原敬についてちょこっと語ってみる。【プロローグ】戊辰戦争とはなんだったのか。

大正6年（１９１７）９月８日、盛岡の報恩寺にて「戊辰戦争殉難者五十年祭」が盛大に執り行われました。


盛岡藩家老・楢山佐渡をはじめ、戊辰戦争によって亡くなった藩士たちの霊を弔うもので、主催者は当時政友会総裁だった原敬でした。


その原による祭文を刻んだ石碑が、もりおか歴史文化館の前に建てられています。



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同士相謀り旧南部藩士戊辰戦争殉難者五十年祭本日を以て挙行せらる、顧るに昔日も亦今日の如く国民誰か朝廷に弓を引く者あらんや、戊辰戦役は政見の異同のみ、当時勝てば官軍負くれば賊との俗謡あり、其真相を語るものなり、今や国民聖明の沢に浴し此事実天下に明らかなり、諸氏以て瞑すべし、余偶々郷に在り此祭典に列するの栄を荷ふ、乃ち赤誠を披露して諸氏の霊に告ぐ

大正六年九月八日　　　　　　　　　　　　　

旧藩の一人　原敬



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「戊辰戦役は政見の異同のみ」とは、政事を行うにおいて、その方法論に意見の違いがあっただけのこと、という意味です。昔も今も、誰も朝廷に弓を引こうなどと考えた者はいなかったのだ。

勝てば官軍負くれば賊という俗謡こそが、真実を表している。どこにも賊などはいない、盛岡藩は、盛岡藩士は決して賊に非ず！


こういったことが連綿と書かれているわけです。そうしてこの、盛岡藩が被った逆賊の汚名を雪ぐことこそが

原敬生涯の大望となるわけです。







ところで、薩長が主に中心となって断行された明治維新ですが、彼ら、特に長州の動きなどを観ておりますと、なにやら強迫観念にも似た、強烈な切迫感に駆られているように、私には思えます。


あるいは、彼ら長州だけが知り得た、日本の未来に関するとんでもない情報を得ていたのかもしれません。

このままだと日本は滅びる、というような。

もしそうであったとするなら、彼らの義を欠いた強引なやり口にも、なにか理解できる部分が出てくるような気はしますね。

なんとしてでも、日本の近代化を推し進めなければならない。なんとしてでも。


そのために利用できるものはなんでも利用した。あるいは海外の秘密結社と手を結んだりしたかもしれない。日本という国を存続させるために、彼らは遮二無二働いた。


時には皇室の権威すら、彼らは利用します。それがいわゆる

「錦の御旗」です。


鳥羽伏見の戦で掲げられた官軍の印、錦の御旗は、岩倉具視が京の染物屋に発注して作らせたもので、陛下より賜ったものでもなんでもないのです。しかしこの「錦の御旗」は絶大な効力を奏し、佐幕派は一挙に戦意を喪失してしまいます。将軍徳川慶喜などはショックを受けて江戸へ逃げ帰ってしまいました。

そうして彼らは、急速な近代化を断行するのに邪魔となりかねない旧勢力をなにがなんでもつぶそうと画策します。はじめは江戸を焼き払うことで、旧勢力の意気を削いでしまおうとしますが、これは山岡鉄舟や勝海舟がうまく運び、西郷隆盛は無血開城を受けざるを得なくなります。


こうなると、残るは会津藩および会津藩に味方する同盟勢力を、なんとしてでもつぶしてしまい、後々の禍根を断たねばならない。新政府軍は全精力を傾けて会津征討に乗り出すわけです。


すべては日本を存続させるため。


そのための急激な改革が、多くの血を流させたのだとしたら……。


今を生きる我々は勝者と敗者に関係なく、戊辰戦争で亡くなられた「全て」の方々、全ての「英霊」方に、哀悼と感謝の意を表さなければならない。


それが本当の「靖国」ではないのだろうか。


私はそう思いますね。



盛岡藩は戊辰戦争において最後まで戦い続け、「賊藩」のレッテルを貼られてしまいます。この辺の経緯については「幕末の盛岡藩」のカテゴリーの記事にて詳しく書いておりますので、そちらをご参照のほど。

家老・楢山佐渡はすべての責任を取って報恩寺にて切腹。佐渡が切腹した当日、法恩寺の周りを泣きながら巡っている１２歳の少年がおりました。

幼名を健次郎。のちの原敬その人でした。




つづく