二コ動とトルコと大本教団

何かですね、この頃、本ブログで延々と続いている一連の記事の名「“アタテュルク銅像事件”はトルコに反日感情をもたらしたのか？」とまったく同じ名前の動画が二コ動にアップされている、知らせてくださった方がありました。

早速探してみたら、こういう↓ものが見つかったわけで….。


えーと……何だこれは？

まず最初に断っておきますが、

本ブログは、この動画とは一切関係ありません。

動画の内容は見ての通りで、トルコの新聞に載っていたと思しき、“目を横に引っ張って釣り目にしたあちらの小学生の写真が延々と続きます。

写真の見出しには“Japonların ataları Dadaşköylü çıktı(日本人のルーツはダダシュキョイにあった)”とあるのですが、どうやら動画の作成者はそこに“Japon(日本人)”という言葉が入っているのを見て、日本人を人種的に揶揄する写真だと思ったらしい。

で、何らかの原因でトルコが嫌いなこの人は、この写真と例の倒れたアタテュルク像を組み合わせ、“お前ら色々騒いでいるけど、これこそがトルコ人の本音なんだよ”といった感じの動画を作って二コ動にアップ。巷の嫌土感情を煽っているようなのです。

そういう動画にこちらの一連の記事名が冠されているというのは、どうも何か勘違いされているみたいですね。よく読んでいただければ分かると思うのですが、ここは別に“反土ブロク”ではありませんｗ。

自分がしつこく批判しているのは、あくまで政治的に動員されやすい“脳内トルコ人と脳内日本人”間の怪しい友好なのであって、リアルな日本人とトルコ人が仲良くするのには大いに賛成なわけです。

ただ、そのためにはもっと冷静に現実を見るべきかと。日本は米国ではありませんから、人々の間に具体的な“親日”とか“反日”の感情が存在するのは、多分、東アジア限定の話だと思います。その中でも、文化・経済的な関係が密接で、またそのナショナリズムが発動される要件に日本の存在デフォルトで入っている分、中・韓の場合はそれが突出している、ということでしょう。

それ以外の地域に関して言えば、大体東アジア諸国の区別なんてものは曖昧で、日本が好きか？嫌いか？というよりも、関心を持つ人が多いか？少ないか？、という話になるように思えます。ある人は物凄くあるんだけど、それは社会のごく一部。で、一般の人々においては、直に接する（ハード＋ソフト双方の）日本製品が良質であることから、全体的なイメージは何となく良い、というのが実情ではないですかね。

トルコもそういう国の一つであって、彼の国に住む人々とは、歴史的なしがらみが無い分付き合いやすい。それくらいに考えた方が無難かもしれない。

何しろ、なまじ期待値が高すぎると、現実に何かあった場合の幻滅の度合いもより深い。ロクなことになりません。身近な例で言えば、今世紀に入ってから日本人の対中感情が極端に悪化してしまったのは、冷戦時代のメディア（特に左派）が、自らの理想なり贖罪意識なりを投影して、中国や中国人を必要以上に美化してきたのも原因の一つではないでしょうか？

“何だその態度は？お前は親日設定のはずだろうが！”とか一方的にキレられたところで、トルコ人の側も迷惑なだけでしょうｗ。

思うに、この動画をアップした人も,そんな感じで、“トルコの親日神話”を信じる“親土家”だったのが、この写真を目にして“日本を崇拝しているはずのトルコ人が実は馬鹿にしてた！”と幻滅、一転して“反土家”になってしまったのではないか？まあ、単にあっちを旅行して、絨毯屋とかケバブ屋でボラれただけかもしれないんだけどｗ。

それはともかく、一体この新聞記事はどういう内容だったのでしょうか？“ダダシュキョイ”がどこかの地名（“ダダシュ”＝人名、“キョイ”＝村とか集落）だというのは分かりますが、それが日本とどう関係があるのか？

ちょっと気になったので、見出しの一文をグーグルで検索にかけてみた所、ものの3秒で元記事らしきものが見つかりました。いやあ、ネットの発達は本当に素晴らしい。

記事は「ワタン（祖国）」紙で、2007年10月18日に掲載されたようです。ちょうど、例の「ラディカル」紙による銅像事件の報道から10日後にあたりますね。件の写真も載っている。短いので全訳してみましょう。

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「日本人のルーツはダダシュキョイ町にあった」 ワタン紙　2007年10月18日
原文：Japonların ataları Dadaşköylü çıktı
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay.asp?detay=0&tarih=11.04.2009&Newsid=142415&Categoryid=7

自らの起源がダダシュキョイ町にあると信じる、百万以上の信者からなる日本の大本教団の関係者が、その町役場を訪問すると言う。

日本の大本教団は100万を超える信徒※を擁し、信者らはその祖先がエルズルム県（トルコ東部の県）の古名を“カン”、現在ではダダシュキョイと呼ばれる町から発して日本に移住したと信じているのだが、その教団の関係者がやってくるという知らせに、ダダシュキョイの町民は興奮。

※wiki情報では、実際には50万くらいらしい。

町民らは、手で目じりを引っ張って日本人の顔真似をしながら、いつでも彼らを歓迎する用意がある（直訳：彼らに対して、門はいつでも開いている）と話している。

↓日本人の真似をするダダシュキョイ町の子供たち


アタテュルク大学(エルズルム県の中心都市、エルズルム市内にある大学)の助教授であるヤヴズ＝コンジャ博士は、大学を訪問した大本財団の理事らに、エルズルム県の6000年にわたる歴史について説明したことを明らかにしながら、以下のように語った。：

“彼らは私に対して、ここに「カン」とか「マン」みたいな名前の集落はあるか？と尋ねてきました。だから、古名が「カン」であるダダシュキョイの町に案内したのです。1600‐1700年代にオニサブロー＝デグチ(出口王仁三郎)によって設立された※教団の教義によれば、デグチはその夢の中で、祖先らがトルコの東部にある「カン」という名の土地から日本に移住する様を見たとのこと。”

※ 実際に教団が生まれたのは明治時代のこと。また、大本の教主は女系相続であり、初期の指導者であった出口王仁三郎も厳密には開祖ではない。

↓記事に載っていた出口王仁三郎の写真


↓エルズルムを訪れた大本教団の人


“その「カン」と言う土地と、旧カン村（現ダダシュキョイ町）の間には類似点があるようです。教義の中で語られる諸々の特徴が、旧カン村にはよくあてはまるのですよ。教団の関係者は、話を聞くために私を日本に招待しました。それで、私も2004年にあちらに行き、歴史的な事柄について講義を行ったのです。”

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これは“ムー”の記事ではありませんｗ。一応、あちらの大き目の新聞に載ったものです。いや、まさかこういう濃い話だったとは…。タイトルだけだと完全に予想不可能ですね。

まあ、こちらも“大本”についてあまり詳しいことは知らないので、とりあえずwikiの記述を読んでみました。

↓wiki“大本”
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9C%AC 

↓wiki “出口王仁三郎“
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E5%8F%A3%E7%8E%8B%E4%BB%81%E4%B8%89%E9%83%8E

一通り目を通したのですが、

大正時代、田中守平の霊術団体「太霊道」と激越な批判・反批判の論争を行い、最後は霊能力で対決した

とか“幽幽白書”みたいなことがさらっと書かれているのが妙に印象に残っただけで、エルズルムと大本の繋がりはよく分かりませんでした。

そういうわけで、ネット上で見つけた信者の方のものらしきサイトに片っ端から当たってみたのですけど、


“霊界物語”勉強会のサイト
http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/report58.html
国祖国治立命が隠退し身をやつして、埴安彦となられる。黄金山は、日本で言えば桶伏山、本宮山、綾の聖地のこと。地球上のこと、トルコのエルゼルムのこと。東彦は、玉の井の郷、穴太のことだが、オリオンの星から降りてきた神で、その時は東雲別と言う。

地上天国建設委員会の日記
http://2.suk2.tok2.com/user/chijoutengoku/?y=2007&m=09&d=15&all=0
前巻では、素盞嗚尊は千座の置戸を負って救世の神業のためフサ（今のイラン）の国に入るが、その頃の地上神界の中心はトルコのエルゼルムすなわち中東であった。素盞嗚尊は中東の仕組みが実現すると、自転倒島（日本の国）に拠点を移した。

……..これは厳しい。そもそも登場人物の名前すら読めないではありませんか。 でもまあ、色々と苦戦はしながらも、エルズルムが大本の信者にとってどういう場所かと言うのは大体分かりました。

まず、“大本”には主要な経典が二つあり、その内の一つが出口王仁三郎が口述筆記したものを活字にした“霊界物語”であるらしい。それは全八十一巻八十三冊にも及ぶ長大なもので、日本神話の神々が全世界を舞台に他の宗教と絡んでいくという、一大スペクタクル叙事詩なのだとか。記事の中にあった、“王仁三郎が夢で見て云々”というのはこの物語のことを指しているのでしょう。

その物語の初めの方で、天地開闢の後、大本の主神である“艮の金神＝国之常立神（くにのとこたちのかみ）”が自ら世界を統治していた時期があり、その際に都が置かれたのが中東の“エルゼルム”（＝エルズルム）に近い、“カン”の地だったというのです。故に、大本の信者にとって、そのエルズルムに近い旧名“カン”村こそかつ聖地であり、父祖の地ということになるらしい。

その辺りの経緯は、多分これを聞かされた記者もちんぷんかんぷんだったはずで、単純に“日本人のルーツがダダシュキョイにある”と信じてる変わった人たちがいるよ、とかそういう話になってしまったんでしょう。

自分が気になるのは、この“カン”という地名が何語に由来するか、です。現代トルコ語だと“カン”は“血”を意味しますが、この言葉が単独で地名になっている例はアナトリアでも中央アジアの方でもほとんど見られない。多分、他の言語ではないでしょうか。というのも、共和国の成立以来、トルコ政府はアルメニアやギリシア、クルドなど他の言語に由来する地名をどんどん平凡なトルコ語名に改名しているのですよ。

もちろん、これはトルコに限った話ではなく、その周辺諸国も似たようなことをやっていて、特にアルメニアやアルメニア人が不法に占拠しているアゼルバイジャンの領土では、トルコ語風の地名が逆にどんどん“アルメニア化”されていたりもするわけですが、ここいらの重層的な歴史の生き証人である地名がそういう政治的な理由で簡単に消滅してしまうのは、何とも残念に思えるのです。

話を元に戻すと、結局、この↓写真は日本人を揶揄しているのではなく、むしろ“ダダシュキョイ町民が大本教団員を来訪を歓迎している”というイメージを添えるために使われていることが分かるかと思います。


“こんな歓迎は嬉しくない！”というツッコミはひとまず置いとくとしてｗ、少なくとも、例の動画の作者が考えているような悪意に満ちたものではなさそうですね。

そうしたものを、記事の内容や由来をまったく確かめることなく、トルコ人への敵意を煽るために使うというのは、前述の三井田市議があちらの新聞記事を悪用しているのと同じで、極めて有害なものですよ。

これを見ておられるのなら、是非とも削除をお勧めいたします。

ところで、エルズルム県というのはかなり東の方にある田舎で、日本で言えばちょうど佐賀県くらいに相当するのではないかと思うのですが、エルズルム市は落ち着いた良い町ですね。夏もイスタンブルなんかに比べれば、はるかに涼しい。人々も遠来の客には親切です。

彼の地の住民の名誉のために書いておくと、彼らは客人の身体的な特徴を内心ではどう思っていようが、当人らの面前であげつらうような非常識な人たちではないし、また日本人が来るからといって、皆で日本人の顔真似をして大喜びするほど馬鹿ではないと思います。多分ｗ。まあ、ごくたまに、東アジア人を見たら反射的にカンフーの真似をしたり、怪鳥音を発するようなウザいガキもいるんですけどねｗ。

“町民らは、手で目じりを引っ張って日本人の顔真似をしながら、いつでも彼らを歓迎する”云々というのは、恐らく記者が話を面白くするために付け加えたものでしょう。あの子供の写真もそのための“やらせ”だと思います。

その辺の小学生を捕まえて、“ねえ、みんな！写真とってあげるから、日本人の顔やってみて！そうそう。もっと目を吊り上げて”みたい手軽に撮ったのではないでしょうか。確かに悪意は無いのかもしれませんが、頭が悪すぎる。

でも、こういうのが普通に大新聞に載ってしまうのが、あちらのメディアなんですよね....。