颯木あやこ「観覧車とＤａｖｉｄともう一人」、森本孝徳「盗汗をかかぬために」（「現代詩手帖」2016年05月号）
颯木あやこ「観覧車とＤａｖｉｄともう一人」は日本詩人クラブ新人賞受賞第一作。
これは前半。「動詞」の動きが不規則（？）である。
「撒いて」「群生して」という中途半端な「動詞」の動きがある。「撒いて」、それからどうするのか。「群生して」、それからどうするのか。ことばのつながりがよくわからない。
一方、「終える」「溶けてゆく」という完結した「動詞」がある。これは「主語」が「観覧車」。
もうひとつ、「唱和（する）」、「降りてくる（人たち）」という「体言（名詞化した動詞）／連体形」の形もある。
さて、どう読むべきなのか。
私は「撒いて」と「群生して」が、ここに書かれている「主語／主役」と密接な関係にあると感じた。「花粉」「透けた花」と、その動詞には「花」ということばがついてまわっている。「花」が「主語（主役）」かもしれない。
「観覧車」は「風景」かなあ。「唱和する／人たち」「降りてくる／人たち」も「背景」のように感じられる。完結している。閉じている。
完結していない（？）「撒いて」「群生して」が、たぶん、この詩のことばを動かしている「主語／主役」と密接な関係があるのだと思う。
乳房は女性の象徴／比喩。ペニスは男性の象徴／比喩。その両方がある、言い換えると両方をもつ「Ｄａｖｉｄ」。Ｄａｖｉｄは男の名前に見えるが、名前とは関係なく男性／女性の両方の象徴をもっている。両性具有、と言っていいのかどうか、わからない。どちらにもなりうる存在だろうか。しかし、そのことばに「灯台」がつづくと、ちょっと様子が違ってくる。「灯台」は「ペニス」を言い換えたもののように感じられる。そう読むと、「花粉を撒く」は「精液を撒く」にかわる。「撒く」という「動詞」が精液を呼び出す。「蒔く」ということばにも変化する。「乳房」は男性をあらわすとはいいにくいが、ほかのことばは男性と強く結びついている。
一方、「私」はどうか。「内は がらんどう」。これは妊娠していない状態の「子宮」かもしれない。そこには結実してない「花」（未受粉）の花が咲いている。「群生している」。そう読むと、後半に登場する「私」は女性に見えてくる。
ここには「Ｄａｖｉｄ」という男性と、「私」という女性がいる。その二人が出合っている、ということなのだろう。
では、なぜ「Ｄａｖｉｄ」に乳房があるのか。
書き出しの、この「乳房」こそが、この詩のテーマかもしれない。
「Ｄａｖｉｄ」は男。けれど、「私」は「Ｄａｖｉｄ」に男だけではなく、女も見ている。Ｄａｖｉｄのなかに「女」がいるからこそ、「私」は一種の「安心」を感じているということだろうか。「私＝女」であることをＤａｖｉｄのなかの「女」が理解している。その「理解」の前で、私は女であることを、女に語るように気楽に語る。「がらんどう」と「透けた花」を語る。
あるいは、女である私はＤａｖｉｄに出合った瞬間、Ｄａｖｉｄとして自分自身を見つめたということか。乳房（女）である私は、Ｄａｖｉｄのペニスによって、さらに女であることを自覚した。男になって、私の「女」を見つめた、ということか。
Ｄａｖｉｄは「彼」であると同時に「私」でもある。出合うことで、どこかで「融合している」。
「花粉を撒く」ことと「花が群生する（花が開いてる）」ことは、別々のあり方ではなく、「花粉を撒くから、花は開いている」であり、「花が開いているから、花粉を撒く」ということなのだろう。二つは、切り離せない。「動詞」は個別に完結しえない。関係を固定するのではなく、時系列（？）を入れ替えながら、そこにある「時間」そのものを読む必要があるのかもしれない。二つの「動詞」は、連続し、循環することで、「ひとつの動詞」になる。その「接続」と「循環」をあらわすために、「撒いて／群生して」という中途半端な形で、開かれて、そこに動いている。動いている途中の動詞なのだ。
（この動いている途中、入れ替わり循環する動詞のあり方が「観覧車」という「比喩」になっているのかもしれないが、よくわからない。）
で、この「接続／循環する動詞」のあり方というのが、最後の
という形で象徴的に語られるだと思う。「ふたり」は「乳房をもったＤａｖｉｄ」と「ペニスをもった私」。「同時に」存在するしかない「恋人」ということになるのかもしれない。
途中に出てくる「少年」ということば、「Ｄａｖｉｄと彼とのあいだ」という表現を中心に考えれば「Ｄａｖｉｄ」は「少年／青年」という「ふたり」なのかもしれないが、私は「恋」そのものが「ふたり」に「分節」されて動いていると思いながら読んだ。
＊
森本孝徳「盗汗をかかぬために」はＨ氏賞受賞第一作。
私には読めない漢字がある。私のワープロでは表記できない漢字がある。アルファベットのルビがあり、ひらがなのルビもある。
私はどんなことばでも「動詞」を基本にして、その「動詞」に自分の「肉体」を重ねれば、そこに書かれていることに近づいてけると考えている。きちんと近づけたかどうかはわからないが、「近づいた」と錯覚できると考えているのだが……。
うーん。
「動詞」と「動詞」をつなぐ「肉体」というものをまったく感じることができない。
颯木の詩の場合、私の読み方は「誤読」なのだろうけれど、少なくとも「恋人」がいる、「セックス」によって、男と女が、瞬間的に入れ替わる形で互いを刺戟しているというように、勝手に思うことができた。
しかし、森本の詩では、そういう勝手な思い込み、「誤読」ができない。
「文学の肉体」というものを活用して「言語」に分け入っているのだろうけれど、私は「文学」というものが苦手。森本がなじんでいる「文学の肉体」に私は疎遠である。「ことば」だけが動く世界というのは、何のことかわからない。私は「ことばの肉体」と「人間の肉体」が重なり、入れ替わる感じを味わいたい。そういうものを読むのが好きだ。
眼で読まずに、耳で聞けば、また違った印象なのかもしれないが、眼で読むかぎり、音楽が聞こえてこない。特別な楽譜で書かれた、特別な音楽があるのかもしれないが、沈黙も、ノイズも私には聞こえない。
お手上げ。
颯木あやこ「観覧車とＤａｖｉｄともう一人」は日本詩人クラブ新人賞受賞第一作。
乳房とペニスのある
Ｄａｖｉｄ
灯台から
花粉を撒いて
すべての春 唱和
錆びた観覧車は
さいごの回転を終える
おもいおもいの表情（かお）で
降りてくる人たち
観覧車が 雪のように溶けてゆく
私の内は がらんどう
底には
透けた花が 群生して
これは前半。「動詞」の動きが不規則（？）である。
「撒いて」「群生して」という中途半端な「動詞」の動きがある。「撒いて」、それからどうするのか。「群生して」、それからどうするのか。ことばのつながりがよくわからない。
一方、「終える」「溶けてゆく」という完結した「動詞」がある。これは「主語」が「観覧車」。
もうひとつ、「唱和（する）」、「降りてくる（人たち）」という「体言（名詞化した動詞）／連体形」の形もある。
さて、どう読むべきなのか。
私は「撒いて」と「群生して」が、ここに書かれている「主語／主役」と密接な関係にあると感じた。「花粉」「透けた花」と、その動詞には「花」ということばがついてまわっている。「花」が「主語（主役）」かもしれない。
「観覧車」は「風景」かなあ。「唱和する／人たち」「降りてくる／人たち」も「背景」のように感じられる。完結している。閉じている。
完結していない（？）「撒いて」「群生して」が、たぶん、この詩のことばを動かしている「主語／主役」と密接な関係があるのだと思う。
乳房とペニスのある
Ｄａｖｉｄ
乳房は女性の象徴／比喩。ペニスは男性の象徴／比喩。その両方がある、言い換えると両方をもつ「Ｄａｖｉｄ」。Ｄａｖｉｄは男の名前に見えるが、名前とは関係なく男性／女性の両方の象徴をもっている。両性具有、と言っていいのかどうか、わからない。どちらにもなりうる存在だろうか。しかし、そのことばに「灯台」がつづくと、ちょっと様子が違ってくる。「灯台」は「ペニス」を言い換えたもののように感じられる。そう読むと、「花粉を撒く」は「精液を撒く」にかわる。「撒く」という「動詞」が精液を呼び出す。「蒔く」ということばにも変化する。「乳房」は男性をあらわすとはいいにくいが、ほかのことばは男性と強く結びついている。
一方、「私」はどうか。「内は がらんどう」。これは妊娠していない状態の「子宮」かもしれない。そこには結実してない「花」（未受粉）の花が咲いている。「群生している」。そう読むと、後半に登場する「私」は女性に見えてくる。
ここには「Ｄａｖｉｄ」という男性と、「私」という女性がいる。その二人が出合っている、ということなのだろう。
では、なぜ「Ｄａｖｉｄ」に乳房があるのか。
書き出しの、この「乳房」こそが、この詩のテーマかもしれない。
「Ｄａｖｉｄ」は男。けれど、「私」は「Ｄａｖｉｄ」に男だけではなく、女も見ている。Ｄａｖｉｄのなかに「女」がいるからこそ、「私」は一種の「安心」を感じているということだろうか。「私＝女」であることをＤａｖｉｄのなかの「女」が理解している。その「理解」の前で、私は女であることを、女に語るように気楽に語る。「がらんどう」と「透けた花」を語る。
あるいは、女である私はＤａｖｉｄに出合った瞬間、Ｄａｖｉｄとして自分自身を見つめたということか。乳房（女）である私は、Ｄａｖｉｄのペニスによって、さらに女であることを自覚した。男になって、私の「女」を見つめた、ということか。
Ｄａｖｉｄは「彼」であると同時に「私」でもある。出合うことで、どこかで「融合している」。
「花粉を撒く」ことと「花が群生する（花が開いてる）」ことは、別々のあり方ではなく、「花粉を撒くから、花は開いている」であり、「花が開いているから、花粉を撒く」ということなのだろう。二つは、切り離せない。「動詞」は個別に完結しえない。関係を固定するのではなく、時系列（？）を入れ替えながら、そこにある「時間」そのものを読む必要があるのかもしれない。二つの「動詞」は、連続し、循環することで、「ひとつの動詞」になる。その「接続」と「循環」をあらわすために、「撒いて／群生して」という中途半端な形で、開かれて、そこに動いている。動いている途中の動詞なのだ。
（この動いている途中、入れ替わり循環する動詞のあり方が「観覧車」という「比喩」になっているのかもしれないが、よくわからない。）
で、この「接続／循環する動詞」のあり方というのが、最後の
春のつぎに また 冬がくる
そんな年に
私は信じた
ふたりを 同時に
という形で象徴的に語られるだと思う。「ふたり」は「乳房をもったＤａｖｉｄ」と「ペニスをもった私」。「同時に」存在するしかない「恋人」ということになるのかもしれない。
途中に出てくる「少年」ということば、「Ｄａｖｉｄと彼とのあいだ」という表現を中心に考えれば「Ｄａｖｉｄ」は「少年／青年」という「ふたり」なのかもしれないが、私は「恋」そのものが「ふたり」に「分節」されて動いていると思いながら読んだ。
＊
森本孝徳「盗汗をかかぬために」はＨ氏賞受賞第一作。
私には読めない漢字がある。私のワープロでは表記できない漢字がある。アルファベットのルビがあり、ひらがなのルビもある。
私はどんなことばでも「動詞」を基本にして、その「動詞」に自分の「肉体」を重ねれば、そこに書かれていることに近づいてけると考えている。きちんと近づけたかどうかはわからないが、「近づいた」と錯覚できると考えているのだが……。
うーん。
「動詞」と「動詞」をつなぐ「肉体」というものをまったく感じることができない。
颯木の詩の場合、私の読み方は「誤読」なのだろうけれど、少なくとも「恋人」がいる、「セックス」によって、男と女が、瞬間的に入れ替わる形で互いを刺戟しているというように、勝手に思うことができた。
しかし、森本の詩では、そういう勝手な思い込み、「誤読」ができない。
「文学の肉体」というものを活用して「言語」に分け入っているのだろうけれど、私は「文学」というものが苦手。森本がなじんでいる「文学の肉体」に私は疎遠である。「ことば」だけが動く世界というのは、何のことかわからない。私は「ことばの肉体」と「人間の肉体」が重なり、入れ替わる感じを味わいたい。そういうものを読むのが好きだ。
眼で読まずに、耳で聞けば、また違った印象なのかもしれないが、眼で読むかぎり、音楽が聞こえてこない。特別な楽譜で書かれた、特別な音楽があるのかもしれないが、沈黙も、ノイズも私には聞こえない。
お手上げ。
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