アントロポゾフィー指導原理 (48)

48. Durch ein solches Heraufheben wird man gewahr, wie innerhalb des Lebens zwischen Geburt und Tod das Schicksalgemäße nicht gewoben wird; man wird dadurch gerade an der Schicksalsfrage auf die Betrachtung des Lebens zwischen Tod und neuer Geburt gewiesen. (Rudolf Steiner)

48．
そのように無意識であったものを意識の領域に運び上げていくことによって、「運命の作用は、誕生と死の間の人生のなかで織り成されるのではない」ということに気づくようになる。そして、まさに運命への問いによって、死と新たな誕生との間の「生」に目を向けるように促されるのである。（訳・入間カイ）


この48項は、
運命について考えることが、
「死後の生」について考えることにつながると述べています。

私たちの多くは、
「死んだらどうなるのか？」
「死後、私のこの意識はかき消えてしまうのか、それとも存続するのか？」
と考えたことがあるでしょう。

シュタイナーは、
「死後、どうなるのか？」を問う前に、
現在の、地上の人生で遭遇する「運命」ついて、
まず考えることを勧めているのです。

アントロポゾフィー霊学の特徴の一つは、
人間の「生」というものを、
生まれてから死ぬまでの「地上の人生」だけではなく、
いったん死んでから、また生まれるまでの期間も、
「死から新たな誕生までの《生》」と見なすところにあります。

つまり、人間の「生」はふたつあるのです。

そしてこれまでの指導原理で見てきたように、
現在の人生のなかで起こるさまざまな出来事の意味を、
人生全体との関連のなかで考えるうちに、
そこには「無意識の意志」が働いていることに気づくようになります。

その「意志」がどこから来るのかを考えるとき、
それはこの地上に生まれてからのことではない、ということに気づきます。
なぜなら、現在の「運命」に意味を与えるような視点は、
生まれてから死ぬまでの一生という限定された枠のなかでは捉えられないからです。

この出来事は、確かに私の人生全体にとって意味がある。
しかしその意味ゆえに、
この出来事を願うような「意志」は、
地上の自分には持ちえない。
地上を離れたところから、自分自身の生を見つめるのでなければ、
地上の自分のためにこのような運命を願うことはありえない。

つまり、自分の運命の中に、
地上の視野を超えた、広い視野がかかわっていることに気づくわけです。

そのとき、私たちは、
死後にも私たちの意志があり、
その意志が死後も、自分自身のために、
こうした運命の働きを準備するという考え方に思いが到るのです。

アントロポゾフィー霊学は、
つねに身近な現実から考え始めます。

今の人生で遭遇する一つひとつの出来事から、
運命というものへ、
そしてその運命をつくりだす、
生まれる前の「生」、
つまり「死と新たな誕生の間の《生》」について考えていくことが、
アントロポゾフィー霊学の、特徴的な考え方なのです。