يمكنك أن ترى مدى سخافة مزاعم المعسكر اليساري.

يكشف المؤلف ، وهو كولونيل سابق في الجيش الكوري نجا من هجمات وانتهاكات لا حصر لها ، الحقيقة التي يخفيها الكوريون على الإنترنت.
عنوان هذا الكتاب هو "إنذار أخير لمعاداة اليابانيين".
هذا الفصل وحده كان يستحق أكثر بكثير من سعر 1800 ين.
الصين وكوريا الجنوبية (الكوريون بشكل أساسي) دولتان شريران وأكاذيب معقولة ، فإن أساهي شيمبون والمتعاطفين معها في اليابان ، وأنصار الحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة ، وهم كتلة من الأخلاق الزائفة ، لن يتسامحوا مع وجود أي شخص. من يختلف معهم.
يحاولون على الفور إزالتها من الإنترنت.
أنا وماسايوكي تاكاياما وهيروشي فوروتا وآخرين لديهم معرفة متأصلة في الحقيقة.
إنها الحقيقة الأولى التي يعرفها الكثير من اليابانيين والأغبياء في جميع أنحاء العالم الذين أخذوا دعاية الصين وكوريا على محمل الجد.
يعرف أصدقائي المقربون والقراء الماهرون أن Le Clézio كان أنا الآخر في هذا العالم بالنسبة لي.
لم يكن لدي أي فكرة عن أن الكوريين استقبلوا Le Clézio في نهاية حياته وأشاد بهم على ذلك.
يا له من ازدراء شعرت به.
تعيش النساء في كوريا تحت الحكم الياباني
في "إعادة صياغة مفاهيم تاريخ ما قبل التحرير وبعده" ، المجلد 1 ، الجزء 2 (2006) ، هناك مقالات كتبها الأستاذ تاكيشي فوجيناغا من جامعة أوساكا سانغيو ، والبروفيسور كيونغهي تشوي من جامعة شيكاغو ، والبروفيسور جيونغهي سوه من جامعة ولاية سان فرانسيسكو حول موضوع "حياة المرأة في ظل الحكم الياباني.
إذا قرأت هذه الصحف ، يمكنك أن ترى مدى سخافة مزاعم المعسكر اليساري.
إذا نظرت إلى المواد المذكورة في المقال ، سترى أن البحث الياباني متعمق ، في حين أن البحث الكوري قذر.
إنه يوضح كيف أهمل العلماء الكوريون البحث في هذا المجال وكيف أن المجلس الكوري للعدالة والذكرى يقدم ادعاءات عاطفية تفتقر إلى الموضوعية ، وهو أمر محرج للغاية للباحثين الأجانب في هذا المجال.
كان العقد الأخير من الحكم الاستعماري (1935-1945) مثل الثورة الصناعية في كوريا.
عندما غادر الفلاحون الأرض ، ظهرت طبقة عاملة ، وزاد تنقل السكان ، وانتشر المجتمع الحضري على الفور ، وانتشر التوق لما يسمى بالمرأة الجديدة بين النساء.
في عام 1917 ، تم نشر رواية "موجو" لي كوانغ سو في الصحف وأصبحت كتابًا مشهورًا للحضارة الجديدة.
تصور هذه الرواية الحياة العاطفية للشباب والشابات في عصر تم فيه استيراد الحضارات الغربية الجديدة وانتشار الانفتاح الذهني وولادة الأولاد والبنات الحديثين.
في عام 1935 ، تم نشر كتاب سيم هون "الشجرة دائمة الخضرة".
لقد كان كتابًا منيرًا فتح المجتمع الريفي القديم ، حيث بدا وكأن تدفق الوقت قد توقف.
لقد كان كتابًا منيرًا فتح الطرق القديمة للمجتمع الريفي كما لو أن الوقت قد توقف عند هذا الحد.
نساء الراحة نتاج عصر الازدهار هذا.
وفقًا لمسح شمل 190 امرأة متعة ، أصبحت 186 امرأة متعة بين عامي 1937 و 1944 ، وهي فترة نزع الطابع الريفي.
أصبحت هؤلاء الفتيات ، اللائي هربن من المنزل في ذروة اندفاع الذهب للمدن ، فريسة سهلة للتجار.
إلى جانب ذلك ، كشفت دراسة استقصائية شملت 181 امرأة متعة أن أكثر من ربعهن كن مستقلات عن بيوتهن قبل أن يصبحن نساء المتعة وكسبن لقمة العيش كخادمات وعاملات مصانع وخادمات في المطاعم والبساتين وأن حوالي 60٪ منهن كن تم نقلهن إلى منشوريا وتايوان والصين ليصبحن نساء المتعة.
في حالات أخرى ، وقعت الفتيات الصغيرات اللائي كن يحاولن الهروب من العنف الأسري من قبل آبائهن وأشقائهن في فخ مجموعات الاتجار بالبشر أو أولئك الذين خرجوا إلى العالم بتوقعات عالية بناءً على معلومات غامضة سمعنها ولكن انتهى بهم الأمر بالتضحية من أجلها. جماعات الإتجار بالبشر أثناء تجوالهم في المياه القاسية للعالم. علاوة على ذلك ، علمنا أن بيادق مجموعات الاتجار بالبشر كانت في الغالب من الكوريين وأن العديد من الكوريين يديرون محطات راحة عسكرية.
كان هناك طريقان لتصبح امرأة مريحة: "المنزل ← سوق العمل ← محطة الراحة" و "المنزل ← محطة الراحة.
كان الوسطاء المسؤولون عن هذين الطريقين مجموعات من الإتجار بالبشر.
كانت البيئة التي تمكنوا من العمل فيها عبارة عن بيئة عنف عائلي وسوء معاملة ضد بناتهم وثقافة الجهل والشوفينية التي سعت إلى قمع أي توق للتعلم.
في مثل هذه الحالة ، كانت الإعلانات عن نساء المتعة متكررة في ذلك الوقت.
أنا متأكد من أن العديد من النساء لم يتم أخذهن بالقوة ولكنهن ذهبن بمفردهن بعد رؤية الإعلانات تدعو المتقدمين ، وأنا متأكد أيضًا من أن آباءهم الفقراء باعوا العديد من نساء المتعة.

كانت النساء في جوسون مثل عبيد الجنس في نهر Yangban
تظهر الصورتان في الصفحة التالية نساء ويانغبان في أواخر جوسون.
أظهروا أربعة يانغبان وهم يقدمون لكيسينج ، الذي يتراوح عمره بين 9 و 10 سنوات ، مشروبًا في حانة ، وكيف تعيش نساء جوسون دون الشعور بأي خجل جنسي في إظهار صدورهن.
كانت الخادمة في جوسون أيضًا خادمة للعبد الذكر.
سجل الهولندي هندريك هامل ، الذي رأى جوسون في ستينيات القرن السادس عشر ، أن يانغبان ، وهي عائلة ذات نفوذ سياسي ، تمتلك 2 ~ 3000 نوبي.
كانت جميع النساء في وضع النوبي ملكًا لـ Yangban وكانن أيضًا عبيدًا جنسيًا بإرادة Yangban.
أصبح جميع أطفال Yangban الذين ولدوا لهم نوبي ، لكن Yangban لم يبد أي اهتمام بهم.
من ناحية أخرى ، كان الحب بين Nobis ممنوعًا ، وتعرضت النساء اللواتي ارتكبن مثل هذه الأفعال للتعذيب الشديد والقتل ، لكن كان هناك العديد من النوبيين الذين تهربوا من تدقيق Yangban ووقعوا في الحب.
نتيجة لذلك ، يجب أن يكون مرض الزهري منتشرًا في البلاط الملكي وكذلك في Yangban.
تزوجت العائلة المالكة من فتاة صغيرة بمجرد اختيار ولي العهد للهروب من مرض الزهري ، ولكن عندما تولى ولي العهد العرش ، أصبحت جميع الأميرات الجميلات في الحديقة الملكية ملكه.
ومع ذلك ، إذا كانت إحدى المحظيات تستحق اهتمام الملك ، فهناك احتمال كبير بأنها مصابة بالفعل بمرض الزهري من علاقتها برجل آخر ، وحتى الملك لم يكن محصنًا ضد مرض الزهري.
كانت نساء جوسون من النوبيات اللواتي عملن لدى Yangban وعبيد الجنس الذين عرضوا جنسهم.
بون أوك جو وأكثر من 20 امرأة أخرى في القصر مارسن الحب مع الجنود اليابانيين.
يمكنهم أن يعيشوا حياة خالية من الفقر عن طريق أخذ أموال الزهور والنصائح التي تلقوها من الجنرالات اليابانيين إلى وطنهم. في المقابل ، كان يانغبان في عصر جوسون على استعداد لإساءة معاملة النساء كنوبي وعبيد جنس ، بدلاً من دفع أموال الزهور لهن.
بالمناسبة ، أصبحت مضايقات القوة مؤخرًا مشكلة اجتماعية.
ويقال إن بعضهم يتجاوز مضايقات السلطة إلى الإساءة الهستيرية للعمال الأجانب.
ربما يرجع ذلك إلى الحمض النووي للكوريين.
ينتقد الكوريون اليابان لكونها دولة إمبريالية ويكرهون العلم الياباني ، رمز الإمبريالية. ومع ذلك ، عندما تقارن بين كوريا واليابان ، عليك أن تتساءل عما إذا كان الكوريون مؤهلين لانتقاد اليابانيين.
يبدو أن توجيه اتهامات كاذبة ضد اليابان في كل منعطف هو فعل بصق في مهب الريح.
يستمر هذا المقال.