2020/11/29
Sólo seis años después de agosto llegué a conocer a un hombre llamado Hiroshi Furuta.
Al igual que Masayuki Takayama es el único periodista del mundo de posguerra, Hiroshi Furuta es uno de los principales eruditos del mundo de posguerra.
El Asahi Shimbun todavía no nos ha informado de la existencia de tal persona.
La crueldad del Asahi Shimbun es más evidente que nunca sólo en ese aspecto.
Según él mismo admite, sólo es superado por Hidehiro Okada como erudito, lo cual es bastante correcto.
No he leído ninguno de los libros de Okada; después de todo, no sólo Furuta y Takayama le rinden el mayor de los respetos, sino que incluso Wang Qishan ha elogiado la profundidad de los conocimientos de Okada.
Hiroshi Furuta irradia a veces su humor característico, que me hace reír a carcajadas cada vez.
Además, tiene un humor que sólo puede ser genuino.
Lo que sigue pertenece a una colección de artículos que escribe para la revista mensual WiLL titulada Fighting Epicurus.
Me reí desde el principio.
Preparémonos para una nueva era.
La autoridad en humanidades de la Universidad de Tokio se ha venido abajo.
El siguiente diálogo se basa en una llamada telefónica de una mujer, antigua reportera de un periódico.
Me dijo: "Señor, ¿cómo sabe tanto de filosofía occidental?".
Eso es porque he estado escuchando clases al azar y leyendo los libros de texto occidentales originales en mi regazo desde que era un niño.
Como los intelectuales llaman a los japoneses idiotas/no excelentes/nativos
"¿No has leído los japoneses?"
Como los intelectuales llaman a los japoneses idiotas/no excelentes/nativos, no los leí, pensando que lo que escribían también era producto de los idiotas/no excelentes/nativos.
"Jaja, ¿cómo va la universidad?".
Mi asesor era hijo de un profesor sustituto en Gifu, el señor Hiroaki Kani (antropología histórica), un hiperrealista empedernido, así que no me mentía. Un día me dijo,
- "Si hubiera tenido una buena casa, no me habría especializado en China". "¿Dónde elegiste?" "Europa, por supuesto.
Lo sabía, así que seguí estudiando los textos originales europeos de forma independiente".
"¿No puedes empezar por Europa?".
Es más fácil hacerlo si tienes un buen entorno familiar y el capital cultural acumulado por tu abuelo y tus padres. La capa cultural es muy gruesa. Hay una mezcla de cosas diferentes e inútiles, así que debes elegir las buenas para avanzar. Con una acumulación nula de esas experiencias, acabas teniendo tus intereses.
"¿Asia Oriental?"
La cultura podría ser más espesa.
Además, China está llena de cosas inútiles, así que Corea es más cómoda si es igual de inútil.
El idioma chino es fácil de aprender.
Puedes leerlo como un registro de gente haciendo las cosas mal sin tratar de aprender nada.
Entonces, tendrás tiempo para leer las fuentes originales occidentales.
"Eso no es terrible."
Sí, es terrible. Pero la realidad es que es cruel, brutal e injusto.
No deberías pensar que los académicos son nobles porque la medicina es sangrienta y la ingeniería es grasienta.
Las humanidades están bien siempre que los académicos que escriben sobre ellas tengan un carácter elevado.
"Hubo gente que hizo que el aprendizaje pareciera noble".
Los alemanes son terribles.
Tienen tanto complejo anglo-francés que se hacen los altivos para llenarlo, pero en realidad han caído en la arrogancia.
"Por ejemplo, ...."
Kant ha eliminado un concepto importante, la idea.
Provocó un sentimiento de desesperación entre los jóvenes por no poder alcanzar el 'reino divino = verdad'. Se llama la 'crisis de Kant'.
Hegel mentía que 'el progreso de la historia es inevitable'.
Pero esto alivió a los intelectuales alemanes del complejo anglo-francés.
Al fin y al cabo, se necesitaron 30 años para unificar Alemania.
Que la historia nunca progresa se demuestra fácilmente recordando que Angkor Wat no estaba en la Edad Media, sino en la oscuridad de la jungla.
La historia ha demostrado que es mucho más probable que las naciones perezcan sin progreso.
"Incluso los atrasados intelectuales japoneses se sintieron aliviados al dejarse engañar por él".
La 'Historia Progresista' de Hegel fue disfrazada de ciencia por Marx y se convirtió en 'historia materialista'. Él continuó creyendo en ella. El profesor Maruyama Masao se dio cuenta en 1985 de que 'la historia no tiene leyes, sólo causa y efecto'. Sin embargo, cuatro años más tarde, cambió de opinión cuando se dio cuenta de que decir esto destruiría todos sus logros en los que se apoyaba. 'Apóyate en la visión progresista de la historia para preservar nuestra ortodoxia', dijo, llevando a sus discípulos a la ceguera (véase Ortodoxia y herejía, pp. 49, 50, 53, 195).
"¿Cómo podría romperse?"
Si eres un erudito positivista, tú mismo lees los registros, encuentras las relaciones causa-efecto y escribes un artículo. Es decir, el propio erudito hace historia. Escriben con esa conciencia. Los estudiosos de la visión progresista de la Historia no tienen esa conciencia, lo que significa que hasta ahora no han hecho ninguna investigación empírica.
"Se ha expuesto que no se ha demostrado".
Sí, esa es la fría realidad. Los estudiosos de las humanidades de la Universidad de Tokio han construido autoridad sin investigación empírica. También el sociólogo profesor Mita Sosuke. En 2006, cuando la sociología se encontraba en una situación indefinible, dijo: "La sociología es el conocimiento que trasciende las fronteras". Sin embargo, a la inversa, ha tratado de convertir a los estudiantes en ignorantes y avidya. (Véase Obras Completas VII, "Conocimiento transfronterizo").
Quería proteger la autoridad de la sociología de la Universidad de Tokio. Fue una pena para los positivistas de la Universidad de Tokio.
"¿Has estado haciendo investigación empírica?".
He estado haciendo ciencia social, combinando la investigación empírica con la intuición y la trascendencia. Estuve haciendo ciencia social con investigación empírica combinada con intuición y trascendencia. Experimenté con el registro del Antiguo Testamento para ver si servía para algo.
"¿Ese es el libro del otro día?"
Sí, ese libro. Así que por fin pude decir "cualidades ocultas" (qualitas occulta), que escribí en la posdata de El triángulo "antijaponés" de Asia Oriental (Bunshun Shinsho, 2005).
Este borrador continúa.
2024/3/27 in Tokyo
