昨日は遠足仲間のひとりMさんの〈家仕舞い〉のための
粗大ゴミの搬出の手伝いに中落合まで行く。
母親を去年亡くされ、父も介護施設に入所でもう実家の借家を
維持する必要もないので〈家仕舞い〉となる。
47年間親子で暮らした家ともなると、
残された生活用品は膨大な量である。
昨年からすこしずつ処分を始めて
ようやく目鼻がついてきたというところらしい。
片付け物のなかにお母さんが書いたという一幅の書が出てきた。
それが下の写真である。
なにかを手本としたものだと思われるが、立派な字である。
下に書かれた名前の上の〈風信帖節臨書〉という文字を手がかりに調べてみた。
〈節臨〉とは古典の一部分だけを臨書（歴代の書道の名品とされる作品を
手本としてよく観察し、そっくりに真似て書く）ことをいう。
まあ無学なワタシでもそのくらいは知っている。
つまりこの書は〈風信帖〉という古典の一部を書き写したものということになる。
〈風信帖＝ふうしんじょう〉は空海が最澄に宛てた尺牘（せきとく＝手紙）3通の総称である。
その一通目が下の写真。
Mさんのお母さんはこの〈風信帖〉の最初の３行を書き写して
一幅の書としているのがわかる。
この手紙の内容は
〈風信雲書自天翔臨
披之閲之如掲雲霧兼
恵止觀妙門頂戴供養
不知攸厝已冷伏惟
法體何如空海推常擬
隨命躋攀彼嶺限以少
願不能東西今思与我金蘭
及室山集會一處量商仏
法大事因縁共建法幢報
仏恩徳望不憚煩勞蹔
降赴此院此所々望々忩々
不具釋空海状上
九月十一日
東嶺金蘭法前
謹空〉
〈文面は、冒頭の挨拶、『摩訶止観』のお礼、比叡山には行けない旨を告げたあとに、「あなた（最澄）と堅慧（推定）と私の3人が集まって、仏教の根本問題を語り合い仏教活動を盛んにして仏恩に報いたい。どうか労をいとわず、この院（乙訓寺と推定）まで降りて来て下さい。ぜひぜひお願いする」という趣旨の内容である〉
この漢字だけの文章を読み解くことはワタシにはできない。
こうやって翻訳があるのはありがたい。
解説には次のような文章も付されている。
〈書風は王羲之の書法に則した謹厳なもので、それは「風」や「恵」その他が『蘭亭序』と酷似していることでも立証できる。特に「恵」の最後の点を右側に大きく離し、収筆を上方にはね上げる運筆は王羲之の書法の特徴の一つで、この収筆のはね上げにより、運筆のスピード感と切れ味を字形全体の印象として感じさせる効果をもたらす。王羲之書法に傾倒する人の筆跡にはこの運筆が見られ、米芾の『蜀素帖』の中の「穂」や「盡」にも認められる〉
Mさんには、これは大事なものだから掛軸仕立てもいいけど
このサイズが入る額縁を探して飾ったらいいと思うよと伝えた。
