Asahi a homosexuálové by si měli nastudovat něco více o historii Japonska, sexuálně vyspělé země.
22. dubna 2021
Následující text pochází ze seriálového sloupku Masajukiho Takajamy, kterým končí dnes vydávaný týdeník Šinčó.
I tento článek je důkazem, že je jediným novinářem v poválečném světě.
Nepatří do stejné ligy jako Osamu Aoki nebo redaktor listu Asahi Shimbun.
Je to výjimečný člověk.
Ignorantský a arogantní americký velvyslanec Emanuel je povinnou četbou.
Faktem je, že si ji musí přečíst i politici, kteří jsou stejně nevzdělaní a hloupí jako Emanuel.
Vyspělý národ LGBT
Jedním z japonských satirických veršů z období Edo je "Šinran a Kūkai: Odpuštění nevěrným.
Šinran učil, že abstinence není jediným způsobem, jak praktikovat buddhismus; člověk by měl jíst maso a vzít si ženu. Oženil se s Kejšinni a měl šest dětí.
Kūkai naproti tomu otevřeně povoloval praktikování šudo neboli mužské sexuality mezi mnichy, kteří praktikovali askezi v horách.
V chrámech, kde byly ženy zakázány, se o osobní potřeby mnichů starali chlapci mladšího školního věku.
Říkalo se jim "čigo" a stávali se společníky kněží.
Rozvíjela se v chrámech sekt Šingon, Tendai a Kegon.
Sósei, člen oddílu chrámu Tódai-dži ve stejné době jako Šinran, říká: "Měl jsem příliš mnoho sexu s Čigo" a "Nemám rád jeviště 100 lidí. Teď jsem devadesátý pátý člověk, ale...".
Japonské satirické verše na začátku příběhu znamenají, že Šinran dovolil mnichovi mít sex se svou ženou v normální poloze a Kūkai mu dovolila mít sex s dítětem v poloze dvojníka.
Mnišská rozkoš se rozšířila i do samurajských a dvorských šlechtických komunit.
Je dobře známo, že Ašikaga Jošimicu zbožňoval Zeamiho.
Ouči Jošitaka, vojevůdce, který sjednotil dnešní Jamaguči a Šimane, se do této módy také zamiloval.
Jednoho dne přišel do Ouchi jezuita Xavier a kázal, že sodomismus je nepřijatelný.
Ouchi Xavierovi vynadal za jeho hrubost a řekl: "Nemluv o sexuálních zálibách jiných lidí." Xavier se na něj obrátil se slovy: "Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne.
Xavier se později omluvil za své zbytečné obavy a Ouchi mu odpustil a daroval mu chrám Daidódži v dnešním městě Jamaguči, aby ho využíval jako misionářské centrum.
V období Edo (1603-1867) kvetly různé sexuální záliby.
První z nich byla údajně paní Izumo Akuni, která na jevišti Rokujo v Kjótu nosila mužský kostým.
Prostitutky ze Šidžó následovaly jejího příkladu a předváděly "hari-mise" na březích řeky Šidžó.
Harimise je propagační show, při níž prostitutka tančí za mříží při otevření gejší čtvrti.
Umístila ji do chýše a předváděla pikantnější scénu, díky čemuž získala spoustu zákazníků.
Ženské kabuki tak vzkvétalo jako sexuální průmysl, ale 30 let po Akuni bylo zakázáno pro veřejné nepořádky.
Když to nebylo povoleno ženám, zrodilo se kabuki pro mladé muže.
Jednalo se o vystoupení onnagata, v němž se muži převlékali za ženy.
Vytvářelo to tajemné kouzlo a zrodil se boom čigo, kterému se těšila široká veřejnost.
Transvestitská (televizní) hra začala ve Spojených státech v době vietnamské války.
Dnes obchody s televizí vzkvétají na každé ulici na Manhattanu.
Kabuki bylo průkopníkem tohoto trendu a soustředilo se na atraktivitu krásných chlapců s ofinou. Přesto, stejně jako ženské kabuki, přešlo do neuspořádaného chování a po více než 20 letech skončilo.
Šógunát však nemůže pracovat s nepořádnými lidmi.
Jošivara byla uznána jako oficiální čtvrť gejš v Edu, ale tolerováno bylo i 61 neoficiálních míst jukaku, jako například Šimbaši a Azabu Džuban.
Spojuje je linka Jamanote.
Tiše byly schváleny i čajovny Kagema specializující se na šudo a Jušima, Šiba Šinmei a Nihonbaši Jošimači byly přeplněné lidmi.
Vzhledem k tomu, že homosexualita se v té době v křesťanském a islámském světě trestala smrtí, musela se velkorysost Japonska zdát více než tolerantní; musela působit bizarně.
Tato tolerance trvá dodnes, Okamové se stávají televizními osobnostmi, protože jsou Okamové.
Z této tolerance se někdy homosexuálové chtějí ženit jako ostatní lidé.
Nedávno tři homosexuální páry zažalovaly okresní soud v Sapporu, aby uznal jejich manželství, a soudkyně rozhodla, že neposkytnutí právní ochrany manželstvím osob stejného pohlaví je protiústavní.
Pokud jste pár stejného pohlaví, nemůžete využívat zdravotní pojištění svého manžela/manželky, být příjemcem životního pojištění nebo se dělit o dědictví.
Prý jde o diskriminaci.
Idiotský deník Asahi Shimbun tak hrdě tvrdí, že Japonsko je jedinou velkou zemí, která neuznává sňatky osob stejného pohlaví, a že Japonsko zaostává.
Jak Asahi, tak homosexuálové by si měli trochu více nastudovat historii Japonska, sexuálně vyspělé země.
Například Šinobu Orikuči, folklorista, miloval svou mladou žačku Harumi Fudžii.
Když byla Harumi povolána do vojenské služby a odjela na Iwo Jimu, Orikuči o ní napsal báseň pod názvem Šaku Čóku.
O jejich vztahu věděl i Kunio Janagita.
Manželství osob stejného pohlaví narušuje harmonii společnosti.
Navrhl jim, aby si adoptovali dítě.
Orikuči zapsal Harumi jako své dítě.
Přestože adopce byla obráceným sňatkem, Harumi byla právně chráněna více než jeho manželka a mohla přijmout Orikučiho jméno.
Japonci jsou géniové v zábavě, ale pamatují i na toleranci a harmonii.
Nelíbí se jim však ignorance a arogance na způsob Asahi.
