今週の『開運！ なんでも鑑定団』。
一休宗純の仮名書きの書、源氏物語・明石の巻に出てくる恋文の一節だという。
しなやかな仮名書きだが、銘はない。果たして……
なんと、真筆！ １０００万円！
当時、人から依頼されて書くことも多かったらしい。銘を書かなかったのは、内容が自分の著作ではないからだろうということらしい。
めでたし、めでたし。
さて、そのとき一休さんの紹介で、なんで一休というのかを初めて知った。
一休と名のる前の宗純が、２５歳のとき、琵琶法師の平家物語を聞き、「洞山三頓の棒」という中国の公案の真意を大悟する（なんでやの？）。
そのとき詠んだ歌が、
有漏地より無漏地へ帰る 一休み
雨ふらば降れ 風ふかば吹け
それを聞いた師匠の華叟より「一休」の道号を授かったのだそうだ。
もともとが一休みなのではない、大悟したから一休みなのだ。
それまでは有漏でしかなかった、それが無漏へ帰れる身になった。
死ぬまでは、無漏の境地までのほんの一休み、ということを味わいたいものだ。
Cowards die many times before their deaths;
The valiant never taste of death but once.
臆病者は何度も死ぬが、
勇者は一度しか死なない。
Of all the wonders that I yet have heard.
It seems to me most strange that men should fear;
私はいままでいろんな不思議なことを聞いたが、最も変だと思うのは、
人々が死を恐れることだ。
Seeing that death, a necessary end,
Will come when it will come.
死、避けられない結末、それは来るときには来るのだ。
Julius Caesar by William Shakespeare
もったいない（勿体無い）とは、仏教用語の「物体（もったい）」を否定する語で、物の本来あるべき姿がなくなるのを惜しみ、嘆く気持ちを表している。
「もったい」というのは、世の中の事々物々すべては、みな互いにもちつもたれつの関係でこそあれ、それ自身単独でわが本体とすべき存在ではない、という仏教の基本的な考えを示すもので、「体なし」すなわち「勿体」という漢字をあてるのである。逆にいえば「勿体」は事物のすべてが互いに多くの縁でつながっている状態を示し、「勿体ない」はその一端をつぶし汚す結果を招くところから出たわけである。
いわば「おかげ」を無視して万物のいのちを無駄にする心が「もったいない」に通じるのである。
むだな身に勿体なさの日永哉
ふしだら
［名・形動］
１ けじめがなく、だらしないこと。また、そのさま。「生活が―になる」
２ 品行が悪いこと。身持ちが悪いこと。また、そのさま。「―な関係になる」
[補説]「しだら」は、音楽での手拍子とする説や、自堕落(じだらく)の音変化とする説などがある。
（デジタル大辞泉）
