「坤為地」（その１）牝馬の貞

「乾為天」と並んで、もう一つの特別は卦である「坤為地」に進みます。三十二の陰卦を代表する卦です。ですから、例えば一番下の爻は初六ですが、全ての初六はこの性質を含んでいると考えて良いのです。陰の性質は柔でもあり、柔の代表でもあります。

乾為天が天ですから、坤為地は地です。地は天にも負けない偉大な存在です。地はあらゆるものを蓄えています。あらゆる資源、動物、植物、鉱物、全て地が保有しています。

聖徳ある皇帝の道を説いたのが「乾為天」であるならば、「坤為地」は皇后になる女性の道を説いたものでもあります。又、臣下の道を説いたものとも言えます。

 

「坤は元亨利、牝馬の貞。君子、往く攸（ところ）有り、先んずれば迷い、後（おく）るれば主を得。西南に朋を得、東北に朋を喪ふに利し。貞に安んずれば吉。」

「坤為地」の卦辞です。「乾為天」の卦辞は「元亨利貞」でした。「坤為地」は「元亨利」の後に「牝馬の貞」とある。この「牝馬の貞」が重要である。貞は正しい、堅い、守るを意味するが、牝馬が加わることによって、なおさら「貞」を強調しています。馬の中でも特に牝馬は従順で、大人しく、素直であるとされています。その徳が重要だというのです。

「元亨利」までは乾為天と同じですが、何故同じ徳になるのかというと、「坤為地」は「乾為天」の徳を１００％受け入れているからです。素直に従順に受け入れているので、同じ徳になっています。

 

「君子、往く攸（ところ）有り、先んずれば迷い、後（おく）るれば主を得。」

「坤為地」の徳は「乾為天」に従うことが第一ですから、何事も「乾為天」の前に出てはいけない、常に「乾為天」の後に行うことが務めであるということです。皇后は常に天皇の後に従い、臣下は君主の後に従うのです。

この教えは老子にあります。「先んずれば迷い、後（おく）るれば主を得。」はそっくり老子が使っています。老子が易を学んでいたことは間違いありません。老子の教えは、時世に先立たず、時世に順応し、時世について行くことが処世法です。

 

「西南に朋を得、東北に朋を喪ふに利し。貞に安んずれば吉。」

ここの「西南」と「東北」ですが、文王の八卦方位によれば、西南は坤（地）であり、東北は艮（山）になっています。坤（地）は平坦な地を表し、艮（山）は急峻な高い山を意味することから、西南を故郷とし、東北を働く場所すなわち公とみます。つまり、故郷では大勢の朋に囲まれていたが、公の場所では朋はいない。又、嫁ぎ先では昔の朋とは会えなくなるという意味です。公の場所では親戚、縁故、学生時代の友人など、私情を持ち込まない方が良い。持ち込んではいけないという意味もあります。

 

「貞に安んずれば吉。」ここでも最後に貞で結んでいます。昔も今も、人間社会は危険や誘惑が多いもの、人生を穏やかに暮らすことが一番望ましいが、難しいことでもある。ですから、なるべく正しく、堅く、慎重に平穏を守れば吉ですよと念を押している。

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