得意の時、便ち失意の悲しみを生ず（『菜根譚』）

得意時、便生失意之悲。（『菜根譚』）

得意の時、便ち失意の悲しみを生ず（『菜根譚』）

得意満面、順風にはかどっている時こそ、失敗の根がほころびかけているのだ。
注意すべきは、うまくいかなくなってからではない。順風の時だ。


でもこの言葉、結果論ではないか。
順風の時は、スイスイと失敗していないから分からない。
行き詰った時に振り返れば、あの時こういう風にしたからそのしっぺ返しがきたのだと思う。
その気持ちを、言葉に表したのが、この言葉では。

しかし、一度失敗したら、今度は同じ二の舞を踏みたくないから、うまく行きつつも失敗の根を抜きつつ前へ進む。警戒、注意をしながら。少し慎重になってしまうけど。







→弓張って弛めざるがごとし（『墨子』）
←治世の能臣、乱世の姦雄なり（『十八史略』）』）





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治世の能臣、乱世の姦雄なり（『十八史略』）

治世能臣、乱世姦雄。（『十八史略』）

治世の能臣、乱世の姦雄なり（『十八史略』）

平時に於いては優秀な官吏、有事に於いては世にこの人ありと言わしめる程の大人物だ。
若き日の曹操を語った有名な言葉。


今、この世、決して順風満帆ではない。
まさしく乱世というに相応しい今、文武両道に秀でた人物を待ち望んでいる。


曹操の生き方には賛否両論あるが、平時に於いても乱世に於いても的確に判断できる「治世の能臣、乱世の姦雄」たる指導者、その気概が伝わってくる。




→得意の時、便ち失意の悲しみを生ず（『菜根譚』）
←時務を識る者は俊傑に在り（『十八史略』）





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時務を識る者は俊傑に在り（『十八史略』）

識時務者在俊傑。（『十八史略』）

時務を識る者は俊傑に在り（『十八史略』）

この厳しい時勢の流れに乗って泳ぎ、そして新しい時代を切り開く洞察力を持った人は、そう簡単にはいない。

時代に乗る事さえも難しいのに、時代を超えてさらに先を見通す眼力を持った指導者、まさしく俊傑と呼ぶに相応しい。




→治世の能臣、乱世の姦雄なり（『十八史略』）
←千里の行も足下に始まる（『老子』）





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千里の行も足下に始まる（『老子』）

千里之行、始於足下。（『老子』）

千里の行も足下に始まる（『老子』）

千里の道も足下の一歩一歩から始まる。
一つ一つ、身近なものから確実に処理していこう。
慌てて二段飛ばし、三段飛ばしで走っていたら、基礎ができていなかったり、大事なものが抜けていたりするものだ。

一歩一歩、進んでいこう。





→時務を識る者は俊傑に在り（『十八史略』）』
←大事を成すは胆に在り（『宋名臣言行録』）





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大事を成すは胆に在り（『宋名臣言行録』）

成大事在胆。（『宋名臣言行録』）

大事を成すは胆に在り（『宋名臣言行録』）

これだという大きな事業が成功するか、しないかは、それを実行する人の気持ち次第だ。
目標を立て、それに向かって自分に負けず、気持ちを継続し続けれるかは、己次第。

韓の言葉。





→千里の行も足下に始まる（『老子』）
←窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず（『易経』）





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窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず（『易経』）

窮則変、変則通。（『易経』）

窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず（『易経』）

何事もどうすべきか困った時は、どうすべきか真剣に打開策を考え、実行するので今までとは違った結果が得られる。
そうすれば自ずから道は開けてくる。

今までとは違った結果が得られれば、道が開かれる・・・得られなければまた打開策を考える。その繰り返しだが、得られた時は、道が開く時だ。





→大事を成すは胆に在り（『宋名臣言行録』）
←危うしとする者は平らかならしむ（『易経』）





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危うしとする者は平らかならしむ（『易経』）

危者使平、易者使傾。（『易経』）

危うしとする者は平らかならしむ、易る（あなどる）者は傾かしむ（『易経』）

このまま行くと立ち行かなくなるのではないか、危ないのでないか、この存亡の時期だからこそもう少し慎重に動くべきではないか、と行動する者は、その後うまく切り抜けられる。

この危機に際して、全くという程、危機意識を持たず、打つべき手段を執らず、今迄どおり行動している者は、傾いてしまう。

そのジクジクした想いが感じられる言葉だ。




→窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず（『易経』）
←基あれば壊るることなし（『春秋左氏伝』）





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基あれば壊るることなし（『春秋左氏伝』）

有基無壊。（『春秋左氏伝』）

基（もとい）あれば壊るる（こわるる）ことなし（『春秋左氏伝』）

基礎さえしっかりしておれば、失敗することはない。

基礎がしっかりしていないのに、背伸びして無理をしていたら足元をすくわれて倒れてしまう。
まずは、地盤を固めて一歩ずつ階段を上がっていこう。それが間違いない。






→危うしとする者は平らかならしむ（『易経』）
←謂うこと勿れ、今日学ばずして来日ありと（『古文真宝』）





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謂うこと勿れ、今日学ばずして来日ありと（『古文真宝』）

勿謂今日不学而有来日。（『古文真宝』）

謂うこと勿れ、今日学ばずして来日ありと（『古文真宝』）

今日、学ばずして明日があると思うな。
「今日、しなくても明日やればいい」という甘い考えを戒めた言葉。

その日その日を大切にして、出来るうちに何でもやっておこう。





→基あれば壊るることなし（『春秋左氏伝』）
←創業と守成と孰れか難き（『十八史略』）





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創業と守成と孰れか難き（『十八史略』）

創業守成孰難。（『十八史略』）

創業と守成と孰れ（いずれ）か難き（『十八史略』）

唐の太宗が家臣に問うた。
「事業を始める事とその事業を守り続けていくのでは、どちらが難しいか」
創業の苦しみを知る房玄齢は、創業の方が難しいと言い、それを引き継いだ魏徴は、守成の方が難しいと答えた。


何もない０→１を創り出し、会社を安定軌道に乗せる迄も大変だが、それを引き継ぎ、その事業を守り、維持し、継続していく方も難しい。１→０にならないようギリギリのせめぎ合いが守成にはある。



→謂うこと勿れ、今日学ばずして来日ありと（『古文真宝』）
←我より古を作す（『宋史』）



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