのはＰＭ２時過ぎ。
報道では３０分～１時間待ち等と聞いていましたが
なんと「待ち時間 ０分！」ゆっくり見学できラッキーでした。
（帰る頃また混んできました）


　　「四神」の他、天井には「天文図」が描かれている

古墳は盗掘されながらも、壁画が無事に残ったのはまさに奇跡！
でも、埋葬当時はどれほど華麗だったろう！？と思うと、やはり盗掘は恨めしい。


　　　　　　　パンフレットより 「朱雀」

「四神」は予想外に小さなもので、装飾目的ではないと感じます。
展示室を巡る内 「四神」が描かれた各壁面の下部に
十二支が３体ずつ描かれていた事を知り、大きさの謎も解けました。
遺体を四方から守るために描かれ
お札のような役割を果たす物だったのですね。

７世紀末に描かれた繊細な筆跡を目にすることができるとは。。。

感無量でした！

下鴨神社・「申餅」１４０年ぶりに復活

「葵祭」で賑わう下鴨神社では
その昔、祭礼の申の日に、ほんのりはねず色に輝くお餅が神前に御供され
人々は「葵祭の申餅」と呼んでいた。

京都の名所や土産を紹介した江戸時代の文献「出来斎京土産」には
下鴨神社の境内で「さるや」と看板をかかげた店が「申餅」を売る様子が描かれている。
ところが、明治政府の政策で、神社の祭礼がすべて法令で制度化され
庶民の間に伝わった習慣も廃止となり「申餅」の販売も中断されてしまった。

この程、下鴨神社の新木宮司が
「葵祭の味を復活させたい」と宝泉堂の社長に依頼。

代々の宮司に口伝されてきた「申餅」の製法のみを頼りに
小豆のゆで汁で餅をつき、丹波産小豆を包んで仕上げられ
「葵祭の申餅」は１４０年ぶりに復元され復活した。


　　祭礼以外の日も販売されている「申餅」




はねず色に輝く「葵祭の申餅」
程良い甘さと柔らかさ、その中に
腹を切らないように炊かれた小豆が包まれ
ぷっくりした歯ざわりは満足感を誘う。


パッケージデザインに使用されている「出来斎京土産」の絵図。
右下に”さるや”の看板が見える。
その左上に「みたらしだんご」売りも描かれている。

【はねず色とは】
　明け方の一瞬、空面が薄あかね色に染まる様子で
　生命の生まれる瞬間をあらわすとされている。

昔から色一つにも思いを込めていた、物作り愉しさは
この小さなお餅からも感じ取れます。
一方「ぜひ賞味してみたい」と
思わせられるのも、私達庶民の楽しみの一つ！

何事もこのように、愉しく、楽しくありたいですね～

京都国立博物館の「レリーフ」

「長谷川等伯展」の入場待ち行列に、並んでいる時のこと。



青空に赤レンガの外壁が映え、折からの新緑と相俟って美しい！



壁面のレリーフに目が留まり、カメラを向けていると。。。



隣で夫が「左右で形が違う」という。　が、遠くて良く解らず・・・



画面を拡大して見ると、微妙ながら違い歴然！

中心から左右に出ている葉の形が違うのです。
向かって右側の葉は、キクの葉のような形。
　　　　 　左側のは、ボタンの葉のような形をしています。

明治期の各博物館を設計した宮廷建築家・片山東熊（とうくま）の仕事で
何らかの意図するものがあったに違いありませんが
おそらく気付く人はなさそうな、この位置にです！

当時の博物館への思い入れの深さが忍ばれます。

* 左右に異なる葉がデザインされた理由をご存知の方
　また推測できる方、ぜひ教えて下さい。

美しいフォルム！ in 仁和寺

やはり御室 仁和寺。
桜以外にも様々な見どころがあります。



二王門を入って左手に見える旧御室御所の 「勅使門」
檜皮葺き四脚の唐門は　明治二十年に罹災し大正初年に再建されたもの
日本古建築の意匠を採り入れ設計　王朝風に再現した近代の名建築
扉や欄間の装飾も素晴らしい！　



この透し文様の緻密なパターン惹かれます。。。



境内の一角にある弘法大師の「御影堂」
檜皮葺きの屋根の勾配が　シャープな曲線を描きます



上から「火焔宝珠」「受花」「伏鉢」「露盤」



源氏物語絵巻にも登場する「蔀戸（しとみど）」
格子の寸法は様々あれど　この細かさも白と黒のバランスが良く重みがあります
蔀戸などは住宅風　頂部の宝珠は仏堂風
内部は内陣外陣を板扉で分けた造り　簡素で美しい



寺の外周を巡る 「瓦土塀」
瓦を挟み込み　美的観点と強度を兼ね備えた造形
瓦のリサイクルも自然。。。



手積みの味が風情を醸し出す「瓦土塀」

* 更に細部を観察すれば、興味は尽きません。
　 楽しみは、まだまだたくさん隠れていますね～

いちまさん 母の手になる 花ごろも

今日は母のお誕生日！　と云っても他界してもう６年になります。
普通は命日で偲ぶものらしいけれど、私は、父も母もお誕生日の方が好きなんです。



母は、一途に懸命に鮮やかに生き抜いた、気骨ある女性だったと今になって思います。
私の過ごしていた毎日とは、違う世界観を持って暮らしていたのではないか？とも。。。



「この市松（いちま）さん、あんた位の年に着物を縫うて、こしらえたんぇ～」と、私が１７、８のころ話してくれました。
その時「ふ～ん」と生返事。 「そやけど抱っこして遊べへんしなぁ～」とへらず口まで。



すいぶんヤケて色褪せ古くなった振袖ですが、ちょっと袂と裾を持ち上げて見ると、なんと鮮やかな色！
染分け地色に手毬と和傘に扇、さくらと金の砂子を散らした文字通りの花衣です。
しかも、ふっくらピシッと見事な仕立て！



母は、私など及びもつかぬ、情緒ゆたかな物の見方をしていたに違いありません。
そんな目で戦後生まれの私達を見る時、どれほど歯がゆかったことか！

この「市松（いちま）さん」を見るたびに
「あんたらには、わからしまへん！」と拗ねながら、人形に微笑み掛けていた母の姿が浮かびます。

昭和の絵本探しています

昭和２２、３年～３５、６年に発行された絵本、或いは子供向け雑誌で
「おおかみと七ひきのこやぎ」のお話が掲載されている号を探しています。


このような構図の絵で綴られた
「おおかみと七ひきのこやぎ」が掲載されている本をご存知の方
お知らせいただければ嬉しいです。

実は、父がその昔、弟の誕生を記念して作った紙芝居があり
この写真は、その内の一枚なのですが。。。

私のおぼろげな記憶では
何かの本の絵とお話をもとにして、制作していたように思います。
今は亡き父が、どのようにして思い立ち
どんな想いを込め、どう楽しんで描いたのか？
その原本となった絵本が解き明かしてくれるのではないかと！

＊キンダーブックのフレーベル館さんにお尋ねしましたが
　 見つかりませんでした。
　 あとは「こどものくに」とか「ひかりのくに」
　 「小学一年生」「幼稚園」くらいでしょうか？
　 古い事なので、どこをどう探せばよいのか？
　 手掛かりでもありましたら、教えて下さいませんか？

素敵な露店が。。。

天神さんの、骨董市の露店は
中央参道ではなく、東側に平行に走る道路に沿って出ています。
時代の流れに乗って、扱うもの、見せ方、並べ方、が変化するのも楽しみの一つ。




こんなお洒落なお店もあります。
ここでエスプレッソ用の小さなカップを買いました。
大体一つ￥１００～￥３００。埃まみれだけれどナチュラルです。




目を凝らして掘り出し物を探します。


路地町家の外灯の電傘と同じのも発見！


見せ方の上手なお店もあります。
まさにリサイクル。
釘隠しに蝶番、昔のものは「いやぁ～いい仕事してますねぇ～！」

久しぶりにゆっくり出店を楽しみました。
次の機会には、西側に出ている植木市もアップしてみますね。

結婚祝の古いお道具

これらは、お祝いを持って行くときに使うお道具です。

こんなのを見ると
「なんて仰々しい！」とか「自慢げに見せびらかして！」
と思う人が多いのではないでしょうか？

でももし、これが自宅にあって代々使っていたとしたら。。。

若い頃、母にこのお道具を使うように勧められると
ひどく反発して、その都度却下していました。
ところが年を重ねるごとに
このお道具が大変美しく、思いが籠もった物に見えてきたのです。

そして数年前、姪の結婚祝の折、初めて使ってみました。
すると、こちらも改めて姪の幸せを心から祈りたい気持ちになり
先方も「こんなにも大事に考えてもらって・・・」と感動された様子。
それ以来、夫婦で招かれた時はこのお道具を使うようになりました。

もし昔から家に無かったら、買ってまで使おうとは思いませんが
代々大切に保管して、代々人の幸せを祈るために使われて来たお道具です。
仰々しいと感じていたのは、その伝統の成り立った過程を
理解していなかったからだと、今は思っています。

使ってこそ活きるお道具、大切に、でも気軽に使わせてもらいます！

来春、甥が結婚するようです。
またこのお道具に「ひとはたらき」してもらうことにいたしましょう。


＜写真説明＞
「広蓋（ひろぶた）」蒔絵漆器のお盆。
「富久紗（ふくさ）」表が家紋、裏が慶長文様の綴織りの覆布。お祝の上に掛ける。
「八端（はったん）の風呂敷」中包み用の絹織物。
「家紋入り風呂敷」上包み用の白山紬製。

片木、祝儀袋、末広、熨斗は新しい物です。

二月堂

「二月堂」といっても、東大寺の二月堂ではない。
この机を「二月堂」と呼ぶ。



本歌は、修二会（しゅにえ）お水取りの時、東大寺二月堂食堂（じきどう）で
練行衆が食事作法をする膳（机）であり
黒漆、寸法約５８ｘ３４ｘ２６と写真のものより小振りである。
鍬形状に刳り抜いた二枚合わせの板脚で天板を支え
脚と天板は雲形の持送りで固定し、脚先に畳ずりを付けている。
側面に「二月堂」の朱漆銘があり、天板の裏面にも「二月堂食堂」の刻銘がある。

それを模して作られたのが、「二月堂」と呼ばれるこの手の机。

現在まで様々な形体のものが作られて来たようだが
特に近年のものは、４本足で脚先に畳ずりがなくあまり好ましくない。

わが家で昔から使われて来た、この古びた「二月堂」は
折りたたみ式で天板の側裏に何も書かれていない。
いつ頃の物かは分からないが、純然たる家具として作られたのもらしい。
本歌取りとは云え
寸法と木の厚みのバランス、雲形の持送りのゆったりしたフォーム
共に美しく、気に入っている。
華奢だけれど、材質が良いのかしっかりしていて使い易い。



同じものがあれば買い増したいと探すも、なかなか出会えない。
「大事にしよう」と改めて思った。

掃除当番

路地というコミュニティは
接近した環境の中で「いかに叡智を持って暮らしていくか」
それがキーワードになる。

この路地も歴史が古く
平穏な日々を維持するため
住人は様々な手法で近隣との摩擦を避け
自らの生活を守って来た軌跡が見て取れる。

これは道路掃除の当番を示す駒札を下げた棒。
道路掃除の「当番札」

各家の前の通路は、それぞれが掃除水打ちされるが
玄関が面していない共有の通路部分は
この札が回ってくると、数日の内に掃除し水打ちして次に回す。

実に合理的である。
しっかりした日数を決めていないところも
何ともファジーで自主性を尊重した良い手段だと思う。

路地町家にも、昨日この札が巡ってきた。
しばらくは雨降りとのこと。。。
梅雨の晴れ間で、ゴミの目立つ日か
暑く照り返しのきつい夕方にでも、掃清め水打ちをするとしよう。

窓の手摺り

これも、おそらく大正時代に取り付けられたままではないでしょうか？
鉄製で錆びてはいるものの、未だにしっかりしています。
だから今回の改修では何も手を入れていません。

頑丈なのにフォルムが繊細で
漆喰壁と相俟って、リズミカルな美しさを見せています。

私のお気に入りの一つです～

スタンドとペン立て

ずいぶん傷んでしまった天板だけれど、とても使いやすい座り机。
このスタンドもペン立ても、そして硯箱も
使い込まれたものだけにある風格が、一種独特の雰囲気を創ります。

ここで、日長、小説でも書いてみたいような～～

膳棚の鍵

「ぜんだな」或いは「でんだな」と呼んでいた記憶があります。
重い天然木で作られた物入れですが
お膳や食器を納めた木箱の保管に使っていたようです。

今は、玄関の間の、押入れの襖を取っ払い
「置き押入れ」として使用していますが
よく見ると変わった鍵がついています。

何かこれ用と思われる鍵を見かけたような記憶があるのですが
どこを捜しても見当たりません。


どんな構造になっているのでしょう？
調べてみる価値ありそうです～！

昔の手の込んだ仕事

昔は窓ガラスが割れても、庶民は全部取り替えたりはしなかったようです。
その代わりあれこれ知恵を絞ったようで、これもその一つ。
割れた部分だけ取替え、ガラスを接ぐ方法があったのですね。

今となっては面白い技術。　究極のエコですね。

今も活躍中！

これも出てきました。やはりホーローのランプシェードと白いガラスのお皿のような、よくある電傘。洗ってみるとみんな綺麗になります。
これらはすべて再生町家に使うことにしました。
なかなかいい感じです。