「地水師」（爻辞）

「初六、師（いくさ）出づるに律を以てす。否（しから）ざれば臧（よ）きも凶なり。」

初六は陽位置にいる陰爻なので、一般の軍人と見る。「師（いくさ）出づるに律を以てす。」軍隊に出るには、規律を厳重にすべきである。「否（しから）ざれば臧（よ）きも凶なり。」厳正な規律もなくて、たまたま結果が良かったとしても、凶である。

「九二、師に在りて中す。吉にして咎无し。王三たび命を錫ふ。」

九二は、この卦の主爻。中徳を得た陽爻で、九五の天子から信任を得ている。陽爻はこの九二だけであり、全体のリーダーになっている。それ故に「九二、師に在りて中す。吉にして咎无し。」となる。「王三たび命を錫ふ。」王がたびたび言葉を寄せ、褒美を与え、信頼している。

「六三、師（いくさ）或は戸（しかばね）を輿（にな）ふ。凶。」

六三は陰爻で陽位にいて中徳もなく、いつも軽挙妄動をしてしまう爻である。軍人であってもその性質は直らない。戦争に行っても、「或は戸（しかばね）を輿（にな）ふ。凶。」戦死して屍を車に乗せられるのが落ちだろう。凶となるだろう。

「六四、師（いくさ）左（しりぞ）き次（やど）る。咎无し。」

六四は陰爻で陰位にいる。中徳はないが、位は高い。自分の柔弱を知って、戦では直ぐに退却する。結果的には咎无し。佐次は退き舎（やど）ること。

「六五、田に禽（きん）有り。言を執（と）るに利し。咎无し。長子は師（いくさ）を師（ひき）いる。弟子（ていし）は戸（しかばね）を輿（にな）ふ。貞なるも凶。」

六五は陰爻なれど中徳あり。ここでは天子である。戦争が起これば、大将を任命する立場である。「田に禽（きん）有り。言を執（と）るに利し。咎无し。」田とは自分の領地の意味。禽は敵の賊。領地に賊が入り込んだ。宣戦布告して良い。咎无し。「長子は師（いくさ）を師（ひき）いる。」ここでは九二に当たる。九二が大将となって戦を率いるだろう。任せれば良い。「弟子（ていし）は戸（しかばね）を輿（にな）ふ。貞なるも凶。」ここでは、六三、六四を指す。彼らに任せたなら、失敗し、戦死者を出すだろう。こちらが正しくても凶となるだろう。

「上六、大君、命有り。國を開き家を承く。小人は用ふる勿れ。」

上の位置は退いた位を指すが、全体を総括する場合に使われることもある。ここでは総括である。「大君、命有り。國を開き家を承く。」戦争が勝利に終わり、天子が論功行賞を行う。功績の大なる者には、土地を賜り、諸侯に封じ、聊大夫に任じたりする。「小人は用ふる勿れ。」しかし、いくら功績大なる者でも、人物が小人であれば、土地や地位ではなく、褒美として金銭、財貨、俸禄を賞しなくてはいけない。

孔子の解説によれば、「小人は用ふる勿れとは、必ず國を乱るなり。」とあり、小人に権力を与えると、国を乱す元となることを強調している。現在にも言えることだ。

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