2021/1/15
Følgende er fra den siste boken utgitt 2020/12/31 av Masayuki Takayama, den eneste journalisten i etterkrigsverdenen.
Det er et must-lese for alle japanske borgere og folk over hele verden.
Spesielt en person som lever av Asahi Shimbun, en dum avis som ikke finnes noe annet sted i den utviklede verden, som ikke bare gleder seg over å fornedre landet sitt for verden, men også fabrikkerer noe oppspinn for det formålet. Og menneskene som abonnerer på dette.
Det er først og fremst de såkalte akademikerne som ba oss studere i Tyskland.
De som lever av Süddeutsche Zeitung har skrevet anti-japanske artikler ved å bruke de anti-japanske artiklene til Asahi Shimbun.
De som abonnerer på disse avisene og lever av TV-stasjoner som sender John Rabes oppdiktede historie om Nanking-massakren hvert år på slutten av året som en vanlig begivenhet,
Som et resultat har omtrent halvparten av det tyske folket anti-japansk tro.
Boken er en må-lese for de i USA som hevder å være lærde, for eksempel Alexis Darden, en stedfortreder for Sør-Korea.
Det er ingen overdrivelse å si at det er den beste boken i verden.
Det er det japanske folkets ansvar å forlate grunnloven som USA skryter av å ha vedtatt.
Spørsmålet om den "symbolske keiseren" bak den regjerende keiserens bemerkninger
John Dowers "Embracing Defeat" beskriver keiser Showas Gyokuon-sending som en produksjon, "For å frita seg selv fra ansvar for angrepskrigen han beordret og dens nederlag," han uttrykker dyp tristhet, "jeg føler at mitt indre er revet i stykker," ' og sier: "Han lurte folket med hell."
Dagen for nederlaget.
Mange av hans undersåtter "gråt med pannen foran det keiserlige palasset", men dette "var ikke sorg for keiseren. Det var angst og anger. Sinne over at de var blitt lurt," sa John Dower.
På den tiden ropte folk som Naoto Kan om keiserens ansvar for krigen, smigret av Mark Gein.
Midt i alt dette ba Showa-keiseren GHQ om tillatelse til å foreta en landsomfattende turné.
En høytstående tjenestemann i Civil Affairs Bureau sa: "Interessant. Å se en liten mann med briller steinet og forbannet av folkemengdene vil være interessant."
Dower skrev en søppel bok et halvt århundre senere basert på denne ideen til Civil Affairs Bureau.
Således begynte keiseren den 19. februar 1946 en pilegrimsreise, først til ammoniumsulfatanlegget i Kawasaki og deretter til de brente ruinene av Shinjuku dagen etter.
Folk skyndte seg til keiseren, men det var ikke dette GHQ hadde i tankene.
De slo hendene sammen, gråt av lyden av keiserens stemme og fortsatte å synge "Banzai" for alltid.
Året etter foretok keiseren en pilegrimsreise til Tohoku og Kansai.
Da keiseren besøkte Osaka på forsommeren, ble keiseren møtt av titusenvis av borgere som tok imot keiseren med en slik entusiasme at parlamentsmedlemmene på vakt avfyrte varselskudd.
I Hida Takayama, en by med en befolkning på 30 000, strømmet 130 000 mennesker til byen da de hørte om pilegrimsreisen.
Rekorden holdt seg til mye senere da 150 000 mennesker kom til Asahikawa City i 1954 for å ønske pilegrimsreisen til Hokkaido velkommen.
Keiseren besøkte Hiroshima også.
På et barnehjem for foreldreløse barn fra atombomben, klemte keiseren en foreldreløs som hadde mistet hodebunnen.
Gutten smilte, og det stille sykehusrommet ble snart fylt av tårer og hulk.
Sangene til «Leve Hans Majestet» som brøt ut fra de 70 000 innbyggerne som hørte Hans Majestets ord foran Aioi-broen, hvor atombomben ble sluppet, rystet luften i Hiroshima som en tornado.
GHQ ble overrasket over dette overveldende fenomenet.
På vei tilbake fra Hiroshima så Paul Kent fra Civil Administration Bureau barn vifte med den forbudte Hinomaru (japansk flagg) langs konvoitoget og brukte dette som en unnskyldning for å avslutte pilegrimsreisen.
Hans Majestets tilstedeværelse er det som driver det japanske folket.
Den amerikanske siden mente at dette var utenfor rammen av det grunnloven sier er en statshandling.
Den regjerende keiseren snakket om sine personlige følelser på en måte som ikke berørte den grunnloven.
Det sies at han snakket om abdikasjonen sin, men det høres ut som om han spurte hva som egentlig er en «symbolsk keiser» og hva som er en «nasjonal anliggende» i henhold til gjeldende grunnlov.
Mens han påtvinger en menneskelig keiser, kan han ikke engang si sin mening.
Det har også vært stilt spørsmål ved om ikke selv menneskets grunnleggende rettigheter er anerkjent.
Etter at denne meldingen ble utstedt, skrev "New York Times" en misforstått lederartikkel som sa at keiseren skulle avsettes.
I begynnelsen av redaksjonen uttalte den at "grunnloven vedtatt av USA" bestemmer at keiseren er et symbol på nasjonal enhet som kun utfører nasjonale anliggender og at "abdikasjon ikke er tillatt.
Visepresident Biden uttalte også offentlig at "den amerikanske grunnloven forhindrer Japan i å ha entomiske bomber.
Det er her regjerende keiser treffer spikeren på hodet.
Han har lett etter en symbolsk keiser nær folket.
Imidlertid ble faren hans, keiser Showa, fortsatt skjelt ut av USA, som hadde vedtatt grunnloven, for å "avvike fra gjennomføringen av statlige anliggender."
I sitt søk ser det ut til at den regjerende keiseren har sett etter tilfeller der USA ikke hadde noen spesiell klage mot Showa-keiseren.
En var hans besøk i det flomrammede området, en annen var til Dr. Takashi Nagai, som lå syk i sengen, og en annen var hans nedstigning til arbeidsplassen ved Joban kullgruve.
Jeg tror den regjerende keiseren mente at omfanget av statens anliggender skulle være upåfallende, stille og uten noen lovord.
Det suspenderte forøvrig keiser Showas turné i Japan
i halvannet år.
Hans Majestet overtalte selv MacArthur, og GHQ ga innrømmelser til de høye stemmene til lokalbefolkningen som ventet på turneen, som ble gjenopptatt i mai 1949.
I Saga forsøkte et kommunistpartimedlem som hadde blitt hjernevasket i Sibir å angripe Hans Majestet, men mistet ordene og brøt sammen gråtende foran Hans Majestet og sa: «Det var ikke ment å være slik».
Kommunisme passer ikke japanerne.
USA sier stolt: "Jeg vedtok grunnloven.
Det er en grunnlov som har plaget sinnet til keiseren og Sønnen.
Det er det japanske folkets plikt å forkaste det raskt.
